看鉴地理

夜郎古国，因为夜郎自大这一成语而无人不知。夜郎，在哪里呢？

《史记西南夷列传》中说“西南夷君，长以什数，夜郎最大。”据说公元前25年左右，夜郎被汉朝所灭，退出了历史的舞台。 夜郎更多的被认为，在我国贵州境内，《后汉书》记载夜郎起源于在水边浣纱的女子，然后看到有大竹管漂流过来，打开竹子一看，里边有一个小男孩，就把他带回来养大。夜郎便是以竹为图腾。在贵州境内，不断有夜郎国的文物被发现，并且贵州境内的彝族，布依族等少数民族，都奉竹为神灵的习俗。

有人说夜郎文化带有楚文化的气息，所以说夜郎国应该发源于湖南。一些人认为夜郎发源于湖南，但是他们也不否认夜郎国包含贵州的一些地区。 除了夜郎自大，关于夜郎还有李白的一首千古绝唱“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

红雨说历史

夜郎国当然是真实存在的，根据司马迁的《史记.西南夷列传》记载：西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。这里就记载了当时夜郎国是西南地区最大的小国，云南地区最大的小国是滇国。夜郎国的领土范围大致是今天的黔南州、黔西南州、云南东北部、四川南部等地区，据说夜郎国有精兵十万人以上，国民数量当在百万以上。

相传，夜郎国有一块天赐福地，里面到处都埋藏着黄金，这块福地处在现在的贵州省兴义市境内。兴义市，位于贵州省黔西南州西南部，地处黔、滇、桂三省区结合部，是贵州省所辖县级市，秦汉之时属于夜郎国的领地。兴义市之所以有黄金，是地质运动造成的，并非夜郎国遗留下来的，这些黄金并不是成品黄金，还需要人工开采与提炼。

根据地质专家的推测黔西南地区处于地质板块的边缘，此处的岩石就是板块受到挤压后拱起而形成的。在这场地质运动中，含有金元素的岩浆就随着板块运动被带到了地层深处，最终在地下水的淋滤下，金元素就慢慢渗透到了地表的石灰岩中。

兴义市处在云贵高原向广西丘陵过渡的斜坡地带，地势西北高而东南低，由于燕山期以来长期的隆升及夷平作用以及喜马拉雅期以来强烈的新构造抬升活动，并经高原期、石林期、南盘期等地文期的发育，其东、南、西三面分别被马岭河、南盘江及黄泥河强烈切割，总体呈现出由西北向东南逐级阶梯状降低的河间高原山地景观。也正是这场地质构造运动导致了此地有了大量黄金，演变成了夜郎国的天赐福地。

大秦铁鹰剑士

夜郎国确实存在。而且是一个富庶强大的王朝。本人曾经撰文论述。大家可以查阅。现将原文复制过来供参考。

【转 梦圆史话 原创】前文所述，夜郎国在今天的贵州西南部，其地域文明和灿烂文化在历史上都有着非常辉煌的一笔。夜郎自大的由来，是因为古代汉朝的时候，汉武帝遣使臣路过夜郎国，夜郎国王都要询问使臣，夜郎国和大汉对比谁更大更好，每次都要询问，久而久之，世人就说夜郎国王太自大了，不自量力，敢和大汉做比较，这就是夜郎自大的由来。

那么夜郎国真的自大嘛，其实不然，夜郎国在古代确实是一个富庶的地方，不论文化还是经济都是大国之选。

夜郎国疆域辽阔，包括现在的贵州，云南，湖南，四川等部分区域。在战国时代，夜郎国就雄踞西南地区，独霸一方。据一些史籍记载，夜郎国的影响力甚至远达东南亚一带，也算是泱泱大国了。

夜郎国是一个富庶的地方，当地消费比较高，民富国强，据史籍资料，古代蜀国有一种水果橘子，非常出名，蜀国人，就经常运输橘子贩运到夜郎国，可见夜郎国消费还是很高的，经常吃进口货。

夜郎国还是古代海上丝绸之路的转运地，很多物资和丝绸茶叶特产都是通过夜郎国转运东南亚和地中海等地的。这样一个交通转运地，可想当年的繁华了，所以说，夜郎国很富庶，所以才有国王要和大汉一比的决心。绝不是因为自大。夜郎自大只是一种中原地区的学者们的笑谈而已。

