对黑塞的崇拜简直可以用“顶礼膜拜”来形容，他一直是我的精神偶像。
重读《荒原狼》，韵味有余……
黑塞笔下的人物精神世界个个像“耶稣”，“佛陀”一样绝对纯粹，他们似乎都是那天山皑皑白雪化作的精灵，清澈毫无杂质，但这种纯碎性在巨大的现实冲击下被黑塞造作成了“堂吉柯德式”的人生，从荒原狼，德米安到卡门青，隐隐的宿命式悲剧味道环伺。
现实是荒诞空洞，又琐碎无聊的，它有时就像浮士德里的魔鬼，和灵魂作诱惑的交易，顺势将人推入地狱。
而看似琐碎的恶习能糟蹋并败坏我们美好却短暂的生活——愤怒、暴躁、猜忌、欺骗，所有这些让我们变得难看而难以忍受并化脓溃烂。我们听到太多伟人的声音从历史中传出来，向糜烂的现实作斗争……
但黑塞的精神呼唤不只是停留在尼采式受苦/抗争的现实循环里，也不像托尔斯泰一样将精神符号推到无以复加的地步，他也洞悉到了现实还有繁杂和欢喜，虽然瞬间即逝，比如荒原狼找到了爱情名义的“爱情”，卡门青找到了德什这样的好友，但这一切又是现实意义所在。
在黑塞那里，瞬间和永恒的辩证性理解是把握“理想和现实”关系的最关键因素。
具体到这部小说里，我更喜欢卡门青篇章，虽然主角从乡下出来，遇到了维特式的爱情，让他一度度想过自杀，但他依然固执选择自己的精神家园，这家园不是去让你拥有怎样的社会身份，也不是让你拥有王尔德式唯美的生活，更不是让你像唐璜那样纵欲的生活。
而是独居一山，品看天空的白云，倾听自然的鸟叫，树枝的婆娑声，守候夕阳下粼粼的湖面……和同样喜欢自然的梭罗比起来，他的精神家园更有家的感觉……也许是精神的乡愁
黑塞总是能用精炼和深刻的言语去表达生活，诉说人生，精神感饱满无比，我愿意带着黑塞的书，在他力量感召下在这世间踽踽独行。
在那个丰富的物质世界里我们安逸太久，已经全然不知道回家的路了……
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