【导语】
“有意思”乃至高评价，
自认为是个有意思的人，
因此觉得世间并没有无趣之人，
也没有无趣之地，
更没有无趣之事。
从大理古城辗转剑川县，抵达沙溪古镇时，已近傍晚。沿着溪流的方向，缓步深入古镇，两旁店铺、住家都自朴素清雅，即使客栈，亦不张扬。一家客栈前，一位青布衣褂的老者坐在门槛上，抽着碗粗的水烟筒，咕咕嘟嘟地吞云吐雾，卧在他脚边的土狗时而拍动两下耳朵。还未看房间，我就立刻决定落脚在这家客栈。
如果时间是一条直线，沙溪似乎是直线外一个独立的点。悠邈的岁月中，沙溪的面目被历史凝固。在这里游荡，不需要任何计时设备，就连那攸乎来去的黄昏与斜阳，也可以在错觉中变成漫长的。是度过短暂的一天，还是享受持久的一瞬，完全控制在自己的感受之中。戏台、寺院、商铺、集市、客栈、民宅、溪流，甚至还有咖啡馆，麻雀虽小，五脏俱全。沙溪包罗了我们生活必备的全部，其他东西一下子都变成了多余的。城市中拥有再多这里没有的，似乎也只是徒添喧嚣与烦扰。
云南已经成为了继北京、上海、广州、深圳后的新移民地点，不断有人定居到大理、大研、束河和白沙。他们颇有自嘲精神，组成了一个“城市失败者联盟”。
如今，沙溪也已有了“新移民”，他们在这座千年古镇之中开设小小咖啡馆，却并不打扰沙溪的宁静。他们也逐渐被当地人的朴实打动，捡来拳头般大小的松塔穿成串，悬挂起来作为装饰。也许曾经的他们都是穿着西服、套装，挎着价值不菲的名牌包包，踩着格格作响的皮鞋或者高跟鞋，穿梭于钢筋水泥的城市森林之中。如今的他们，都已打扮得轻松随性，粗布麻衣加布鞋足矣。
很多人认为，敢于进行长途旅行的人是勇敢的。我却觉得，相比之下，敢于流浪和退出城市、移民古镇的人更加勇敢，因为他们在与自己的惰性和惯性长期作战中，取得了阶段性胜利。惰性让人不愿改变已有的生活方式，惯性让人在忙碌中停不下来。新移民们抛却城市中竞争的生活方式，停下了忙了又忙的手脚和头脑，重新选择，从容度日。
有竞争自然就会想赢或者怕输，那得失之心会使自身的快乐，操纵在别人的手里。所有工作中、生活中出现的竞争对手，都不过是我们自己塑造的假想敌。这一生，我们只有一个真正的敌人，就是我们自己。恰好这个“敌人”，也是一生中陪伴我们时间最长的人。我们的所有学习与练习，不过是为了学会如何与自己相处。
如果说奉行竞争哲学的人们是“刚”，主动退出红海的“城市失败者”就像水一般“柔”。“与世无争，则天下无人能与之争”。这些自认失败的新移民们，创造出一套属于他们自己的“无争哲学”。
无论我们选择旅行、流浪或是移民古镇，都是在试图探寻一条抛却得失之心并与自己和解的途径。
客栈的伙计是个二十郎当岁的小伙子，我总“老板、老板”地叫他。他操着很重的当地口音跟我聊天，说我来晚了一天，没赶上石宝山歌会，再往前一天，还有篝火晚会。他声情并茂地跟我讲述着歌会和篝火晚会的热闹场面，讲到激动处甚至手舞足蹈起来。他又从每周五的街子天（赶集日）和白族八大碗、乳饼，聊到上个月的火把节，自己的刘海被火燎焦了。我忽觉面前这人不像是个本地人，他述说的热情，反倒使他更像头一次见识到这些的游客。这些他从小见到大的事物，并没有在经年里被时光磨成寻常与等闲。
“老板” 见我听得入迷，就搬来茶海，给我泡了一种茶。说是“茶”，其实只是山上的一种植物，晒干后浸入沸水，闻起来有一股淡淡的药香，喝起来很清凉。它没有普通话名字，用当地方言说出来，发音像是“狗脊沟”，当地人都说它能败火。贴心的“老板”又为“狗脊沟”配上刚煮熟的栗子和生葵花籽。
一个夜晚，在沙溪静静流走。天没亮，我就起床了，似乎我是客栈里第一个醒来的人。我站在客栈的门厅研究了半天，才搞清楚这些古董般的门板该怎么卸下来。走在冷冷清清的寺登街上，我发觉自己甚至可能是沙溪第一个醒来的人。空无一人的沙溪古镇，细雨霏霏。静谧中细辨，溪水的叮咚声不是千百年来乏味单调之音，而是随着我的每一步变换着高低和轻重。
青山环抱是天成，金沙江、澜沧江、怒江三江并流是天成，周遭的众多盐井是天成。沙溪之美，在天成，亦在雕琢。茶马古道是雕琢，黑惠江上的玉津桥是雕琢，兴教寺大殿楣头的壁画是雕琢。整座古镇除了寺登街，似乎只有两条巷子有名字，分别叫北古宗巷和南古宗巷。兴教寺、魁星阁古戏台与商铺都在寺登街上，民居皆散布在巷中。东、北两寨门比民居略高尺许。老马店、红砂石板、百岁古槐，它们不置一词，沙溪的苍老和马帮旧日的风采已然被勘破。
渐趋隐没的星辰和微微亮起的天光中，雨住，风起。风声中裹夹着龙头三弦的声音。沙溪太小了，似乎整个古镇都能听得到。
刘笑嘉
环球旅行家，畅销书作家
“全世界给我勇气”公益活动发起人
患多动症久未治愈，
恶朝九晚五，好东跑西颠。
最近的一份工作是旅行。
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