京东李达康
常常听说，中华文明上下五千年，而之前没有文字记载的历史就是上古时期。以目前的考古情况来看，大约是在夏商之前。
考古工作者在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址,在这里发现了标志文明的青铜和文字。考古工作者在陕西也发现了黄帝时代的骨刻文字。这些考古发现充分说明，中国有文字记载的历史在五千年以上。
夏商之后，中华历史基本有了文字记载，大致的线索都是清楚的。而上古时期，没有文字，后人要搞清那段历史，主要靠考古和口头传说。
依靠考古，应该是一种比较准确的搞清历史的方法。但是，由于上古时期历史久远，地球的环境发生了很大的变迁。许多历史遗迹荡然无存，依靠这种方法能够收集的上古信息非常有限。
目前上古这一段历史，主要还是口头传说。主要的传说有：盘古开天僻地，有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，神农氏发明农业和医药事业，黄帝战蚩尤，尧舜让位，大禹治水，神射手后羿等。
盘古开天僻地。传说宇宙是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。盘古氏用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天。重的气往下沉，就成了地。
有巢氏构木为巢。传说有巢氏看到鸟儿在树上作窝，野兽爬不上去，不能伤害他们。于是，就学鸟儿，在树上造一座小屋。人们把这叫做构木为巢。
燧人氏钻木取火。传说燧人氏把坚硬而尖锐的木头，在另一块木头上使劲地钻，钻出火星来；他还把燧石敲敲打打，也敲出火来。这就是人工取火。
神农氏发明农业和尝百草。传说神农氏有一次把一把野谷子撒在地上，到了第二年，发现地面上长出苗来，一到秋天，又长成了更多谷子。于是他就大量的栽种起来。他用木头制造了一种耕地的农具，叫做耒耜。用耒耜耕地，种植五谷，收获量很大。传说神农氏还亲自尝过各种野草野果，不断发现许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。
黄帝战蚩尤。传说黄帝在涿鹿的田野上和蚩尤展开了一场大决战。黄帝在打仗的时候，把平时驯养的熊、罴、貔、貅、䝙、虎六种野兽都放出来助战。蚩尤的士兵虽然凶猛，但遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶手，也抵敌不住，纷纷败逃。传说皇帝有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣服等。皇帝的妻子嫘祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。皇帝的史官仓颉造字。后代的人都认为黄帝是中华民族的始祖，因此我们都是炎黄子孙。
尧舜让位。传说黄帝之后，先后出了三个很有名的部落首领名叫尧舜禹。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。大家都一致推荐舜。尧考察后认为，舜是一个能干的人，就把首领的位置让给了舜。这种让位，历史上称作禅让。舜接位后，又勤快又简朴，受到了大家的信任。舜派禹去治水，禹采用开渠排水疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。因为禹治水有功，舜死后，禹就成了部落联盟首领。
大禹治水。传说大禹一心治水，每天到处奔波，三过家门而不入。他经过13年的努力，终于把洪水引导到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
后羿射日。传说后羿是一个著名的弓箭手，他射箭百发百中。古时候天空本来有10个太阳，地面上像烤焦了似的，给庄稼带来了严重的灾害。 后羿拈弓搭箭，把天空里的九个太阳射了下来，只留下了一个太阳。
尧、舜、禹、皋陶，传说是上古“四圣”，他们的成就主要如下。
尧为上古部落联盟首领，在位70年，开创“禅让制”先河。他定24节气，一年365天，釆用闰月来调整四季偏差。
舜受禅于尧，继承帝位。他划分12个州，选贤用能，四方来朝。
禹治理黄河，受禅于舜，是夏朝的第一位天子。他定夏历，划分天下为九州，制九鼎，为九州之主。
皋陶为舜、禹的大臣，掌管刑罚、监狱和司法，创“五刑”，兴“五教”，制《狱典》，被后世尊为“司法鼻祖”。
虽然史书上记载了这些神话传说，但是这一段历史却显得非常迷蒙，模糊不清。既使是专业的历史学家，对这一段历史也不甚清楚，因此就难免会有人认为，上古属于外星球了。随着科技的发展和人们研究的深入，迷雾将会散去，历史终会大白于天下。
