潘欣冉

首先必须承认的一点，大部分人称赞鸠摩智，是因为TVB97版《天龙八部》中这个角色的扮演者李国麟老师的精彩演绎，是他掀起了人们对鸠摩智这个人物的热情。李国麟老师对这个角色的拿捏程度称得上是完美，他对这个角色表演的创新也让这个角色的形象更加凸显丰满，把鸠摩智表面一口仁义，内心阴险奸诈，狂妄自大的人物特征展现得淋漓尽致。他用他表现征服了观众，也让观众爱上了这个可爱的大反派。

其次也只有李国麟版的鸠摩智造型真正还原了原著中的装扮形象。其他剧版中这个角色的扮相基本上都是凶神恶煞的造型，与原著大相径庭。我们从原著中金庸先生在鸠摩智这个人物的外貌，不吝笔墨的描写就可看出鸠摩智是个名符其实的美男。

看到原著的这些描写，脑子里自然出现的就是李国麟老师的鸠摩智形象，因此也必须给这版《天龙八部》以李添胜导演为首的制作团队，特别是造型师一百个赞👍其实在羽菱君心目中，这一版中一众演员，不单是李国麟老师的鸠摩智，其他角色的出色演绎也是其他版本难以企及的，原著基础上的剧情改编也十分到位和流畅，被大众一致奉为经典也是情理之中的事情。

还有这个人物让人讨喜的一个原因是鸠摩智虽然是个大反派，但其实他并不是“恶”，而是“坏”。恶跟坏是不同的，像云中鹤这种人就是恶，鸠摩智的坏源于他对武学的痴迷，他为了得到武功绝学虽然不择手段，诡计多端，但他却始终没杀死过一个人；上一秒还狂妄自大目中无人，下一秒却可颇具精妙的为自己解围，这种反差常常令人捧腹。说他坏的可爱一点都不过分，他的这点坏跟后世的韦小宝也是有的一比。不知各位看法如何，欢迎留言讨论。

我是羽菱君，个人观点，为你解惑，不正之处，敬请指出，洗耳恭听，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

最近，《天龙八部》中的反派鸠摩智在网络上人气很高，受到网友们的追捧。我认为，这一现象与97版《天龙八部》中鸠摩智扮演者李国麟老师的精彩演绎是密不可分的。可以说，李国麟赋予了鸠摩智之一角色生命力。

李国麟的鸠摩智，梳着丸子头，大耳垂肩，穿着异域风格的服饰，帅气又可爱。鸠摩智外表庄严肃穆，内心却十分逗比，表情极其丰富，堪称活的表情包。

李国麟老师演技高超，十分敬业，塑造了鸠摩智这一经典形象，可惜的是事业并不如意，似乎现在只能四处走穴。而那些不知所谓的偶像明星、流量明星，却能拿着极高的片酬，占据着我们的荧幕，演着极烂的偶像剧，真是令人感叹啊。

而金庸原著中的鸠摩智，其实也是个可爱的反派，酷爱装逼，又经常被打脸。

在书中，鸠摩智还没出场，就极尽装逼之能事。天龙寺众僧收到鸠摩智的一封信，是用白金镶嵌在金笺之上，做工精美，尽显大轮明王的奢华。

接下来，鸠摩智闪亮登场，伴随着一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。鸠摩智可以说是强行自带出场音乐了。

书中写鸠摩智的外貌：脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意，俨然是一位有德高僧。

为夺六脉神剑剑谱，鸠摩智一人敌六，其武功之高，令人仰视，十分有武学宗师的逼格。不料他装逼不过三分钟，立刻被段誉六脉神剑所震慑，可谓光速打脸了。

不过鸠摩智虽然是个反派，什么事他都要来插一脚，四处捣乱。但是鸠摩智从来没有杀过人，可以说是反派中的一股清流了。

鸠摩智其实佛学造诣很高，他的原型是前秦高僧、中国四大译经家之一的鸠摩罗什。鸠摩智只是争强好胜之心太胜，才沦为反派。最后他几十年的内力被段誉一朝吸空，反而因祸得福，去除了好胜之心，因此大彻大悟，成了一代高僧。

