赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年—前470年）是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。
据《名哲言行录》的作者第欧根尼·拉尔修说，赫拉克利特从孩提时代起就与众不同；因为他年青时常说自己什么也不懂，尽管长大了他宣称自己什么都懂。他不是任何人的学生，但是他声称“向自己学习”， 说从自己那儿学到所有东西。
著有《论自然》一书，现有残篇留存。 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。
下面是这位“晦涩”哲学家的语录，一起来品品吧~
我们走下而又不走同一条河流，我们存在而又不存在。
在我们身上，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。后者变化了，就成为前者，前者再变化，又成为后者。
人在黑夜里为自己点起一盏灯。当人死了的时候，却又是活的。睡着的人眼睛看不见东西，他是由死人点燃了；醒着的人则是由睡着的人点燃了。生死、睡醒互相点燃。
死亡就是我们醒时所看见的一切，睡眠就是我们梦寐中所看到的一切。
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
教养是有教养的人的第二个太阳。
时间是掷骰子的儿童，儿童为王。
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
清醒的人们有着一个共同的世界，然而在睡梦中人人各有自己的世界。
一个人如果喝醉了酒，那就被一个未成年的儿童领着走。
他步履蹒跚，不知道往哪里走；因为他的灵魂潮湿了。
人的性格就是他的命运。
驴子情愿吃草，不要黄金。
世界过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。
如果一个人所有的愿望都得到了满足，对于这个人是不好的。
智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
博学多闻并无益于了解真理，否则赫西俄德、毕达哥拉斯，以及色诺芬尼、赫克特斯这些人就不会那么糊涂了。
理性是灵魂所独具之物。
大多数人是坏蛋。
尸体比肥料更没有价值。
人们向神像祷告，就好像一个人和房子说话。
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。
人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。
天才的最基本的特性之一是独创性。
哲学家看哲学家：
苏格拉底谈赫拉克利特的著作：“他所了解的东西是深邃的，他所不了解而为他所信仰的东西，也同样是深邃的，但是，为了钻透它，就需要一个勇敢的游泳者。”
尼采甚至谈到赫拉克利特的晦涩的必要性，他曾引让·保尔（Jean Paul）的话辩护说：“大体而论，如果一切伟大的事物——对于少数心智有许多意义的事物——仅仅被简练地并（因而）晦涩地表达出来，使得空虚的头脑宁肯把它解释为胡言乱语，而不是翻译为他们自己的浅薄思想，那么这就对了。因为，俗人的头脑有一种可恶的技能，就是在最深刻丰富的格言中，除了他们自己的日常俗见之外，便一无所见。”
黑格尔认为，深思熟虑的赫拉克利特创造了一个“完美的哲学开端”。
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