看完了《秦朝那些事—秦国崛起》一书，对秦帝国的起源与嬗变有了一个较完整而系统地了解。今人对秦的了解，多数停留在孝公赢渠梁变法后一段，这一要拜中国历史教科书所赐，给学生塑造了一个“暴秦”的冷酷印象，二要拜中国电影所赐，有关于秦的热播剧如《大秦帝国》、《羋月传》等，总体来说，今人对“秦”的印象似乎都不太好，唯有孙皓晖教授作的鸿篇巨制《大秦帝国》一书，对秦作了正面的考证与描述，这是非常难得的。不管你对“秦”印象如何，但有一个现实是不得不承认：那就是“秦”才是中华帝国的祖脉与文化的正源。
随着对秦的了解加深，我对“秦”始终抱有一种敬仰心情，不得不说，秦的建立到壮大到一统中国，是一个非常励志的传奇。秦国祖先非子是马夫出身，给周王室养马立功，从而被封于“秦”地，可想而知，在因宗亲与战功而封国的周王朝，“秦”地是狭小贫瘠的，“秦”的地位也是不高的，再加上地处西部边陲，与戎为伍，中原各国都把“秦”当作异类，不屑与之交往。然秦人处四战之地，硬是凭着一股“血不流干死不休战”的精神，在蛮荒之地降服与融合了邻边的少数民族，打出一片安身立命的根据地，并吸纳人才进行自我改造，从而逐步壮大起来，赢得了中原各国的注目与畏服，最终秦国一统天下，革故鼎新，创建了当时世界领先的政治体系与文明体系，影响了中国两千多年。
“秦”为什么能发展壮大并一统中国？这是读秦史值得研究探讨的话题。在读了一系列的秦国书籍后，个人总结有几点：
一、秦人的打拼精神是秦的立国之本与奋发之源。立国之初，秦犹如一个不受待见的穷孩子，在蛮荒之地要生存，那就只有不停地战斗，每天都是一场战斗，在不停息的战斗中只有打败敌人，才能存活。故史书中有“秦人尚武闻战则喜”的评价。秦风中流传下来的“岂曰无衣、与子同袍”的军歌即是见证，即便是春秋时期最强大的晋国以及战国时期最鼎盛的魏国对秦国发动的军事战争，结果是晋国与魏国都占不了太大便宜，反而将大国拖下泥潭，今天的阿富汗能与之一比。从立国之初到一统山河，秦人这种争强好斗逆势崛起的打拼精神贯穿始终，极具破坏力也极具创造力。简单地说：在穷弱之时培植的战斗精神让秦人永不服输斗志昂扬。
二、秦人懂得自我审视与自我改造。当时中国各国以文明之邦自居，看不起尚未开化的秦国人。亦如今天中国人嘲笑印度人吃屎喝尿一样。秦人远离中原文化，承认自己的文明程度赶上不中原各国，但并未像楚国一样因此自暴自弃，而是努力靠近与学习先进文明。秦人派出读书人到中原各国去游学，结果中原各国却拒纳秦国士子，让秦人想学都没机会。故中原各国纷纷讥笑秦国只知道打架而没人读书。就连有教无类周游天下的孔夫子，也看不起秦国，说秦国无士，周游西方时都不愿意入秦。正因自身文明的缺失与对文明的仰慕，秦人很尊敬有学问的人，对来秦游学的士子礼敬有加优待有加，也因此留下了“秦人无他，尚贤还可”的评语。这也是以后“求贤令”成为秦国国策的根基所在。一个国家，从上到下，都尊敬与礼让有学问有能力的人，这样的国家，很容易吸纳人才的。最著名的商鞅变法，就是秦人一次脱胎换骨地自我改造，从政治体系到经济体系、从民俗习气到生活习惯，让国家与人民都发生了巨大的改变，从而顺应了时代潮流奠定了一统天下的基础。
三、求贤令作为一项基本国策，从君王到平民，都养成敬重人才的习惯，举国求贤与荐贤，已然成为一种风气。只要你的能力得到肯定，高官厚禄绝不吝啬。秦国历代将相之中，很少是皇亲贵族担任的，这与中原各国迥然不同，多数国家君主讳疾忌医妒贤嫉能，将治国良匠逼往了秦国，故秦国名相如百里奚、由余、伯乐、商鞅、张仪、范雎、蔡泽、吕不韦、李斯等，都是外国人，秦人信之而不疑贵之而不嫉。秦朝令主穆公死时让子车氏三雄陪葬，秦国老百姓就做了首《黄鸟》的诗到处传唱“如若可赎代子车氏死，百人甘愿化尘埃”，以此来讽刺君王悲惋人才。人人都传说秦始皇残暴，可有谁听说过秦始皇杀害过人才？吕不韦与韩非子都是秦始皇敬重的人，他们之死因政治选择有关，并非秦始皇所杀。故在秦国，人才能得到举国的推举与认可，这样的国家，才是人才向往的地方，才是人才施展的舞台。秦国一统天下，根基是举国上下的求贤重士的风气，而关键则是人才荟萃接办施展的结果。
四、秦国在商鞅变法后成为了中国历史上意识形态最统一的国家，也是唯一在意识形成上高度统一的国家。法律得到了全面与彻底地贯彻与普及。法律有威严，政府有公信，上下一体，如臂使指，平民百姓有功就赏，贵族官吏有罪则罚，故秦法有“可以兑现的法律”的美誉。今人多骂秦法残暴，却不知重刑之下的公平公正。若公平公正，则重刑亦能服人。若秦法真那么阴暗残暴，以秦人尚武好斗之性格，岂能服法，可能早就暴乱亡国了。而秦国法制引势利导，引导与激发了秦人的国家主义与耕战之风，国内政治清简整肃国富民富，对外则奋不顾身一往无前。难怪荀子游秦后都不得不感慨：这应该是政治的理想状态，变法应该学秦国。
五、秦人以天下为己任。在秦国立国之初，传闻老子西游至秦给秦人卜卦，说秦人当大出于天下。传闻未必可信，但秦人却以此激励自己。秦人立国之后，一直热心于王事，西周镐京被犬戎攻破，中国各国不敢救，秦人不顾贫弱率兵勤王，东周立国时，秦国亦派兵守护，凡秦与中原各国订立盟约，从不失信，彰显出大国的责任感。商鞅变法后，秦国日益强盛，历史君王都以“一统天下”为目标，积极地对秦国进行了改造与准备，终于在秦始皇手中一统山河。从以“大出天下”的勉励为立身之本，再到“一统山河”为一己之任，秦人的奋斗目标逐步远大，秦人的奋斗精神从不消退。这就是所谓人穷志不短，此身常奋斗的写照，亦是皇天不负有心人的注解吧。
对于秦国，既向往“岂曰无衣，与子同袍”的豪壮，又渴望“所谓伊人，在水一方”的柔情，更敬重“如可赎兮，人百其身”的民风。我心中的秦国，不再是一个单纯的历史，而是一种求变图存自强不息的精神图腾，也是一个举国一法国富民强的政治理想。
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