梦露居士

这个问题很好玩，与其说鸠摩智被人称赞，不如说他是个有趣、能给人留下深刻印象的人。

未必大家都称赞鸠摩智，但他身上的确有不少值得人学习的东西。

一、执著武道，百挠不折

鸠摩智那就是一个武痴，比起《神雕》中的武痴金轮法王，鸠摩智更纯粹，他虽然挂着吐蕃国师的称号，其实真没为吐蕃做多少事，唯一称得上大事的，就是陪着打酱油的吐蕃王子去西夏选附马，还中途大彻大悟，自己跑了。

其他时间，他全是在为自己找武功秘笈，或是拜访武林高手，切磋武艺。

像在大理他跟枯木大师以及段家一堆出家高手打，在燕子坞又跟慕容家一群外围喽啰打（小说里其实还是有高手），在少林寺还去打和尚，别人觉得他是踢场子，但说实话，以一国的国师去庙里打架，这算踢场子？分明是自降身份，在自辱啊！

究其根本，鸠摩智不在乎降不降身份，他在乎的是提高武技。

他虽然偷了别家的秘笈，但他也确实发挥出更高的威力，这是一个武学奇才，只是为达目的有点不择手段，不符合正派规则 。

二、天真烂漫，无暇他事

小说里鸠摩智天真的特点还不十分突出，但电视剧里，得益于李国麟老师，那份独属于高僧的天真烂漫真的表现得淋漓。

这样的鸠摩智，有点类似《水浒传》里的鲁智深，看似粗鲁，实则天真。

他心思纯粹，一心想着武学，不贪财，不爱慕权势，也不眷恋美色，与只打熬筋骨的梁山好汉们何其相似？

鲁智深吃肉喝酒，还打打杀杀，他的和尚师父却说他有大智慧，将来能得成正果。

鸠摩智也一样，之前种种世间迷惑，当他破除执念后，精深的佛法自然显现。

说到底，他们都是心思纯粹的人，才能专注一件事。

三、演员搞笑，演出神髓

出演鸠摩智的李国麟老师，特别好玩地将搞笑元素加到角色身上。

像水上船漏了，段誉阿珠要逃走，鸠摩智要使"火焰刀"，却被对方嘲笑，赶紧拍灭手掌上的火，那种不会水的旱鸭子，被迫下水的小慌张：救命啊！

又比如跟乔峰对掌之后，明明退后卸力，他可以毫发无伤，但为了撑面子，硬是没退，结果出门就吐血。明明比乔峰略逊一筹，偏自吹自擂说是平手，乔峰不计较，他也不脸红。

挑战少林寺，自称学会少林七十二绝技，其实是偷偷用小无相功催动，被虚竹揭破后，慌张跑走，就像被当场抓包的"摧方便面辣手"：我没捏，不是我！我就是无聊了！

正因为鸠摩智身上有许多反差萌，观众才慢慢觉得，这个反派有点好耍，非常吸引眼球。

至于说他是反派的问题，不是有万能的男主吗？打反派是他们的事情啊！我等屁民，跟着看戏就好啦！

元二使安西

因为鸠老师可爱啊。

放眼整个天龙八部，那个不是苦大仇深，随便说几个。

乔峰，自从被人揭露是契丹人，打击一个接一个，帮主位子丢了，知道自己不是汉人，知道自己爹妈死了，好不容易爹回来了去做和尚了，自己爱的人也死了，空有一身武功有何用。

段誉，自己爱的每个女人都是自己的妹妹，最后发现自己居然还不是爹的儿子，自己的亲爹居然是最大的仇人，你说气人不气人。

慕容复，一直喜欢自己的表妹被拐走，自己爹最后还玩自己一把，复国大业屡屡失败。

虚竹，算命不错的，但自己一心要做和尚，结果却破戒，最后发现自己的亲生父母居然是方丈和四大恶人之一的叶二娘，搞的自己养父母双双自尽，也是造化弄人。

男的是这样，女的更是没好下场。

阿朱挂了，阿紫更是没得到乔峰的爱，最后自己眼睛都挖出来，死的很悲惨。

