十一老爹
可能有不少悦友没听过王闿运这个人，但悦史君说几个名字，相信大家肯定都认识：咸丰帝重臣赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士爱新觉罗·肃顺，一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩，袁世凯……王闿运和这几个人都有渊源，而他本人则是晚清著名的经学大家，绝非等闲之辈。
清朝道光十三年（1833年），王闿运生于湘潭城外，小时候父母就去世了，被叔父养大。
清朝道光二十一年（1841年），9岁的王闿运已经能著写文章，“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝”，“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课”。
清朝咸丰七年（1857年），王闿运参加乡试，中第五名举人，得到学政张金镛的赏识，成为众人的焦点。
清朝咸丰九年（1859年），王闿运赴京师参加礼部会试不中，被正红旗汉军都统、理藩院尚书、户部尚书、御前大臣上学习行走爱新觉罗·肃顺聘为家庭教师，但不久辞去。
清朝咸丰十一年（1861年）十月，已是赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士的爱新觉罗·肃顺，在“祺祥政变”中败给了慈禧太后叶赫那拉氏与和硕恭亲王爱新觉罗·奕䜣等人，被斩于菜市口。
王闿运写下《祺祥故事》，为爱新觉罗·肃顺的死辨解，并因有“肃党”嫌疑，从此仕途无望。
清朝同治元年（1862年），王闿运成为两江总督、协办大学士曾国藩的幕僚，但两人在很多方面有冲突，不久王闿运离去，专门从事讲学。
清朝光绪五年（1879年），王闿运应四川总督、太子少保、兵部尚书丁宝桢之邀，来到成都担任尊经书院山长，廖平、戴光等人都是他的学生。
后来，王闿运离开成都回到湖南，先后主持长沙思贤讲舍，衡州船山书院。
清朝光绪二十八年（1902年），王闿运主办南昌高等学堂，但不久又回到湖南，在湘绮楼讲学授徒，前后有弟子数千人，门生满天下。
清朝光绪三十二年（1906年），湖南巡抚岑春煊上书表王闿运德行，朝廷授于他翰林院检讨的官职。
清朝宣统三年（1911年），朝廷又加封王闿运为翰林院侍讲。
1914年，王闿运受袁世凯聘入国史馆任馆长，兼任参议院参政，后在复辟声潮中辞归湖南。
1916年，王闿运在家乡无疾而终，著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等，著名弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等人。
悦史君说了这么多，可能还是有人会说，这也没什么啊，就是一个仕途不得意的老先生呗！
可是，你看看王闿运与赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士爱新觉罗·肃顺，一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩，四川总督、太子少保、兵部尚书丁宝桢，湖南巡抚岑春煊和袁世凯等如雷贯耳的人物交往，就应该知道他有不少故事，悦史君可以给大家讲几个王闿运为人狂狷谐谑的栗子：
第一，王闿运撰写《湘军志》，揭湘军之短
王闿运与一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩等许多湘军将领关系密切，曾应一等威毅忠襄伯、礼部尚书、两江总督、通商事务大臣、太子太保曾国荃之请写了反映湘军完整历史的《湘军志》。
