龍泉寺位於五臺山臺懷鎮南九龍崗山腰，始建於隋末唐初，因寺東側有泉湧出，清澈晶瑩，味道乾爽，時稱“龍泉”，由此而得寺名。到宋代，改為楊家將家廟，宋以後復改為寺，明嘉靖年間又進行了重修，到清末時，龍泉寺開始重新崛起。這得益於一個叫做“普濟和尚”的僧人，他在五臺山宗教發展史和寺廟建築史上有著重要的作用和地位。這和尚能耐極大，不知道從哪裡弄來的大量資金，自到五臺山落髮皈依後，一生即以建塔修廟為持戒。據說他先後建造修整了18座大寺院，五臺山的諸多民國寺院如南山寺、古佛寺都是他重建的。即便放在今天，這些工程的花費都是一個巨大的天文數字。
據現存文獻資料記載，普濟和尚俗名李得勝，是河北晉寧人。出家前系清廷“撫提部院五品藍翎守備”，是個軍漢。因看不慣官場汙穢憤而出家。但始終與清廷保持著密切的聯繫，慈禧太后都給他題字“真如自在”，後來他鐫刻成碣，存放在南山寺中，至今尚完好保存。這個履歷有南山寺《五臺山敕建萬聖佑國南山極樂寺碑記》所載，我們現今見到的簡介也都這樣說。
龍泉寺內有兩座墓塔，其中一個就是他的弟子民國九年(1920)為其修的普濟墓塔。這座墓塔，座落於中院祖師殿前，高12米，塔稱普濟禪師舍利塔。整座墓塔通體全用漢白玉石製成，造型和雕工均十分精美。塔下方臺長寬6.4米，高1.5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣，四角有四位大力士託塔金剛，臺基中央內槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座，塔身之上雕有八角樓簷，狀如傘蓋。八級飛簷之上，又為13級相輪，並雕以華蓋和金光閃爍的銅質裝飾品。每週雕有一位金剛大力士用力支撐著上方沉重的建築，這八位力士肌肉隆突，虎背熊腰，充分用各自的肢體語言講述著一個法力無邊的故事。普濟生前，曾稱自己是彌勒佛轉世，故其弟子遵其意願刻在覆缽式塔身四個正面各雕一龕彌勒佛，分別是少年、青年、中年、老年的形象。其餘部分鐫刻著大字楷書的《摩訶般若波羅蜜多心經》，經文最後有落款“中華民國十有三年”。
這座墓塔與其他覆缽式塔最大的區別就是，它的塔頂是一個仿木構的塔簷，枓栱橑簷，走獸飛禽，塔簷正面懸掛石匾曰“普濟寶塔”。整座墓塔通身潔白、氣魄宏偉、建築手法獨特，整個佈局嚴謹周密，給人一種莊嚴、肅穆、開闊、明朗的感覺，堪為五臺山石塔中的經典之作。
在普濟和尚數以十萬計的教徒和弟子中，有很多人始終追隨在他身邊，與他一道建塔修廟，岫淨文公大和尚就是其中之一，他接替普濟和尚做了五臺山極樂寺的第二代主持。在龍泉寺中，另外一座便是紀念普濟和尚這位弟子的岫淨文公墓塔。
這座塔坐落於西院文殊殿前，由普通綠色青石壘砌而的，規模比普濟塔小一些。塔身基本素面，高5米，基座為六角束腰須彌座，承託著甕形覆缽塔身。這座徒弟塔極其簡樸，與不厭其繁、精鏤細鐫，基本上無孔不雕的“師傅塔”形成了極其強烈的反差。其頂部為七級相輪，全塔身上最華麗的雕飾就是，塔身正面嵌雕的“莊嚴極樂堂上第二代岫淨文公大和尚”石銘加幾條花紋而已。
有意思的是，就像五臺山塔院寺的大小白塔一樣，龍泉寺的這對“師徒塔”也呈東西對峙的佈局。（董建光）
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