还有什么李秋水啊，天山童姥之类，自己要的一辈子都没得到。

所以，整部天龙八部本来是个大悲剧，但是！但是！

鸠摩智老师，靠一己之力，将整部天龙八部从悲剧氛围扭转回来。

纵观书中各类人物，唯有鸠摩智老师，在始终得不到少林武功时，仍然保持着乐观心态，在屡次被段誉、虚竹打脸之后，仍然不改喜欢立flag的性格，使读者在沉痛之余，还能苦中带笑，提升了阅读体验，才使《天龙八部》成为一部经典之作。

所以说，对这样的鸠摩智老师，你怎么能恨的起来，这样的反派简直反的可爱，反的潇洒，反的洒脱。人气高点不是很正常嘛。

我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。

C叔聊历史

《天龙八部》可以说是金庸笔下最成功的武侠巨著之一了，翻拍之后一直也被众多观众奉为经典，在天龙里面没有固定的主角，每个角色都刻画的很彻底，乔峰的江湖恩怨，段誉的爱恨情仇，虚竹的开挂人生，都是为人津津乐道的，但是里面有一个反派，却始终让人恨不起来他就是鸠摩智。

鸠摩智之所以被称为反派，多半还是因为他虽然是一个出家人，但也是到处搞事情，稍微有名号的他都要去挑战一下，没啥名号的都不愿意理睬对方，不过结果一般都是比较惨的，基本他挑战的人都没能打赢，只是嘴上图个开心，每次都是很有自信的对战，先放狠话，然后再用自己的武功告诉对方，我根本打不赢你，也是个让人哭笑不得的人，鉴于他根本没做过什么坏事，只是单纯的想证明自己，所以也是个人畜无害的角色。

他最大的优点就是对武学的痴迷，让我们崇尚武林的中游历的人对他始终都是抱着尊重的态度，虽然是反派，但是对武学的痴迷程度已经到达了疯狂，就和慕容博萧远山一样的人，放下了家庭，只为一睹武功的最高境界，待在少林寺那么多年，他为了学习武功，甚至放下尊严和比他差的人称兄道弟，每次都说中原武林没人，每次都是被教训的很惨，不过他选的人基本都是一流的高手，打不过也很正常。

综上所述，鸠摩智让人恨不起来的原因就是他没做过伤天害理的事情，只是到处招惹是非而已，再加上对武学的痴迷程度，也算是个可爱的反派。

古今历史观文

鸠摩智是真小人

没错，鸠摩智作为反派人物却让人不是非常的厌恶。同样在天龙八部，比如正派的慕容复是让人讨厌的。会造成读者这种感觉，乃在于纷纷扰扰的武林中其实只有四种人：真君子，伪君子，真小人，假小人。而慕容复虽然作为江湖上响当当的慕容世家，根正苗红的贵族后裔，跟乔峰齐名的南方高手，但却是一个伪君子，反过来鸠摩智是个小人、坏人没错，但是似乎相对起来磊落了一点。这也是读者会有给予这个人物部分称赞的原因之一。

鸠摩智的小国心态

北宋时期，吐蕃作为西部的一个政权部落，地处偏僻的西藏，气候高冷，人烟稀少，作为护国法师的鸠摩智，他肩上承担的代表吐蕃来华夏中心区域，传播吐蕃的国法，而此时的大宋帝国人口经济文化已经达到鼎盛时期，武林中更是高手如云，人才济济。鸠摩智作为一个小国来到大国的外来者，心态里自然是自卑和胆怯的，这个我们可以从电视剧里看出来。鸠摩智上少林挑战时，虽言辞上挺狂妄的，但是在出手和·动武方面都是非常保守的。还有就是挑战北乔峰南慕容的时候，更是心惊胆战。相信细心的读者可以看的出来的。而从他的所作所为可以明显的看出，他对中原的武林文化是非常仰慕的。