为了写好此书，王闿运除了亲身经历及走访调查外，还设法借阅了军机处的大量档案，并请人制作了地图，花了7年时间才完稿，书中除褒扬湘军的功勋战绩外，对太平军前期声势的凌厉，清朝内部各派势力的矛盾，湘军初期曾屡战屡败的竭蹶之状，以及曾国荃攻破江宁后纵军掳掠、吞没财物的情况都不加掩饰，所以此书一刻印就遭到一些湘军将领的攻击，认为它是“谤书”，迫使王闿运将原版交郭嵩焘毁掉才得以免祸。
第二，王闿运抬举身为佣妇的老妈子，找三个匠人做弟子
王闿运的妻妾都死得较早，丧偶的他没有续弦讨妾，而是先后找了几个老妈子来与自己生活。
无论是达官贵人邀请，还是袁世凯这种级别的人物相约，王闿运都要带上自己的老妈子，款待他就得款待这个乡下来的仆妇，借此捉弄这些大人物。
王闿运还找了木匠齐白石、铁匠张仲飏、铜匠曾招吉等三个匠人做弟子，让他们来和士子做伴，抬举了他们，就贬低士子代表的阶层，实在是一直戏谑与狂妄。
第三，王闿运给女儿来信的回批：“有婿如此，不如为娼”
王闿运晚年时，他最喜爱的女儿所托非人，女婿不仅吃喝嫖赌，不务正业，还对王闿运的女儿大打出手。
女儿写信向王闿运哭诉，他怒不可遏地在信旁批道：“有婿如此，不如为娼。”
第四，自题挽联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山”
王闿运死前，自己写了一副挽联回顾一生：春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。
无论是《春秋》，还是“纵横”、“江山”，王闿运的孤傲和自负溢于言表。
第五，弟子杨度写的挽联：“旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承”
杨度是湘潭县姜畲石塘村人，王闿运的得意弟子，清末时主张君主立宪，后又参加袁世凯的复辟活动，最后竟在临终前申请加入中国共产党，成为秘密党员，也是一个奇人。
杨度在师傅王闿运去世后，写下了一副著名的挽联：旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。
这里也用“圣人”、“帝王学”等，表达了对王闿运一生风骨的诠释。
……
到这里，你还敢说王闿运不狂吗？悦史君认为，也是一位人物！
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历史这样说
（王闿运像）
王闿运，1833年生人，湖南湘潭人。据说其出生时，父亲梦见神榜其门：“天开文运”，故以此取名。他字壬秋，又字壬父，号湘琦，世称湘琦先生。他是清末时期著名的教育家、学者、诗人，也是经学家和文学家。
王闿运的一生跨道光至民国，所处年代恰逢中国的多事之秋。据说其幼年极其愚钝，被同乡所嘲笑，但也因此而知上进，遂发奋刻苦读书。
咸丰二年（另有一说为咸丰三年），王闿运考中了举人。逢太平天国之乱，肃顺请之并待以上宾。王闿运曾经入曾国藩幕，与曾国藩相熟识。后从事讲学，历主成都尊经书院、长沙校经书院、衡州船山书院、江西大学堂，弟子达到数千人之多。杨锐、刘光第、宋育仁、杨度、齐白石等比较有名的人均曾经在其门下求学。
（曾国藩像）
光绪三十四年（1908年）王闿运被授予翰林院检讨，加侍读衔。
民国二年，他出任了国史馆的馆长，即中华民国第一任国史馆馆长，以治经学为主。他的一生著述颇丰，著有《湘军志》、《湘琦楼日记》等，另外门人辑有《湘绮楼全书》等著作。他平生崇尚帝王之学，有人认为他早期的政治活动类似于纵横家、策士，但实际上，作为帝王学的传人，王闿运称得上希圣希贤的实践者，他的性格和言行中没有纵横家和策士的阴毒、刻薄和自私。相反，他对天下苍生有着传统的仁爱和个体的自觉。在书法方面，篆隶楷行皆有造诣，而尤其以楷书和行书最为时人所称赞。
