如老子所言：
“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。”
真正厲害的人，不動聲色，贏在看不見的能量較量。體現在4個方面：
1、善為士者不武：隱藏自己的實力。
我們看武俠故事，喜歡耀武揚威的人，通常實力不怎麼樣。不出手則已，一出手則能把敵人放倒一片的，通常是深藏不露的高人。
現實生活也是如此，真正厲害的人，不動聲色，隱藏自己的實力，不希望給自己招來是非。
諸葛亮和王陽明，都擅長謀略和打勝仗，他們都有一個共同點：不武。
兵書常說：“攻城為下，攻心為上。百戰百勝,非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”
可見，上戰不武。如果不費一兵一卒，就能解決問題，何必要大動干戈？勞財傷命。
2、善戰者不怒：控制自己的情緒。
諸葛亮雖然神機妙算，但還是遇到不中招的人，那就是司馬懿。
諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時，司馬懿堅守，不出來應戰，而諸葛亮由於長途奔襲，不能久戰，因此心急如焚。於是諸葛亮送了一件女人衣服給司馬懿，以此羞辱他像女人一樣。這招，叫：激將法。
誰知司馬懿不怒，不中計，最後諸葛亮以失敗告終。
司馬懿就是典型的“善戰者不怒”。能控制自己情緒的人，都是厲害的高手。只有摒棄個人情緒的干擾，一個人才能真正理性地分析事件，做出明智的決策。而頭腦發熱，意氣行事，衝動做事的結果，往往都會追悔莫及。
3、善勝敵者不與：按自己的節奏、部署行事。
善於戰勝敵人的人，不與之對抗，而是按自己的節奏、計劃，部署行事。
知己知彼，百戰百勝。
大家都是高手，強中自有強中手。很多時候，你部署了初一，對手已經部署十五，就等著你慢慢入套。
所以老子說：“善勝敵者不與。”
善於勝敵的人，根本不跟敵人對抗，也就不會落入對方的圈套。反過來，迷惑對方，善於變化，讓敵人摸不到自己的節奏，才能佔據主動權而制勝。
4、善用人者為之下：欣賞和尊重別人，用人的根本。
有的人說，有權力，高高在上，誰敢不聽你的話？
那你就試試，現在大多數高高在上的人，都是這麼做的，結果呢:人走茶涼。一旦你從那個高位下來，笑臉馬上變成冷臉，沒給你落井下石，就是很幸運的了。人們敬畏的，只是那個高位，不是敬畏你這個人。
有一種人，不管在其位，不在其位，人們都會尊敬他。這種人，以他人為先，以自己為後；尊敬別人，抬舉別人，卻不把自己當一回事。
老子說：“善用人者為之下。”
舉個例子，工作中，有個美女，特別崇拜你的某一項工作技能，誇獎你，她說自己這方面很弱，請求你的幫忙。你是不是非常樂意為她效勞？
這就是“善用人者為之下”。
你的能力強，美女的能力弱，她的能力在你之下，無意識中，她就“善用人”而你樂於“被用”。
一般人被誇獎，都會得意和高興。
我是相反的，別人誇我，我在內心裡，先後退一步，不得意，也不高興。
有些時候，別人誇你，是給你戴高帽，緊接著，就想讓你去做某事。有的人被戴高帽的時候，飄飄然，順水推舟，就答應了。我保持理性，該答應，就答應，不該答應，就拒絕，管它帽子被戴得多高。
老子把這4個特徵，歸納為：“是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。”
不爭，所以不武，不怒，不與，善用人，
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