鸠摩智的崇武心态

鸠摩智一生孜孜不倦，所做的一切最终只有一个目的：为了追求武者的最高境界。他不是单独为杀而杀，为仇恨而仇恨，更加没有故意害人的心机和企图。他之所不断挑战中原武林人士，引起不少血案，在于要在大宋的武林扬名立万，从而使自己摆脱小国的自卑心态，同时，为了中原武林的宝典，为了武学的进步和造诣，他可以说到达了痴狂，疯癫的地步。正是这种过分沉溺练武而不择手段的心态，造就了他被定性为反派的一面。

鸠摩智的佛者心态

鸠摩智本身藏传佛教的高僧，是佛法的宣扬者，但是他却屡屡对战中原少林，违背了佛法贪嗔痴恨的根本。最后扫地僧的佛法宣讲点化了他：“唯有佛法越高,慈悲心越深的的人才能练就越高层次的武功·”鸠摩智最后领悟到了·武学最高境界的真正定义，也明白了自己只身入宋落得灰头土脸的孽报，乃是在于自身舍弃了最根本的佛法修养，一味追求武功技术的进步。

这个人物也给了我们现在教育很多启迪：一味的学习知识和技术，缺少文化和品德的积淀，让你天赋再高，再聪明也是会走入歧途，就像鸠摩智一样。

总结起来，人们之所以会给鸠摩智这样一个反派不少称赞，是因为他只是一个误入歧途的本性不坏的“”不良少年“”而已。人们愿意给他一个改过自新重归正道的机会。这也显示我们社会的读者更多对人物给予理解和包容。绝不是单纯以好人和坏人来划分，可以说更加理性了。

只读帖不评论

虽然是反派的角色，但是却没有干着伤天害理的事情，鸠摩智一生只痴迷于武学，达到如痴如醉的地步，一听到哪里有高深莫测的武学，跟打了鸡血似的，一定要上去较量下，如果战败，必然恭恭敬敬的跟人家学。

鸠摩智为何是反派？

鸠摩智是吐鲁番国师，也注定了反派的命运，吐鲁番一向做我我华夏的附属国，跟着华夏正统对着干，那肯定是不道德的。

鸠摩智的可爱之处

鸠摩智几乎挑战完了中土武林高手，最佩服乔峰，乔峰的音响一响，就是他战败之时。他最鄙视的就是慕容复，看不上他，为乔峰鸣不平。

鸠摩智更喜欢装逼，例如被乔峰三下五除二打的吐血，还故若镇定，不让人看出来，说自己有事提前走了，等有空了再好好大战三百回合。其实呢？偷偷溜走了，都被打爆了，还不走就露馅儿了！还大战个毛线啊。

鸠摩智耿直谦虚

无论跟谁说话都称小僧，这点比较谦虚，值得表扬，不盛气凌人，不欺负弱小。作为天龙八部的武林人士，他已经可以排名前几了。

鸠摩智痴迷武学

他为了学到少林寺的武功绝学，更是卧底30年。最终自己可以单挑整个少林寺（扫地僧除外）

所以这么一个耿直谦虚可爱的反派自然不会让人讨厌，还给角色平添了许多色彩！

东岳历史

喜剧的内核是悲剧，鸠摩智作为一个反派能够被大家喜爱，最主要的原因就是人物身上鲜明反差，这里分享一下我对鸠摩智这个任务的一些认识：

第一，虽是反派，但行事光明磊落。

鸠摩智思维很单纯、很单一，总结起来就是分五步走：搜罗武功秘籍—学会上乘武功—单挑武林高手—打败重点门派—最终扬名立万。基本原则就就是在不择手段的基础上恪守底线。

什么是不择手段？就是充分发挥“聪明才智”学会武功，要不来就换，换不来偷，偷不来就抢，比如用基本武功秘籍换天龙寺六脉神剑，比如抓走段誉威胁他背六脉神剑心决，比如上少林寺藏经阁偷学武功，这是鸠摩智作为“反派”的觉悟，也是其之所以“反派”的原因——没有主角的“伟光正”。