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有书共读
地球有好几个文明时代，我们所处的是第四文明，有前文明传承的，只有华夏民族，从三皇五帝，伏羲女娲，那时候的人类是第三文明末日存活下来的智者，享有长生，也就是我们所说的仙，我们只是不承认神话，其实非常合理，例如中国的山，医，命，相，卜，都是他们传承下来的，所以科学解释不了中医，武术，等等，因为是超宇宙科学，例如八卦，可以从里面推演出预测学，医学，武术功法，等等，在下是针灸师，根据八卦，子午时令，河图洛书，总结出的治疗方法，可以说是奇效，一点不夸张，只是现代科学蒙蔽了我们。
所以推背图，玛雅预言，基督教启示录，这些宗教传承都是前人对我们的告诫，我们不遵守天人合一，顺应自然，就会在文明更替时被取代。
高科技不一定是好东西，让我们生活变得舒适，但是污染了环境，让人变得依赖机器，大脑不去觉悟思考，最后退化，众人所生，究竟有何意义，难道是满足欲望，解决生理需求吗，佛家说觉悟，道家说修道，其实在于自身的思想提升，看到更高的世界，跟走出大山看城市是一个道理，进入尘世（城市），再去哪里？去的是自己的内心。西游记九九八十一难 修的正是心。
足球与功夫
“上古”定义目前还不是很清楚，但是可以明确的是：上古史就是中国史的一部分，不存在什么另一个星球！“上古”一词最早的是出处是《易·系辞》：“伏羲为上古， 文王为中古， 孔子为下古。”《系辞》大约写成于战国时代，所以这个上古、中古、下古是以当时的距离远近作为划分的，套用到今天当然不适用。今天史学界一般只有上古、中古的说法，而没有下古。那么上古、中古的分界线到底在哪里呢？
按照西方的标准，上古史结束就是奴隶制崩溃、封建制开始，但是古史分期在中国争议很大，甚至奴隶社会、封建社会是否适应中国都是个问题。还有一种说法是，上古史就是先秦史，也就是公元前221年秦始皇统一之前的中国历史，这种说法是白寿彝版《中国通史》主张的，目前台湾主流也是这个观点。当然又有人以上古史为原始社会史，也就是夏朝以前的历史，这种说法是顾颉刚《中国上古史研究讲义》主张的。
总之，因为“上古”一词不确定，所以对应的“上古时代”也是众说纷纭，但无论如何，上古都是中国历史的一部分，不存在什么外国外星。
林屋公子
远古：从距今约170万年前到公元前2070年这段时期，也就是原始社会。
上古：较早的古代，在我国历史分期上多指夏商周秦汉（公元前2070年——公元220年）这个时期。
中古：较晚的古代，在我国历史分期上多指魏晋南北朝隋唐（220——684）这个时期。近古：指武则天当政（684）到鸦片战争之前（1840）者一段时期。
近代：是指中英鸦片战争开始（1840年）到新中国成立（1949年）这中间的一段时期。现代：新中国成立（1949）以来都叫现代。
当代：第三次工业革命（信息技术革命，1946）到现在被称为当代。
说一下个人感受吧，感觉目前我们学到的历史虽然有一部分是通过历朝历代史官或者其他文化工作者的著述、勘察或其他手段保留下来的历史文物上得到的信息，但还有很大一部分是通过遗迹、考古等方式发掘出来的信息进行逆向还原，逆向推理完善形成的信息
我不是专业人员，可能还有其他信息来源，我并不知道。
我认为包括考古、史书等方式形成的信息，向上追溯到隋唐、秦汉时期还算比较靠谱，先秦时期的信息就都不完善了，夏商周时代我们现在基本可以认为是神话时代，这是因为东周以后诸子百家著书立说，文化传承信息增多，我们对那个时代的了解更为理性，更为深入，所以在历代的小说家、史学家笔下，神话时代似乎到了西周就结束了。
因为确实是人们对上古时代的认知太过稀少，所以更多人发挥了自己对上古时代的想象，这些民间传说相互融合完善，加上现代电视媒体艺术的频繁宣传，人们普遍认为中国的上古时代是一个封神神话时代。
我们对上古时代的神话传说形成了民族认同感，因为这里边融合了许多民间认同的中华民族优秀品德，如同西方的寓言、神话故事，都是一种文化的创作和发展。
退一万步来说，历史的传承是要看他留下的意义的，不是用来和外国比较谁更早从猴子变成人，我们不断的发展上古时代的文化创作，所谓的不过就是为后人留下一面做人做事的镜子。
《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
谢谢
夜隐诸白
首先，我们要给上古一个定义，百度了一下
上古时代是指：文字记载出现以前的历史时代。在中国上古时代一般指夏以前的时代。
