地名篇——光山县的来历
公元1080年，北宋文学家苏轼，因为文字狱“乌台诗案”而谪贬到黄州。他从豫北一路南下，走过800里黄淮平原。正当路途劳顿的时候，突然看见前方一座山，似拔地而起。苏轼顿时感到心胸开阔，挥笔为此山写下：“东南第一峰。”这座山就是苏轼留下墨宝的山峰，名为濮公山，当地人又叫它浮光山。宋朝《太平寰宇记》记载，这座山俯映长淮，每每有光华闪耀，又有史籍描述它，山中有光，仿佛藏有美玉，如今的信阳光山县，正是由此得名。
光山县位于河南省东南部，鄂豫皖三省交界地带，北邻淮河，南依大别山，有千山壁峙一水环流之称。美丽的山水，不仅滋养了光山人灵秀的气质，也留住了当年苏轼的脚步。这座位于光山县城西南约20公里处的寺院，名为净居寺。它由北齐名僧慧思结庵，是佛教天台宗的发祥地和祖庭，苏轼在这里居住期间，写下了《游净居寺》：“钟声自送客，出谷犹依依，回首吾家山，岁晚将焉归。”在暮鼓晨钟的梵声里，苏轼渐渐寻找到了内心的宁静。离开后，苏轼对这里仍念念不忘，又曾几次回到这里结庐读书，现在的净居寺，还留有东坡读书堂，人虽不见，书墨尤香。
除了苏轼，光山还居住过另一位大文豪，这里就是他出生的地方司马府，而他也曾是苏轼的盟友和师长，他就是司马光。作为北宋时期著名的政治家、史学家，司马光历仕四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。然而，在大多数中国人心中，对司马光最生动的记忆，莫过于他童年时砸缸救友的故事。而这个故事的发生地就在光山。公元1019年的一天，光山县令司马池的官舍里，一个男孩呱呱坠地。由于光山山水有浮光熠彩的美名，司马池欲借灵秀之气熏陶孩子，于是依照光山的洗三风俗，在第三天取井水为儿子沐浴，并取名为光。如今的光山人敬佩司马光的成就，常有百姓来这里取水给婴儿洗三，希望孩子可以成为栋梁，这口井也因此成为司马井。
夜幕降临，县城的司马光广场开始热闹起来，就是光山人晚上最主要的活动场所， 为纪念司马光而建。历史学者袁宗文老师告诉我们，光山出现司马光这样的人物，离不开悠久的文化底蕴和重视教育的民间传统。
历史学者袁宗文说：“商代中期，山东的东夷南迁，与淮上的淮夷相融合，创造了灿烂的淮上文化，这里就是周封弦子国的地方。”
这个公元前11世纪中叶，弦国在光山地区建立，因而，光山县又有弦城之称，一个弦字，从此使这片土地和教育结下了不解之缘。
《史记》中写到，弦歌之音不绝，不正是受过圣人教化，热爱礼乐的国家。这里的弦歌，特指配弦乐而歌唱，是古代学校授业的一种形式，而弦字泛指诗礼教化和学校教育。站在光山县杨帆老桥上，仿佛风声、雨声、读书声，声声入耳。就连千年历史也会入其中。战国时期，弦国被楚国所灭，西汉置西阳县。南朝置光城县，直到隋文帝时期置光山县。无论时代如何变迁，弦国兴学育才的传统一直保留了下来。光山人无论身处盛世，亦或乱世飘零，始终坚持耕读传家。农家孩子往往朝耕于田，夜读于窗。
历史学者袁宗文说：“明清以来走出了111名进士，350多名举人。光山学宫是信阳学宫之首，光山书院同样在信阳地区书院是最先建立的。自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。千年以来，光山如同一位淡泊的学者，不求闻达于事，不贪鲜衣怒马，只是默默的栽培，十年树木，百年树人。
如今的光山县，历史与现实交错而行。明代永济桥跨越泼陂河，桥下流水，悠悠东流。县城的紫水塔檐角长满枝叶，在岁月中愈加苍翠，而光山，始终在时间的洪流里，在宁静致远中，散发着缕缕书香。
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