什么是恪守底线？就是堂堂正正地打败对手、对付门派，所以鸠摩智不会做一些大奸大恶的事情，殃及无辜、祸及家人、投毒暗器、毁人名声这些手段根本没有，来的上门叫嚣、找地单挑，时不时为了激怒对手，来点嘴炮。虽然大部分时候，鸠摩智站在主角们的对立面，但是比起慕容复这样道貌岸然、玩弄阴谋诡计之流想必，鸠摩智所做的行为，是受人尊敬的。

以上两点，构成了鸠摩智令人可敬的基础。

第二，醉心武学，却老是不务正业。

鸠摩智的身份是吐蕃国师，乍一听，就是牛气冲天、权势通天的样子，实际情况也确实如此，例如元朝藏传佛教萨迦派的五祖八思巴，贵为国师，不仅是帝师，同时管辖藏区佛教事务和军政事务，地位极其尊贵。

再来看鸠摩智，作为国师，主要做了两件事：

要么不干正事儿。除了一次陪着吐蕃王子选西夏驸马之外，鸠摩智便是天天出去自己一个人跑到外头学武功、高决斗，打着公家文化交流的名义，夹带着个人目的寻衅滋事。尤其在藏经阁那一段，跟着慕容博瞎起哄、叫嚷着瓜分中原，且不说单方面将吐蕃卷入这种纠纷，是否符合吐蕃国的利益，光是“光复大燕”这一计划就完全成不了计划，对于萧峰能够为宋、辽两国百姓着想的崇高想法，此时的鸠摩智和平时一样，完全看不出作为一名国师的觉悟。

要么干掉价的事儿。鸠摩智贵为国师，也是德高望重之人，加上能够保护吐蕃王子选驸马，足见其地位不低。按照这样的设定，鸠摩智也算是有背景的大反派，可人家却是事事亲力亲为，绝不假手他人，比如抓着段誉千里赴江南、一路上逼着段誉教武功，比如几十年如一日的去藏经阁偷看经书，比如习惯耍嘴皮、到人别人地盘一定要大肆羞辱一番，这些看似不符作为国师的涵养，但也反应其心思单纯一面，不然也不会经常被段誉羞辱、戏弄，段誉教他倒着练少泽剑，没有一点怀疑，说干就干，硬是走火入魔给练成了！

段延庆、慕容复之流心怀春秋大梦，求而不得，最后机关算计，令人可悲。反倒是鸠摩智，身居高位，拥有一切，却醉心武学的成就，这种身份上的反差，意外让人好笑，这就构成了鸠摩智可爱的基础。

第三，自是甚高，可总被主角打脸。

上面已经讲到，鸠摩智对武学极度痴迷，但同时天分极高的，所以武功修为也是极高，可是却总是被人啪啪打脸，常常是刚吹完牛逼或展示完牛逼，当场被人揭穿，搞得窘迫不已。

最著名的就是，鸠摩智被萧、虚、段三大主角各种打脸。

段誉方面，基本就是“相爱相杀”“缠绵悱恻”。天龙寺的出场不可谓不惊艳，在打败几大高僧情况下，却发现一个毛头小子学会了六脉神剑，逼得只能抓了段誉逼问简谱，尤其最后内力也是被北冥神功吸得干干净净，真可谓“成也段誉，败也段誉”。

虚竹方面，鸠摩智利用小无相功催动少林武功，却被虚竹立马识破，“底裤”当着少林同仁的面被扒的干干净净，说不过人家最后还打不过人家，没了面子，也没了里子都没了，你说气人不气人。

萧峰方面，鸠摩智贡献了其一生最为大家津津乐道的“名场面”，明明被这位自带收音机的男人打成心绞痛、内出血，可是这面子不能丢，还得过过嘴瘾，自我宣示打成平手，借着表扬萧峰表扬自己，最后狼狈的样子着实令人心疼。

嘴上一口一个“小僧”谦虚，心里可是谁都看不上、瞧不起，鸠摩智的傲娇，造就了其一系列啼笑皆非的结果，最终效果就是“表面铁憨憨，心里暖宝宝”，不害人、不作恶，当个天下第一就这么难么？这样待遇试问谁不同情，谁不怜惜，而凡此种种便构成了鸠摩智令人可怜的基础。