我们的历史有考古证据证明的只到商，在商之前对夏的记载只存在于文献中，或者我们找到了也不一定能确认那就是夏，更有可能的事在古代已经被古代的学者考古过了，然后东西遗失在了各种战火之中。
对上古的历史往往只存在于我们口口相传的神话故事中，比如女娲补天，黄帝战蚩尤，火神祝融水神共工等等。因为时代的久远这些人物的具体事迹往往就带上了神话色彩。
至于是不是在这个星球发生的，我想说是的，是不是地球人那就不好说啦。我们生活的地球毕竟有46亿年，寒武大爆发也就5亿多年，在此之前的时间里是不是有另一个文明的存在，不好说。人类的考古历史也就到4、5百万年前，人类现在有的传说时代大概仅仅1万年前吧。在一万年以前是不是有更高层次的人类文明曾经出现过，这个很难说的清了，毕竟现在有发现使用过的核废料，矿层中发现手表等等。个人觉得这些就是上古存在的证据！
另外，世界各大文明都有大洪水的传说，这应该也算上古遗留下来的信息吧。说不准我们的史前祖先骑恐龙打群架
侃侃而谈论古今
“上古”只是一个大体的说法，而不是一个精确表示时间的概念。我们研究历史的的时候，为了表示时间的先后，一般用古代，近代和现代的概念来区分。我们上学的时候，鸦片战争之前，是古代史，之后，是近代。大概建国之后，就是现代史了。而古代史的部分，也随着时间的远近，分为上古、中古、近古。这些概念都没有确切的时间上的划分，是历史研究者，根据自己的研究情况大体的分类。
上古之意，就是最久远的古代，时间上是模糊的。与之相似的称呼，还有“远古”“太古”等。关于上古，我们先来看几个古人的定义。
《易·系辞》：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古， 文王为中古， 孔子为下古。”《系辞》是后世研究易学的心得体会。这个划分不知是什么朝代的人。但这个划分，明显是根据《易传》中的，人更四圣，时历三古做出的。
《礼记·礼运》“始诸饮食” 孔颖达 疏：“ 伏羲为上古， 神农为中古， 五帝为下古。”孔颖达是唐代人，他的这个划分，与上面有所不同，五帝之后，才进入三代夏商周，在孔颖达看来，三代之前，才是古代，其后都不能算是古代了。
元代李治 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。” 这个划分，也是以三代之前为上古，三代为中古，三代之后，皆为近古。
为什么中国历史上有个上古史，道理很简单。中国历史是世界上唯一一个没有中断，有连续记载的文明史。历史的记载是人类文明的结果，主要是靠文字来完成的，文字产生之前的历史，只能靠人们的口口相传。在时间上，就比较模糊不准确了。于是，这些历史就显出真假相间，现实与神话相结合的特点。其原因也很简单，远古的传说，后世用文字记载的时候，总要加上一些主观想象的因素。这种主观想象，是与当时的认识水平相联系的。
上古历史是不是在另一个星球上？这样的追问，代表着现代文明水平和思维方式。古代人不了解宇宙的真象，不会认为人类文明是来自于其它星球。但他们会认为在我们生活的世界之外还有其它的世界，比如阴间。这样的认识，大概几千年前就有了。人类发展到今天，既不能证明阴间的不存在，也不能证明他的存在。但几千年间，人类文明发生了天翻地覆的变化。做为生活在地球上的一个个体来说，我们在探索宇宙的过程中，可以提出自己好奇的问题，但有些问题是注定不会轻易得到答案的，获得答案的过程可能要几百年或者是几千年。生命是否来自另一个星球，大概就是这样的问题。
七月流火140400643
不只是有上古史，中古史、古代史：史前史（远古史）。
上古史---夏朝到秦朝建立以前,公元前21世纪到前221年。
中古史---秦朝到宋朝建立以前,前221年到公元960年。
近古史---公元960年宋朝到1840年以前。
近代史---1840年到1949年中华人民共和国成立。
现代史：
由于世界史发展不平衡，各国发展进程不一样，甚至有很大的跨越，所以，世界史的划分只能是相对的去划分。
世界古代史分为上古史和中古史两个部分.上古史自人类文明诞生时开始至476年最后一个奴隶制大帝国西罗马帝国的灭亡为止.中古史就是通常所说的“中世纪史”,指的是西欧的封建社会时期,从476年西罗马帝国灭亡开始到1500年左右新航路的开辟为止。
世界古代史和世界近代史的分界点应当是1500年左右的新航路的开辟.早先曾有很多人将1640年的英国资产阶级革命作为世界近代史的开端.然而这种划分是不科学的,因为英国并不是世界上第一个建立资本主义制度的国家.而新航路开辟之后,资本主义世界市场开始形成,这才为各国建立资本主义制度提供了大前提。
历史遗迹