事实上，对于王闿运，今人是很难会通他这种名士的心中真正的人性和文字的尊严的。对于其人其事的评价，也很难下一客观和公正的定论。
（王闿运像）
1、白化文，中国近现代历史名人轶事集成，山东人民出版社，2015年版。
2、《近代文观止》编委会，近代文观止，学林出版社，2015年版。
3、唐浩明，唐浩明评点曾国藩家书，广东人民出版社，2016年版。
4、郑天挺、谭其骧，中国历史大辞典，上海辞书出版社，2010年版。
5、叶衍兰、叶恭绰，清代学者象传，上海古籍出版社，2014年版。
6、周斌编，中国近现代书法家辞典，浙江人民出版社，2009年版。
回答者：孙启平，季我努学社青年会会员。
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晚清狂人王闿运，一个能让曾国藩彻夜失眠的人，一个敢嘲笑民国总统的人，一个幽默风趣嬉笑怒骂的人。
王闿运是读书种子，湘潭名士，文章、诗词、经学无所不通。王闿运25岁考上举人，后虽科场不顺，但文名远播。他先后结交了湘中第一儒将曾国藩、朝中第一大臣肃顺、蜀中第一总督丁宝桢，他不过一介书生，却得到了这些人深厚的交情。肃顺被慈禧太后凌迟处死后，人们纷纷与他划清界线，独王闿运记得恩情，放言：“人诋逆臣，我自府主。”人人骂肃顺是逆臣，我却认他为府主。冒着杀头的危险为朋友说话，书生意气溢于言表，忠肝义胆也溢于言表。
“帝王学”是王闿运的独门绝学，他也以此学游说于晚清官场，成名于庙堂江湖。按照曾国藩研究专家唐浩的说法，所谓帝王之学，“其中最重要的内容有帝王如何驾驭臣下，权臣如何挟帝王以令群僚，野心家如何窥伺方向，选择有利时机，网络亲信，笼络人心，从帝王手中夺取最高权力，自己做九五之尊。”王闿运曾凭他的这手独门绝学，让权臣曾国藩彻夜失眠。
据曾国藩在日记中透露，从1860年6月初到8月中旬的两个朋多间，王闿运曾到驻扎在安徽祁门的湘军大本营，与时任湘军大帅、两江总督的曾国藩有过14次绝密深谈，曾国藩在7月16日的日记中写道：“傍夕与王壬秋（王闿运字壬秋）久谈，夜不成寐。”一个布衣书生的一席谈，为何竟让这位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是惊天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓动的：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”，乃定国安邦之计、城头变幻大王旗之策。
王闿运果然在游说手握重兵的曾国藩谋求自用，建议他佯攻太平军，慢下战争的节奏，形成清政府、太平军和湘军三足鼎立之势。清朝早已腐朽，太平军眼光短浅，而湘军如日中天，坐山观虎，待时而动，最后收拾旧山河，这天下改姓爱而姓曾，不是没有可能。
这番密谈，一定说动了曾国藩的雄心，否则不会面对一个书生的口若悬河而“夜不成寐”。然而，面对这扬名千古或遗臭万年的抉择，熟谙儒家忠君之学和中庸之道的曾国藩，却不愿意将身家性命作孤注一掷，他有他的为人准则和处世哲学，他宁愿做一个委曲求全的忠烈侯，也不愿意成为一个鱼死网破的篡位帝。王闿运想做帝王师，不过，没碰到对象，他满心遗憾地离开了湘军大营，当时的脸上，一定满是沮丧和失望。他晚年曾自作挽联说：“春秋表仅成，正赖佳儿学诗礼；纵横志不就，空留高咏满江山”，便是这种失望的真实写照。
民国建立，除了男人剪掉辫子、女人放了双足、城头换了旗帜，其他几无变化。王闿运大失所望，为总统府作了一副对联，上联“民犹是也，国犹是也”；下联“总而言之，统而言之”；横批“旁观者清”。意在讽刺总统只是换了头衔而已。