因此，对鸠摩智的可敬、可爱、可怜，最终演变成对这个人物的称赞和喜爱。

其实，很多人都知道，《天龙八部》是金庸老先生用佛家内核说的众生故事，谁都会被贪嗔痴裹挟，谁都会被无常命运所支配，结果就是“无人不冤，有情皆孽”。

鸠摩智作为其中的一员，无疑是幸运的，虽然也陷入了对武学的贪嗔痴的漩涡，但是最后却机缘巧合、走出苦海，脱离或者看破了脱离了爱别离、求不得、恨长久等种种苦恼，放下了过去种种，顿悟了新智慧，开启了人生新境界，最后换得朗朗晴天、了无牵挂，对比其他人物的经历的种种一切，鸠摩智的结局令人欣慰、令人舒畅。

不过，许多人喜欢鸠摩智，或许是因为看到了自己的影子。

试问，谁没个装X失败被打脸的时候？

谁没个执着一件事但却干不好的时候？

谁没个感慨过去种种荒唐的时候？

可这林林总总的小错，终究被克服了，人生的路不也是一段一段的走下来么？

最终和鸠摩智一样，故事有意思，结局还不错。

另外，鸠摩智能有这么令人称赞的形象，也和tvb李国麟的老师演绎有莫大关系，看过浙江卫视《天龙八部》剧组再聚首那期，看到鸠摩智一出场，瞬间就泪目了，这个可爱的人物不仅承载了许多人的童年，更是承载了许多人无奈、奋力等当下。

茅已洄

鸠摩智老师为什么被人称赞，而大家不是很讨厌他呢？其实我觉得他很励志，也有点可爱，段誉、虚竹他俩都像是游戏中的BUG一样，只有鸠摩智呀、乔峰他们是正儿八经练出来的，就像我们现在人通过自己的努力奋斗有了成就一样，虽然是反派，但是很值得赞扬和同情的，尤其是港版的鸠摩智刻画的淋漓尽致，角色演绎的很到位。

我们都知道电视剧为了可以更快的推动剧情的发展，往往会在剧中安排一些反派角色，这些反派角色一直都是和主角作对他们往往也是直接被定义为坏人，但是有一些反派角色虽然老是在和主角唱反调，但是就是不讨厌他，甚至有一些观众还挺喜欢这些反派的，而且喜欢的点也不是这个人最后被洗白了，而是这个人虽然做事不太正派，但是却也有他自己的追求让人无法否定。其中天龙八部的鸠摩智就是这类人物的代表了，现在很多人在谈到鸠摩智这个人物的时候，都没有用一些不好的词来评价他，还觉得他某一方面值得很多人学习。

天龙八部的版本可以说是非常多，但是公认最经典的就是97版的其中经典的鸠摩智形象也是在这一版之中，由TVB老戏骨李国麟老师来扮演，也是因为他出神入化的演技把鸠摩智这个角色演绎的惟妙惟肖，即使到了现在还是没有一个版本的鸠摩智可以超越他这个经典。

其实关于鸠摩智的形象金庸在原著中就是把他描写的是一个美男子，年龄也是接近中年这样看来鸠摩智应该不是什么凶恶的形象，而是看着还是比较斯文俊俏的，李国麟老师的扮相还是算比较接近原著的，而且鸠摩智是一个异域的和尚，也就是说他是一位出家人，出家人应该看破红尘一切没有执念，但是鸠摩智偏偏对于绝世武功怀着执念，这样也形成了一种反差感，在增加了戏剧张力让观众对这一人物产生了了解他的兴趣。

为什么说他是反派，因为他对于武功的痴迷已经到了狂热的地步了，而且为了得到一些高深的武功秘籍也是不择手段，无所不用其极，但是看过原著的都知道，就算鸠摩智这样痴迷绝顶的武功秘籍也是没有因为这个而杀过人，这点就是非常难得的。而且他做的一切都不是以害人为目的，只不过他太热爱武学了，而且他的武功也算是在剧中一流的，基本上是可以和慕容复一个水平的。

