地名篇——光山縣的來歷
公元1080年，北宋文學家蘇軾，因為文字獄“烏臺詩案”而謫貶到黃州。他從豫北一路南下，走過800裡黃淮平原。正當路途勞頓的時候，突然看見前方一座山，似拔地而起。蘇軾頓時感到心胸開闊，揮筆為此山寫下：“東南第一峰。”這座山就是蘇軾留下墨寶的山峰，名為濮公山，當地人又叫它浮光山。宋朝《太平寰宇記》記載，這座山俯映長淮，每每有光華閃耀，又有史籍描述它，山中有光，彷彿藏有美玉，如今的信陽光山縣，正是由此得名。
光山縣位於河南省東南部，鄂豫皖三省交界地帶，北鄰淮河，南依大別山，有千山壁峙一水環流之稱。美麗的山水，不僅滋養了光山人靈秀的氣質，也留住了當年蘇軾的腳步。這座位於光山縣城西南約20公里處的寺院，名為淨居寺。它由北齊名僧慧思結庵，是佛教天台宗的發祥地和祖庭，蘇軾在這裡居住期間，寫下了《遊淨居寺》：“鐘聲自送客，出谷猶依依，回首吾家山，歲晚將焉歸。”在暮鼓晨鐘的梵聲裡，蘇軾漸漸尋找到了內心的寧靜。離開後，蘇軾對這裡仍念念不忘，又曾幾次回到這裡結廬讀書，現在的淨居寺，還留有東坡讀書堂，人雖不見，書墨尤香。
除了蘇軾，光山還居住過另一位大文豪，這裡就是他出生的地方司馬府，而他也曾是蘇軾的盟友和師長，他就是司馬光。作為北宋時期著名的政治家、史學家，司馬光歷仕四朝，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。然而，在大多數中國人心中，對司馬光最生動的記憶，莫過於他童年時砸缸救友的故事。而這個故事的發生地就在光山。公元1019年的一天，光山縣令司馬池的官舍裡，一個男孩呱呱墜地。由於光山山水有浮光熠彩的美名，司馬池欲借靈秀之氣薰陶孩子，於是依照光山的洗三風俗，在第三天取井水為兒子沐浴，並取名為光。如今的光山人敬佩司馬光的成就，常有百姓來這裡取水給嬰兒洗三，希望孩子可以成為棟樑，這口井也因此成為司馬井。
夜幕降臨，縣城的司馬光廣場開始熱鬧起來，就是光山人晚上最主要的活動場所， 為紀念司馬光而建。歷史學者袁宗文老師告訴我們，光山出現司馬光這樣的人物，離不開悠久的文化底蘊和重視教育的民間傳統。
歷史學者袁宗文說：“商代中期，山東的東夷南遷，與淮上的淮夷相融合，創造了燦爛的淮上文化，這裡就是周封弦子國的地方。”
這個公元前11世紀中葉，弦國在光山地區建立，因而，光山縣又有弦城之稱，一個弦字，從此使這片土地和教育結下了不解之緣。
《史記》中寫到，絃歌之音不絕，不正是受過聖人教化，熱愛禮樂的國家。這裡的絃歌，特指配絃樂而歌唱，是古代學校授業的一種形式，而弦字泛指詩禮教化和學校教育。站在光山縣楊帆老橋上，彷彿風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。就連千年歷史也會入其中。戰國時期，弦國被楚國所滅，西漢置西陽縣。南朝置光城縣，直到隋文帝時期置光山縣。無論時代如何變遷，弦國興學育才的傳統一直保留了下來。光山人無論身處盛世，亦或亂世飄零，始終堅持耕讀傳家。農家孩子往往朝耕于田，夜讀於窗。
歷史學者袁宗文說：“明清以來走出了111名進士，350多名舉人。光山學宮是信陽學宮之首，光山書院同樣在信陽地區書院是最先建立的。自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。千年以來，光山如同一位淡泊的學者，不求聞達於事，不貪鮮衣怒馬，只是默默的栽培，十年樹木，百年樹人。
如今的光山縣，歷史與現實交錯而行。明代永濟橋跨越潑陂河，橋下流水，悠悠東流。縣城的紫水塔簷角長滿枝葉，在歲月中愈加蒼翠，而光山，始終在時間的洪流裡，在寧靜致遠中，散發著縷縷書香。
監製/蔡大恩 裴仁和 方明利 策劃：周國順 楊青 責編/梅曙賢
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