此联作成，道路流布，一时成为名联，后来，章太炎一时兴起，将此联改为“民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！”意为民国总统，不是东西。加深了这种讽刺和嬉笑怒骂的痛快劲！
帝国的脸谱
王闿运是晚清的一代名士，平生最自负的不是诗词歌赋，亦不是八股文章，而是“帝王术”。
他自恃身怀韬略，有辅佐帝王之才，可惜机遇不佳，一生碌碌无为。
那个时代的读书人，好好研究八股文章，走科举之路才是正途，为何王闿运偏偏剑走偏锋呢？
这是因为他在科举之路上遭遇了巨大挫折。自打26岁考中举人，此后屡试屡败，总是考不中进士。
就像拥有同等遭遇的湖南同乡左宗棠一样，王闿运也是一怒之下，弃考了。从此把八股文章扔进了垃圾堆，开始专心钻研文韬武略的帝王之术。
不久后，咸丰皇帝最器重的重臣肃顺听说了他的大名，便邀他到府上一谈。结果一见如故，肃顺对他的谋略非常欣赏，就把他请到了府上给儿子做私塾老师。实际上是给肃顺做幕僚谋士。
咸丰死后，肃顺被指定为新皇帝的八大顾命大臣之首。这是肃顺一生中的巅峰。
这时，王闿运提醒肃顺，一定要掌控住兵权，防备两宫太后。可是，肃顺大意了，根本没把二十多岁的小寡妇慈安和慈禧放在眼里。
结果，慈禧和恭亲王联手发动政变，干掉了肃顺和八大臣。
王闿运的第一次谋士生涯，就这样以失败告终。
之后，他被曾国藩邀请进入了湘军，做起了曾国藩的幕僚。
曾国藩帐内人才济济，王闿运并未得到太大的舒展。可是，他时刻不忘兜售自己的帝王术。
曾国藩灭掉太平天国后，王闿运曾与曾国藩密谈，希望说服他自立，率领湘军打进北京城，抢了同治皇帝的江山。
可是，曾国藩这个人受儒家忠君思想的影响太深，缺乏魄力，万万无法容忍自己做出背叛清廷的事，于是便用手指蘸着茶水在桌子上写了一个“谬”字，拒绝了王闿运的劝进。
这是王闿运的第二次谋士生涯，也谈不上什么成功。
此后，王闿运就彻底放飞自己了，以放荡不羁的做派，朝着名士的路子一路狂奔而去。
最后补充一点，后来那个劝说袁世凯登上皇帝宝座的杨度，正是王闿运的高徒。
趣谈国史
晚清到民国可以说是中国近现代史上人才井喷的时代，一是因为中西方思想碰撞，二是有赖于当时军阀割据，没有政府去搞统一思想运动。仅湖南省湘潭县就出了几个顶级人杰，其中的王闿运被称为奇才和狂人。
王闿运（1838—1916）晚清经学家，文学家，教育家。字壬秋，又字壬父，号湘绮。人们也会把王闿运称做湘潭或者是王湘潭，湘潭公。但是称湘绮先生的要多一些。
晚清政坛，曾国藩，胡林翼，左宗棠，丁宝桢，肃顺，潘祖荫，阎敬铭，李鸿章等大人物都知道并肯定王闿运的经世济民才华，但是王闿运自己却并不领情。他认为自己负圣人之学，有王霸之才，能发现并辅弼帝王匡扶天下。
王闿运不遗余力兜售帝王学说，据说曾劝说胡林翼：打太平天国和捻军悠着点，要以湖南湖北做自立的根基，达到推翻满清政权，恢复华夏之邦的目的。胡林翼敬谢不敏。
曾国藩是晚清中兴第一功臣，手中实力雄厚。据说幕僚王闿运曾劝说他道：南洋各国的疆土，都是中国开辟，却被英国和荷兰占据，并作为蚕食鲸吞中国的跳板。应当经略南洋并且割据福建广东。曾国藩的答复是：谬！谬！谬！一说是：妄！妄！妄！
在四川讲授经学期间，王闿运又劝说丁宝桢以四川为根基，经营西藏，打通印度，占领缅甸，遏制英国和俄国的窥伺。他还主动请缨出使外国，以侦查敌情。但丁宝桢已经无能为力。
王闿运距离最高权力中心最近时，是受到首席军机大臣肃顺的赏识与信用。咸丰驾崩，祺祥登基，他未雨绸缪，请朝中大臣申明祖制，庶母不得临朝。后来慈禧发动辛酉政变，肃顺和所有顾命大臣被杀，两宫太后同治天下，王闿运政治上再也没有出头之日。
肃顺败亡后，王闿运齐河顿悟，退隐家乡，潜心治学，努力穷经，成为一代大宗师。从到四川尊经书院任山长起步，他先后在长沙思贤讲舍，衡阳船山书院，江西大学堂讲学。他的学术新风，深刻影响了晚清的学术和政局。