梦圆史话

既然夜郎古国真实存在，那么它存在的地域就成了争议。据专家考证夜郎古国的地域大概在西南临江边，可能是贵州的西部和南部，可能还包括了云南东北部和湖南南部及广西西部和四川一小部分。现在这几个省份都在争夜郎古国属于自己的省份，并各自拿出很多证明夜郎文化的证明。如问题中贵州某地挖出大量黄金，就能证明是夜郎国留下的吗？

我只补充一段:夜郎自大 ，这个成语的来由已经把夜郎属地说清楚了:

公元前122年，汉武帝寻找通往今印度的通道，曾派遣使者到今云南的滇国。期间滇王问使者:汉与我谁大？指的就是狂妄无知，自负自大的人。其实当时的滇王敢这么问是有底气的，当时的夜郎国是一个国富兵强的泱泱大国！

朝惜颜

说起夜郎国，我们都会想起这个熟悉的成语——夜郎自大。

历史上确实有夜郎国。

早在战国时期，楚襄王就派军进入西南。出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，最后取得了可喜的战果：“且兰既克，夜郎又降”。

之后汉代与夜郎也屡次接触，夜郎确实是西南地区的一个不小的国家。

关于夜郎国的史料记载并不多，在司马迁的《史记·西南夷列传》中，有两点记载需要特别注意的。

一是夜郎国和蜀国有过物资贸易往来。

蜀国特产一种“枸酱”估计是辣椒酱之类的，蜀人多偷偷拿这个酱与夜郎人交易。

二是夜郎国是一个“贸易大国”。

博望侯张骞通西域之时，在中亚的大夏国见到了蜀国出产的布匹、邛竹杖等。甚为惊奇，就问当地人，这些大汉的东西，是从哪里来的。当地人说，这是从身毒国（即印度）传入的。而印度又是从中国西南得来的。由此可知，夜郎在这个贸易链条中，占据着重要的地位。

而这次考古发现的黄金，可能也是夜郎国身为先秦至汉代西南地区贸易大国的一个重要证据。

金矿

夜郎国在西南贸易中的独特地位，与其境内丰富的金矿有着密切的关系。

历史宝藏

关于夜郎国的传说大家最熟悉的当然是“夜郎自大”的故事。

“夜郎自大”是真实存在的，并且在司马迁的《史记》里面有所记载。是汉武帝时得知夜郎国与现在的印度有贸易，为了寻找另一条通往西域的道路，派使者前往夜郎国，发生了“汉与我谁大？”的疑问。

并且“夜郎自大”逐渐演变成为了狂妄自大的代名词。

“夜郎国”真的存在吗？

夜郎国在我国西南地区历史比较悠久，是一个比较强大的少数民族政权。

在战国时期就有记载，楚襄王曾经派将领讨伐当时的夜郎王，这也是“夜郎国”第一次出现在我国历史记载中。楚襄王在位时间一直到公元前262年，也就是说，夜郎国在2200多年前就已经形成了一个相对独立的国家。

