都說古代是男權社會，女人生活得極其悲慘，實際上是這樣嗎？
其實就中國而言，他是個家族社會，更是個人情社會，人情永遠在法理之外，這不是法律能夠制約的，也不是朝廷制度可以隨意說教的。
簡單的說，一家有一家的情況，具體問題具體分析，還要分析女方孃家的勢力、財產、嫁妝，還要將女人的性格考慮進去，比如潑婦，潑婦誰都怕啊，搞不好還打人呢，搞不好女人實施家暴比男人更厲害，下手重的，打斷幾根筋骨都是有可能的。
潑婦還管你什麼法律制度？她就是王法，在家都得聽她的。何況還有毒婦，就是看著柔弱，實際上心狠手辣，比如潘金蓮。
毒婦最喜歡通姦，通姦後就要謀殺親夫，這時候男人一點辦法都沒有，只能引頸待戮。
男權社會是指整個社會狀況，而且是以經濟為基礎的，古代只有男人能賺錢，而且男人有仕途的道路可以走，女人卻不可以做官。也就是說待遇最好的公務員職務是屬於男人的，這才是男權的集中體現。
再者女人的職業也少，除非去青樓或者做地位低下的“三姑六婆”，否則沒有賺錢的門路，只能在家帶孩子。
經濟決定話語權，女人沒錢，就只能受氣。
既然如此，為什麼有男人“懼內”的說法？那不是不合乎道理嗎？
這就是剛才我們說的，一家有一家的情況，如果男人天生窩囊，而女人又特別強勢，受欺負是難免的。換句話說如果男人不慫、有氣場，即使他沒有女方家有錢，那也未必會受氣。
有時候一個人的性格、氣場是天生的，跟金錢、權勢沒多大關係。皇帝是天底下權勢最大的人吧，但皇帝也怕老婆，有的人怕得要死，比如隋文帝。
隋文帝的老婆獨孤皇后十分厲害，也有馭夫手段，隋文帝怕老婆在朝廷裡是出名的，他甚至不敢寵幸其他妃子，偶爾睡了一個，還被他老婆弄死了。
弄死了他也不敢說什麼，只是騎著一匹馬狂奔出宮裡，一邊流淚一邊說：我這個皇帝當的有什麼意思？然而最終還得乖乖回家，不能做得太過了，以免讓老婆責罰。
李治也怕老婆，當“二聖”垂簾聽政的時候，武則天只要一拍桌子，一罵人，李治就嚇得魂都沒了，所以他才是“聽政”的，真正掌權的還是武則天。
“夫屈居一人之下，必伸萬人之上。”
這句話原本是形容懼內的，《越絕書》的專諸是四大刺客之一，他一身是膽，敢將劍藏在魚肚子裡刺殺國王，這件事如果沒有熊心豹子膽是做不成的，可見專諸的厲害。但這麼厲害一個人，卻怕老婆，他在外面跟人打架，老婆一叫就趕緊回家。
因為專諸懼內，所以家庭生活美滿，不過他的懼內並不丟人，算是他的一個優點。女人是弱者，多讓一讓，更顯得男人有大丈夫的風度。
《八洞天》裡認為懼內可以分為三種，三種又分三類，一共九種。
第一種懼內可以稱為“勢怕”，第二種是“情怕”，第三種是“理怕”，“勢怕”是勢力嘛，妻子的勢力或者經濟地位在男人之上，或者帶的嫁妝供給男人花銷或開鋪子或在官場打點關係，男人因為錢而對她處處忍讓。
“情怕”是說妻子嬌美漂亮，男人好色，因為妻子太美而什麼都依著她，這種男人也很多，比如吳三桂。
“理怕”最不好理解，有人說是妻子比他有文化，說的話句句在理。好像古代女人的文化超過男人得並不多，還應該是“理虧”的意思，妻子為家庭付出那麼多，男人待要認真計較，又覺得理虧，想想就不計較了。
男人心想：君子不跟牛鬥氣，且讓你罷！
古代有哪兩種男人最怕老婆呢？第一種是入贅的男人，這種男人一般經濟實力大不如女人，就臉長得好，或者有一副好身材，看著能幹活，女方家就讓他入贅，他的費用女方包了，這樣的男人不但要聽話，而且唯唯諾諾，活得不像人樣。
當然說無法做人也是誇張，這麼說也是便於大家理解古代入贅者的地位，姜子牙也是入贅妻家的，他受了多少委屈我們不知道，不過委屈肯定是受過。
但後來姜子牙幫周武王奪得天下，也算是忍辱後的重生。
根據西漢時期的學者考證，古代入贅女方家的男人只能像奴隸一樣活著，地位低下。但是人都是驅利的，只要錢給到位，還是有人願意做贅婿。
在古代入贅的男子由女方親自挑選，入贅之日，由女家備四人轎，並用行人執事，專迎新郎，俗稱“抬郎頭”，但辦婚事那天還是假裝是男方家迎娶。
這種情況怕老婆是必然的。第二種情況是男方家境優渥，但娶妻不慎，娶到悍婦，這種例子古今也有不少。
錢財和權勢只是一部分，怕老婆還是男人太慫，老婆太強勢的原因。
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