优智谋
窃国大盗握权柄，
不正之言人亦听。
历代草民唯诺诺，
圣贤道理大人明。
费玉山905
这句话联想到一件事情。
唐太宗李世民坐上皇位并非是自然继承的。
简单来说，他是先干掉了自己的哥哥，然后软禁了自己的皇帝爹爹，最后才坐上皇位的，当然，为什么篡位，其中缘由这里就不多说了。
但不管是怎样冠冕堂皇的理由，于情于理都不能做出这样大逆不道的事情。
李世民心中也明白他的皇位来得名不正言不顺，所以他在位的那些年里，一直兢兢业业，按照明君的标准来约束自己的行为。
除了理想，还有什么原因让他这样做，当然就是他这个位置的来路不正。
皇帝都注重名声，李世民也不例外，他是一个好皇帝，创造了盛世，但名不正这件事一直都是他污点，可以说，一直以来他都是用成绩来洗掉这个污点。
可是说，名正言顺对于中国人是一条很重要的规矩。
用现代话来说，就是身份立场。
父母可以催促儿女结婚生孩子，即便儿女不乐意，但他们催促也是名正言顺的。
但是如果旁边的亲戚朋友，来催促或者指责，那就不行，毕竟别人家儿女可没有吃他们的饭长大。
只有名正言顺，才有资格去管。
亲戚朋友可以劝说你们结婚生子，但也只能是说说，没有过多干预的资格。
所以先要有说的资格，才能去办事情。
再说一个很简单的例子，数学老师不能教音乐，除非能证明她有教音乐的资质。
体育老师也不能教英语，除非他有专八。
现实中如何办事，如何说话，也都要认清自己的位置，自己的身份。
日说新语
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”出自《论语·子路》。它后面还有一句“故君子名之必可言也，言之必可行也，……君子于其言，无所苟而已矣。”通常从字面上来理解，与“不在其位不谋其政”有异曲同工之妙，意思是:名分不正，说起话来就会处处遇阻，处处遇阻就办不成事。所以孔子觉得君子说出来的话，一定要符合他的名分（即身份地位），这样说出来的话才能行得通。
当看到这个题目时，我突然想起了“师出无名”这个词，于是茅塞顿开。谁都知道，名分这个东西对于我们普通人来说，虽然可以争取，却没有办法自己赋予自己。比方说身份地位，不是我们想拥有就会落到我们头上来的。这样说来，我们不就只能被动、消极的等待命运的安排，而无所作为吗？那这句儒家理论中有名的论断对我们普通人来说，又能有多大的意义呢？既然如此，我们何不引申一下，把它理解为:没有正当的理由，就不能让人顺服，人不顺服就办不成事。
我们都知道，美国总统特朗普，自他上任后做得最多的事就是制裁别的国家。比方说制裁委内瑞拉，制裁伊朗，也制裁我国，对我国出口美国的产品增加关税等。虽然他是世界头号大国的总统，在制裁别国时也不能说:我是老大，我看你不顺眼了，所以制裁你（虽然事实上真的就是这样）。在做出制裁决定之前，也要找各种理由，强词夺理的说成是受制裁的国家违背了世界“公德”标准，触犯了他国的利益等。
下面再拿我们身边的事来说吧。假设小区物业要给每个单元装门禁，他如果说:我是物业经理，我现在想在小区装门禁了，大家都掏钱凑分子吧。肯定会引起大家的反感，没几个人会听他的乖乖掏钱。所以我们要办大事，或者说办一件对别人有影响，需要别人配合的事情时，事先一定要认真谋划，做好权衡，找到合理的、正当的，别人能接受的理由。才能很好的说服别人，避免引起别人的反感和阻挠，把自己的事办成。
俗话说“欲加之罪何患无辞”，反过来也是成立的，只要你做的事不触犯道德规范，不损害他人的利益，找到正当的理由还是可能的。比方说看起来没道理的卖梳子给和尚这件事，如果跟和尚说梳子可以作为开了光的物件，上面带着菩萨的祝福，赠给捐了香油钱的女香客，和尚肯定更容易接受。
另外，为了避免口舌是非，避免各种矛盾冲突，我们在说话的时候做到出言谨慎，重要言论能三思而后行，是十分必要的。这也正是孔子“君子于其言，无所苟而已矣。”的意思。
画月成眉
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，再次到达卫国时，卫国政局发生重大改变，卫出公赶走父亲而即位，孔子认为这是“名不正，言不顺”。大夫孔悝拿出一堆金币要孔子为卫出公正名，说卫出公名正言顺。孔子严正地拒绝他的要求。后来被孔子的弟子编录进了《论语.子路》篇中，由于《论语》只是记录孔子平时的一些可以表达儒家思想的言论，不可涉及敏感的政治问题，弟子们便以孔子对仲由的评论描述出来，原文见《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。翻译： 孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺妥合理，说话不顺妥合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子这句话实际上是用反证法来证明君子“正名”的重要性。这句话对当今社会的意义在于，一、要名符其实，不能徒有虚名；二、要切合实际，一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，才能使目标实现具有可操作性。