之后更有汉武帝时期《史记》所记载的，“夜郎自大”的故事，证明了在西汉时期“夜郎国”依然存在，并且是一个独立的国家。

“夜郎国”又是如何消失的呢？

在公元前约111年，“夜郎国”终于认识到了汉朝的强大，因此向汉武帝请降，被封为夜郎王，于是汉武帝在此设立了牂柯郡，大约在现在的贵州一带。

但是在汉成帝时期，也就是公元前7年以前，夜郎王联合周边的22个小国反叛西汉，汉成帝时的牂柯郡太守陈立，发兵灭夜郎国。

当然，陈立灭“夜郎国”也是费了一番心思，最后时刻，夜郎国被灭以后依然有数万兵力，被陈立整编或遣散，因此全盛时期的夜郎国应该能有10万兵力。

“夜郎国”到底有没有大量黄金呢？

夜郎国能够拥兵10万，就算是施行奴隶制度全民皆兵，算上女性也有20万人口，战国一直到西汉，夜郎国一共绵延300多年。

一个统治300年的国家，再加上夜郎国还盛行西汉到印度的走私贸易，是当时的另一条极为有名的“丝绸之路”，因此夜郎国真的非常富裕。

并且有史书记载“居其官者，皆富其十世”，一个家庭里出一个当官的，连续十代人都会享受富贵，可见夜郎国的富裕，更不用说夜郎国的国王了。

据说在贵州遵义还发现了“夜郎国”的皇宫，所以在贵州挖掘出两千年前的大量黄金，极有可能就是夜郎国的宝藏。

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其实夜郎自大说起来有些冤枉的，更早出现的是“滇王自大”！汉时，使者出使滇王地界，滇王与使者问“汉孰与我大？”（出自《史记·西南夷列传》），汉使者又来到夜郎国，夜郎侯也如此问使者。那是道路不通，边陲对汉朝并不十分了解也是可以理解的。只是后来以讹传讹的逐渐变成了所谓的“夜郎自大”，等于夜郎国（也并非贵州，至今夜郎国疆域尚未确定）背了黑锅，再以讹传讹，夜郎又成了贵州的代名词，所以“夜郎自大”就等于给贵州强加了一个莫须有的罪名。据考古发现，至今夜郎国的疆域也没有一个较为准确的定论。当初也仅凭司马迁的《史记·西南夷列传》里一句话：“夜郎者，临漳柯江，江广百余步，足以行船。”就认定夜郎国的所谓国界也是不科学的，而司马迁当时也没有真正到过牂牁江，对夜郎国也只是道听途说，所以夜郎国的疆域乃至国都也就成了历史遗留的悬案。本人曾在贵州省博物馆做过考古工作，也曾经查阅过一些资料。对于夜郎国，许多专家学者都有自己的观点，有说兴义是夜郎国国都的，也有坚持铜仁的，还有说是贵定、凯里、赫章……不一而足，个个引经据典，都能著书立传，那些书籍都是厚到吓人，争论不休！但是他们也只能是争论而已，谁都有道理，谁都不服谁，就是拿不出最关键的证据来！我看了各位的专著，说得都有道理，只是看到后来是看得越多脑子越糊涂！回到原点——我的本职考古工作上来，反而觉得清醒了许多！考古工作最基本的就是要实事求是，讲究证据！！！而史记所记载的夜郎国“临牂珂江”，到底是国界临牂珂江还是国都临牂珂江，史记并没做任何交待，更谈不上详细的记录了。还有就是牂珂江到底是那条江也没说清楚，不像滇国是有出土的确切证据：滇王的铜印。还有之前的蓝田猿人、元谋猿人，也是有出土的直接证据：牙齿！……到后来居然有人咒骂司马迁，为什么不把史记写得清楚一点，害得后人劳命伤财争论不休！其实夜郎国是确实存在过的，汉代时朝廷曾经给当时的滇王、倭王（就现在的日本）和夜郎王封过印的，这在历史上是有记载的。后来滇王和倭王的铜印也被发掘到，唯独夜郎王的印一直没找到，夜郎国的一切也就成了一个难解之谜！也期待着后来的考古工作者能够早日让夜郎王印重见天日，以解众多专家学者和广大关心夜郎国朋友心中的谜团。

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夜郎国记载于《后汉书-夜郎传》楚襄王6年（？），庄喬循沅水伐夜郎，兵至且兰，有椓船牂牁处。……遂步战。夜郎既灭……清楚地记录了夜郎国在且兰国边，牂牁江在沅水上游。然而贵州一些学者，好好的一张夜郎牌不打，硬是曲解《夜郎传》，活生生把牂牁江说成北盘江。依据是：有桄榔木，可以为面，循牂牁……至番禺……。人们把这种可以做面粉桄榔木（棕榈科植物）通过牂牁江运到番禺然后沿海北上运至朝庭。这显然是司马迁没弄清楚沅水和北盘江不是一个水系。根据此记载，夜郎国灭于公元前200年左右。从且兰至北盘江恰恰说明，夜郎还真不小，从今天的黄平至六盘水都是夜郎的领域。夜郎国疑是一个以巫术维系的部族集团，只是国家初级阶段。夜郎王只是个大巫师。并未形成国家的政治中心，军队也只是一群部族战士。夜郎灭后，又出现赫章之夜郎，黎平之夜郎，遵义之夜郎……，怎么回事？其实这是夜郎王族逃散各处后，相继恢复的夜郎国，也就是重新形成的小部族集团。也叫夜郎。夜郎一名疑来源于苗族的“议朗“制度，就是在一头领招集下在一个地方共议大事。|

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夜郎国在中国历史上真实存在。从战国时期开始，巴蜀逐渐并入华夏文明圈，中央王朝统治者将位于这一带的众多地方土著君长国统称为“西南夷”，其中夜郎便是“西南夷”中最大的土著君长国之一。

汉武帝时期，掀起了开发“西南夷”的热潮，并派遣使者到“西南夷”寻找通往身毒国的道路（南方丝绸之路），使者到达夜郎国后，夜郎侯问使者“汉孰与我大”，这个典故便是成语“夜郎自大”的由来。因为道路不同的缘故，所以西南夷等国并不知道汉朝。