鸠摩智虽然为了自己的武学梦，而变得不择手段，但是他在武功尽失之后也是大彻大悟，明白自己追求的不过是一时的执念罢了。其实我们可以学习他那种对于自己热爱事情的执着，，但是要把握好尺度不要因为过分痴迷而迷失了自己。

下午世界

鸠摩智是《天龙八部》中的反面角色，位列一僧二挂三老四绝中的四绝之位，武功绝高，智慧非凡，是天龙中人气极高的人物。

鸠摩智确实是一个反面人物，他为了学习绝顶武功，几次三番偷袭段誉，为达目的不择手段。这样的行为虽然不光彩，但是却也不是不能被人谅解，因为所有人都可以看出，鸠摩智对于武学是真正的痴迷。而且鸠摩智身上还有很多优点，这些优点完全可以把缺点掩盖。

一、智慧非凡。

鸠摩智凭借小无相功，使用出少林七十二绝技，虽然有点取巧，但也是鸠摩智聪明绝顶的体现。和虚竹大战时，鸠摩智更是把少林七十二绝技使用的行云流水，大宗师风范可见一斑。

鸠摩智智慧非凡，不仅仅体现在武学上，也体现在佛学上。

鸠摩智在天龙寺时，一语道破枯荣大师修习的枯禅来历，枯荣心中暗暗称赞鸠摩智是真正的博学，可见鸠摩智对佛学有极深的造诣。

在枯荣大师焚烧六脉神剑剑谱后，鸠摩智凭借一点点的蛛丝马迹，就判断出本尘就是保定帝，这份随机应变的机智也很厉害。

二、对武学的极度痴迷。

这是鸠摩智最大的缺点，同时也是最大的亮点。

鸠摩智修习火焰刀有成后，就远赴大理，用少林寺七十二绝技交换六脉神剑剑谱。为了得到六脉神剑剑谱，鸠摩智无所不用其极，各种偷袭、心计层出不穷。

可偏偏天不遂人愿，六脉神剑被段誉这个不爱武学的人学会了，只能说造化弄人。

鸠摩智挑战少林，也是为了印证自己的武学修为，不过这次遇见的虚竹，却是比段誉更厉害的人物，只能说鸠摩智运气不好。

三、拿得起放得下。

鸠摩智大半生都在追求武学至高境界，勤修苦练也好，不择手段巧取豪夺也好，都是因为他热爱武学，极度痴迷武学。

在枯井中，鸠摩智毕生功力被段誉吸走，对于常人来说这是一个很难接受的结局，可是鸠摩智在功力丧失的那一刻，不但没有懊恼，反而大彻大悟，心中的执念，说放下就能放下，可见鸠摩智，是真正具有大智慧的人。后来鸠摩智把对武学的痴迷转移到佛学上，终成一代高僧。

四、人物自身所带的喜剧因素。

这也是这个人物最有意思的地方，在天龙寺出场时，华丽端庄，一副有道高僧的模样，结果，被刚学会六脉神剑的段誉，打的手忙脚乱，狼狈逃串，巨大反差所带来的喜剧效果，让人忍俊不禁。

少林寺中，鸠摩智同样是信心满满，不把天下英雄豪杰放在眼里，要以一己之力挑了少林。可偏偏遇见了虚竹这个虎头虎脑的小和尚，反反复复只使用一招黑虎偷心，就打的鸠摩智满头大汗，这脸打的啪啪响。

鸠摩智是金庸先生根据历史人物鸠摩罗，所杜撰出来的，同样的聪明绝顶，智慧非凡，最终的结果都是成为了一代高僧。天龙中最出彩的两个人物，我认为除了萧峰外就属鸠摩智了，任何一部天龙八部的电视剧，只要演员能把这两个角色演绎好，那么这部电视剧就一定会被观众喜欢。这两个人物，就像是天龙的骨架，只要能撑的起来，整部电视剧就能达到一个不同高度。

關鍵字: 鸠摩智 生活 历史