他的学生引领潮流，投身改革和革命。廖平的理论影响了康有为，推动了戊戌变法；杨锐，刘光弟参与变法并成为骨干，还付出了生命的代价。刘揆一和黄兴一道创立华兴会，成为同盟会的组成部分，中国国民党和国民革命的先驱。
王闿运认为自己有三门绝学，就是帝王学，科考学，诗文学。在数千亲传弟子中，帝王学的唯一传人是杨度；科考学的成功者是殿试榜眼夏寿田；诗文学的佼佼者齐白石成为世界级文化大师后，认为自己诗最好，画第二。其诗却被老师王闿运叽为「薛蟠体」。王闿运和得意门生杨度的帝王学屡遭失败后，留给后人的只剩下在同治、光绪年间写作的诗文。其诗就是「同光体」。
王闿运对清朝并不忠诚。对民国亦无好感，称外国人为夷，视革命党为匪。袁世凯当大总统，他也有「世无英雄，遂使竖子成名」的感慨。听到湖湘大地有可造之才，总想延揽在门下，还把木匠齐白石，铁匠张正旸，铜匠曾招吉，六指头陀培养成才。至于经常公开和仆妇周妈大秀恩爱，堂而皇之的出入于国家元首和政府首脑的正规场合，应该是对官场的公然嘲弄。
王闿运其实一直是处士。以八十高龄受袁世凯之聘，担任国史馆馆长后，依然嬉笑怒骂，狂傲不改。他比着后生晚辈的口吻称袁世凯为「世兄」；称新华门为「新莽门」；说国史馆「民既无国，何史之有？唯有馆耳」「梁山伯，瓦岗寨也要修史乎？」
王闿运对唯一聘请他当官的中华民国总统袁世凯，有一副对联：
民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。柳如婳
王闿运
为何称王闿运为狂人呢？狂人的称呼是这样得来的，1859年，王闿运入京考试，以文才耸动一时，之后有了“狂人”之称。
接下来我就给大家科普以下狂人究竟有多狂妄。
陈宝箴
其一。陈宝箴在出任湖南巡抚期间，有一次设宴请宾客，席中多次说道湖南是人杰地灵之地历史上出现无数英豪，陈宝箴屡屡表示出羡慕之情。这时，我们的狂人王闿运登场了，并说了一席话，让陈宝箴脸上顿感挂不住火，大意是这样的：别看现在在座的有些人出生卑微，那是没走好运，一旦行时走运，总督也是可以当一当的。这话当着陈宝箴的面说出来，你说狂不狂。
其二。王闿运早年与曾国藩等湘军颇为熟悉，但是对这位晚清重臣，王闿运依旧不放在眼里。1853年3月，湘军在同太平天国的作战中于江宁大败太平天国军队，史称江宁大捷。此战过后，王闿运登门祝贺，此时的曾国藩意气风发，志得意满，再也不是之前屡败屡战，人前直不起腰的状态，对故友的拜访自然有些怠慢。王闿运见曾国藩无礼待之意，心中颇为不爽，即刻打点行装，准备走人。恰巧这时，曾派人前来传唤王闿运赴宴，本来就一肚子气的王闿运岂会把下人放在眼里，说道：我来帅府就是为了喝酒的吗？说罢，拂袖而去。
曾国藩
其三。袁世凯窃取辛亥革命胜利果实之后，特聘请王闿运为国史馆馆长，并特摆下酒席招待王闿运。宴会结束后路过新华门，王闿运停下脚步注视门匾，对周围的人说道：“这门匾为什么题得如此不吉祥呢？”同行的人皆有不解，便问道何出此言，狂人回答到：“吾老眼花，额上所题，得非‘新莽门’三字乎？”这意思是把袁世凯比作王莽吗？众人皆不敢言语。
由此可见，狂人可谓“猖狂至极”。
国关微见
知道这个人，有三点有名。1活的够久，居然见过曾国藩和孙中山，号称学黄老之术纵横家，全进曾国藩多次被曾国藩决绝，民国时代终于明白了，全世界时代变了皇帝坐不了多久了。-2写下“湘军志”算是湘军历史，和各种人物传记，他和湘军上层关系不错甚至淮军北洋。3-杂家，会很多，据说琴棋书画儒释道占卜文物鉴赏无一不精，有个徒弟叫扬度，号称才子年轻时忽悠袁世凯当皇帝，解放后居然晚年又加入党，可见人品就是一个什么事都想出风头的积极分子，王作为老师也未见得有多大眼力和能耐。