至于说到实际运用方面，比如可以此来指导协调婚姻关系和家庭生活，两个有意愿一起长期共同生活的男女，首先要有合法的婚姻关系，这是所谓的“名正”，名不正，则言不顺，言不顺则事不成.......名正言顺了，双方致力营造温馨和睦的家庭，美好幸福生活才可期待等等。
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“知其不可为而为之”作为一种行动，出自《论语·宪问》，是看守城门的人评价孔子是:明知做不到还要去做的人。如果说趋利避害是人的本性，那么“明知不可为而为之”确实背离这种本性，但与孔子“知命”的价值认知是吻合的。是一种积极向上的进取态度
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“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 出自《论语》。意思是，名分不正，讲起话来就不顺当、不合理；说话不顺当、不合理，事情就办不成。历经千年后逐以“名正言顺”概括并代之，被世人尊为至理名言。
放在当下，应理解为议事行事理由正当而充分才能有成有果。社会中的毎个人或在一团队或在一组织的权利与义务、权力与责任都是与个人”名分”相一致的。”名正”应是找准个人的位阶与权限，上司或师长对属下亦应明示告知其”名”，明确位阶与权限。不在其位，不谋其政，不能侵权越权, 越俎代庖。”言顺”，一是言之有理有据，二是适时顺势可行，三是上下融汇贯通，入耳顺心，方可转化为执行力。
即便在家庭族人、亲朋好友之间处理个人的事情，“名正言顺”这一至理名言同样重要。人皆知之长者、师者、尊者之”名分”后，才会有位高者言重、人微言轻之说。非亲非故者之间的各种纠纷或交易活动，同样也要遵循”事出有名”、”言之有理”、”举之有据”等至理名言。
总而言之，每个人在芸芸众生的经纬线中都要找准自己恰当的角色定位，遵循“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”这一至理名言，先“正名”，践”言顺”，才会合理的发展自己，才会有所成就。
文海墨韵
出自《论语》：
子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
翻译：
孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子讲到了正名的重要性，并推导出了名不正的一系列后果。
名正才能言顺。所谓不在其位，不谋其政，如果你要想做一件事，可是这件事本来不属于你管，或者说你还没有取得管的权力，要想取得大家的信任，能顺利办好事就很不容易。比如说你要组织一个学生活动，这些学生为什么会服从你的组织和领导？要么组织赋予了你职位权力，要么你得到了广大学生的支持（领导权力）。而这两个都需要正名的：前者是上级和组织赋予你的，后者是下级和广大成员赋予你的。如果名不正，别人为什么会甘心让你去领导？他们必然会不服，会在活动的过程中表现出消极的态度甚至设置很多障碍（或许他们的目的并不是想组织事情的真正目的的达到，而只是意气用事的反对你，他们或许处于完全的无意识状态），加大活动组织和事情处理的难度。
在人生众多的经纬线中要找到自己恰当的定位，才会合理的发展自己，才会有所成就！当你的思路处于混乱的时候，首先就要“正名”，名分确定了，则其他事情就迎刃而解了！
中国各类文化交流
大到一个国家，小到一个组织，首先需要统一的就是“中心思想”。“中心思想”就是孔子最先需要正的“名”
“中心思想”统一了之后，“正名”了之后，才有后面的“言顺”，最后才是“事成”。
所以孔子这句话的现实意义：
当领导的，首先要统一员工的“中心思想”，不能朝三暮四，一旦定下来这个“中心思想”，轻易不能更改。
思想先统一起来，大家伙才能朝一个方向发力，你说的话才能够得到重视，大家伙才能跟着你一起把事情干成。
参考书目： 南怀瑾的《论语别裁》
一叶净心
孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。这里涉及古人的名实之辩。到底是名在先，还是实在先，每个人的看法可能不尽相同。
孔子那个时候礼崩乐坏，他认为是名和实之间的关系错位所导致的。因此，孔子主张“正名”，提出“子帅以正，其孰敢不正”。他做司寇时第一件事，就是诛杀了少正卯，这是正本清源“正名”的事业。
孔子反对“巧言令色”，认为君子在个人修养和行事风格上，要做到“讷于言而敏于行”。另一方面，他清醒地意识到，名是最容易被盗用的，因而他“恶紫之夺朱”，“恶郑声之乱雅乐”，“恶利口之覆邦家”，贬斥“乡愿”，为的是杜绝这种不正常的现象出现。
在现实生活中，追求道德、事功、艺术和学问时，一定要“实至名归”。过度求名是不必要的。沽名钓誉、欺世盗名，引人走入歧路，造成名和实的割裂。
哲学驿站
对，名不正则言不顺。（各类证书）就是现今社会划分普通人和有身份人的区别了！有证书说话做事都好使，没有？你算个屁？就是现今社会的现象。说话没分量了说话的人不就变少了吗？但，还好网络提供了这个言论自由的机会！让没有分量的人也可以为国家做些力所能及的事。