上古时代就是指文字出现以前的时代，也就是说，那个时候已经出现了文明，但是却没有文字记载或是有文字，但我们现在无法考证。
而上古时代也被称之为史前时代，在我们中国也就是指夏朝之前的三皇五帝时代，而这个时代也被称为神话时代，我们现在所听的很多神话故事，就是来源于这个时代。
而引申一下，上古时代之前就是远古时代，这个时代和上古时代有所交集。
远古时代就是指地球上诞生了第一批生命的时代，但是虽然诞生了生命，却没有诞生文明，而这个时代就是盘古开天辟地，女娲造人这个时代，这个时候，人类才刚刚诞生，并未如上古时代那般形成了一大的部落或者说是国家。
而再往前则是太古时代，这个时代则是生命诞生之前的时代，也就是盘古未开天辟地，女娲未造人之前的时代。
而大概的时间线应该是这样。
最早的时候宇宙一片混沌。
距今约一万八千年前，盘古开天辟地。
而后华胥氏诞生。
华胥氏生女娲和伏羲。（有说和燧人氏生的，也有说和雷神生的）
女娲在人间造人，伏羲登天而去。
伏羲氏娶少典有蟜氏，其嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏（少典是男是女没有定论，反正炎帝和皇帝都是他的儿子）
再之后就是尧舜禹时代。
再之后夏朝结束，也就是中国的上古时代结束。
秋水暝
中华文明的起源最早可上溯到盘古开天辟地起，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。上古时代通常是指：现存文字记载出现以前的历史时代，就是夏朝建立之前的时代。由于这个神秘而遥远的时代存在于文字诞生以前，所以口口相传的历史被添加了更多神话的色彩，也因为口口相传想必中国的上古应该是在地球的华夏大地上，欧洲，中东的上古有他们的神话，区域性明显，至于仓颉是不是真的四只眼睛，伏羲，女娲是不是真的人首蛇身，除了推测就是猜测，敢问有谁见过？！
对于上古时期的划分，洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。
学术界普遍认为神话产生于野蛮期的低级阶段，原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等，人会产生一种神秘和敬畏的感情，从而相信世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，神话也就由此产生。如果想要了解学术派的观点，袁珂先生的《中国古代神话》可以一读。
至于怀疑上古时期是否于地球，想必是因为盘古开天辟地后，大能女娲造人，炎帝生火，人类有光明后神农尝百草，仓颉造字，凤凰麒麟等神兽多见于《山海经》《搜神记》等书中，又有共工撞倒不周山，女娲补天所炼五色补天石掉落一小块于花果山，传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。是神话还是历史交错复杂。 
总而言之，千万年前这片华夏大地上的故事遥远而神秘，至今华夏民族依然称自己为炎黄子孙，想来他们真的存在过，但上古大神和上古神兽究竟是何方神圣，或许是人类消逝于历史长河中的某一次文明，或许是外星殖民者的某一次到访，也或许是被神话了的悠远历史，也许会慢慢随着人类的探索而拉近时间的距离。
卟哩卟哩星人
所谓的“上古”指的是某一个历史阶段。清季以降，关于中国的历史教科书就借鉴西洋方法，在进化史观的影响下，将中国通史分为“上古”“中古”“近古”和“近世”四个历史时期。
最早这样做的是19世纪末的日本史学家, 以桑原騭藏所著教科书《东洋史要》最具代表性，该书根据中国汉民族发展大势，分四期叙述:第一“上古期”，为“汉族增势时代”，“谓自太古至秦统一之间也”；第二“中古期”，为“汉族盛势时代”，“谓自秦统一至唐之亡”；第三“近古期”，为“蒙古族最盛时代”，“谓自五代至清之兴”，第四“近世期”，为“欧人东渐时代”，“自清初至今日”。
分期法也迅速被中国人接受，并为清末民初一些学校讲授历史，或一些学者编撰历史教科书时模仿或采用。如汪荣宝1904年至1906年在京师译学馆讲授清史时，所编《清史讲义》中就明确承认，系采用桑原骘藏《东洋史要》的分期方法，以“太古至战国之终为上古史”，“秦至唐为中古史”，“五代至明为近古史”，“本朝创业以来为近世史”。
但是这一体系的缺点在于分期标准难以确定，造成时期划分极端混乱，中西历史对照讲授的目的难以达到，而且由于受西方中心史观的影响，还出现了强分时代乃至割裂历史的弊端。此后这一分期体系就被“断代”体系所取代，也就是我们现在历史教科书所常用的方法，中国通史被分为“先秦”“秦汉”“魏晋南北朝”“隋唐五代”“宋辽金元”“明清”等几个时段。