南越反叛时，夜郎国旁边小国且兰也反叛，汉朝灭南越与且兰后，夜郎因惧怕主动归顺汉朝，并在此设郡，夜郎进入郡县与土著君长共同治理的时期。

但他们并非完全服从汉朝统治，夜郎与汉朝和平相处一百多年后，夜郎王兴不服汉朝统治，后被汉朝诱杀，夜郎国随后造反，但最终以失败告终，由此，夜郎以王国形式存在的历史至此终结。夜郎国自战国兴起，到王兴被诛，大致存在了近400年时间。

根据学者考证，夜郎国范围包括贵州中西部的贵阳市、安顺市、遵义市西部、毕节市、六盘水市、黔西南布依族苗族自治州，云南省东部的昭通市、曲靖市和红河哈尼族彝族自治州。

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如今提起夜郎这个古国往往最先想起的是夜郎自大这个成语，其实夜郎还真是一个大国——《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”事实上夜郎本名耶朗——所谓耶朗乃是当地土话“唱诵”之意——在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓，因而成为一种口头立法，凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员。大体上可以理解为英格兰、苏格兰、威尔士组成联合王国以及各加盟共和国组成的前苏联或南斯拉夫。出使夜郎的汉使并不了解夜郎的政体，只看到夜郎王直辖的地区就以为夜郎就只有这么大。事实却是“九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里”，只是由于耶朗制下部族相对分散，没汉朝那么大的凝聚力。不过在西南地区夜郎是当之无愧的一方霸主——夜郎拥有一支高达十万人的常备军，尽管这一数字在汉人眼中算不得什么，但在西南夷中却是绝无仅有。要供养这样一支军队花费自然不小，为此夜郎和南越、身毒等国长期保持着外贸关系，因而成为由蜀地通往身毒的西南丝绸之路和由南越出海的海上丝绸之路的交汇处。

事实上夜郎并非一个弹丸小国，而是地跨西南数省之地，以致于湖南、云南、贵州、四川等地都声称在自己境内发现了夜郎古国的遗迹。关于夜郎古国的的政治、经济、文化中心位置存在贵州长顺县广顺镇、湖南沅陵、贵州毕节赫章可乐等多种说法。在贵州长顺县广顺镇流传着一个民间传说故事：上古之时一位女子浣衣于遁水之滨，见到有巨竹三节漂流到她的足间，推之竟不肯去，竹子中还隐约传出婴儿的啼哭之声，于是她将竹子带回家中剖开之后发现里面果然有一个男孩。男孩长大后资性聪颖、武艺超群。某日男孩出游时在一块大石上小憩，命随从之人作羹，从人说：“此地无水。”男孩抽出宝剑击穿巨石，水即从石穴中涌出。男孩以竹为姓，后来他发展出雄长一方的势力，于是建立了夜郎国，自称夜郎侯。2000年5月考古学家在湖南怀化沅陵发现了一个庞大的巨型墓葬群，其年代在战国至汉代之间，大部分墓葬规模超过了长沙马王堆汉墓和1999年全国十大考古发现之一沅陵虎溪山1号汉墓，墓主被推断为极有可能就是夜郎王。在《夜郎史传》等彝文文献中古夜郎的中心被指为贵州毕节赫章可乐，在这里曾发现过大量战国、西汉、东汉文物。目前一般认为：夜郎国故地主要位于今天的贵州西部，历史上夜郎王曾一度扩张到云南、四川、湖南等地并在这些地区建立城池和居住，因此在上述地区都留下了部分夜郎古国的遗迹。

在彝族人民的传说中夜郎几乎和中原地区的夏朝同时兴起，曾历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代。公元前135年奉汉武帝之命出使南越国的唐蒙了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，于是上书建议朝廷开发包括夜郎在内的西南地区。公元前111年夜郎派兵协同汉朝征伐南越反叛，随后夜郎遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印，此后汉朝开始在夜郎设置郡县，夜郎被纳入汉朝版图。汉朝在夜郎的统治实行的是二元模式：一方面汉朝在当地设置郡县进行管辖，另一方面夜郎王仍拥有相当大的自主权。西汉成帝和平年间夜郎与南方小国发生争斗，汉王朝遣使调解，夜郎王不仅不服从汉朝的调解，还胁迫周边22邑反叛汉王朝。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王并平定了其臣属部落的叛乱。此后夜郎之名不再见于史籍，仿佛人间蒸发，据说一部分夜郎人被流放到贵州镇宁一带。如今贵州境内的彝族、布依族等少数民族都有奉竹为神灵的习俗。

關鍵字: 贵州人和 文化 地理