范文海
这个话题，纵横要不秀一下自己肚子里的那点玩意，都有点对不起自己的一身武艺（吹个牛，缓解缓解气氛）。
被诛九族者及其家人大多没有经验，来不及跑
大多数是网友都是电视剧看多了，认为古代皇帝动不动就诛九族，其实诛九族这个刑罚，在古代并不经常用，也许有的人当一辈子官都没有见到有被诛九族的人。
所谓诛九族，那就是沾点亲戚的人全算上，这个刑罚牵连的人太多，不符合古代儒家治国的理念，所以，在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，基本就很少有了，而秦朝的时候，最大的刑罚应该是诛三族，李斯被赵高陷害后，就是被诛的三族。
中国历史上真正出现诛九族的是在隋朝时期，当时杨玄造杨广的反，造反失败后，杨玄就自杀了，没给杨广泄愤的机会，因此杨广就扩大株连的范围，也就是诛九族的开始。
隋朝会出现诛九族这样的刑罚，也跟隋朝之前的政治环境有很大的关系，在当时的门阀制度下，世家大族有很大的影响力，很多时候牵一发而动全身，要做就做的干脆，所以才有诛九族的事件发生。
隋朝之后基本就很少诛九族了，唐朝一向标榜“以德服人”，据说皇帝在逢年过节的时候还让牢里的犯人回家团聚，真假就不去说了，一直到明清时期，为了管理大一统的国家，往往礼法并施，打一个巴掌给一个甜枣，有的时候会用重罚。
比如明朝时期朱棣发动靖难之役让建文帝的大臣方孝孺起草文件，方孝孺不肯，就被朱棣诛了十族。明朝时期为了维持稳定，多次兴大案，其中以胡惟庸案和蓝玉案最为出名，牵连人数甚至达上万人。
综合来讲，古代诛九族的事件也是很少的，一般来说，能够被诛九族的都是属于位高权重，想要造反的，统治者在拿下这样的人之后，都是以迅雷不及掩耳之势干掉这位要被诛九族的人，自然也不会放过他家里的人。
所谓的九族，由于没有任何被抓的经验，想要逃跑是不可能的。
除了被诛九族的人被有经验外，古代官府还有哪些手段来控制你逃跑呢？古代户籍管理制度、住宿登记制度、保甲制度、连坐制度都了解一下，可以说，古代的制度就是为了全方位多角度控制老百姓而组建的，不要以为古代侦查技术手段落后，没有身份证、和监控这些东西，就可以为所欲为，只要官府想要抓你，你想要逃跑还是很困难的。
中国古代的户籍制度了解一下
户籍制度是中国古代社会最具特色的制度之一，也是历代统治者管理老百姓的重要工具，通过户籍制度，官府可以更好的掌握辖区内的土地和人口情况，并且以此为基础，进行税收，征兵等管理。
我国早在商朝时期就已经出现了人口登记制度，即称之为“登人”或“登众”，虽然不是严格的户口制度，但是已经开始对人口进行数量上的登记了。
户籍制度真正意义上的产生是春秋战国时期，各国为了推行兼并战争，动员平民服兵役的策略，后来逐渐发展成为基层行政和社会管理的制度。到汉朝时期，户籍制度已经发展出雏形，在户籍簿上要记载户主的居住地址、年龄、相貌、肤色、职业、财产状况。
由此可见，我国古代的户籍制度一直处于不断发展的过程当中，隋唐时期算是我国古代户籍发展的一个成熟期，《通典》记载了大唐令:“诸户以百户为里,五里为乡,四家为邻, 五家为保 。每里置正一人, 掌按比户口••••••天下户为九等。三年一造户籍, 凡三本 ,一留县 ,一送州,一送户部。”
到宋代时期户籍更是成为管理老百姓的工具，不管你是城里的还是农村的，总之一定会给你纳入到各种各样的户籍制度中。
古代客栈登记制度了解一下
中国古代是典型的农耕文明，想要发展必须依靠农业，而农业的发展只能是把人严格控制在土地上，户籍制度的出现很大程度上就是为了限制人口的流动。
但是人是社交的产物，不交流是不行的，交流就需要流动，古代在开展客栈业的同时，也建立了一套在客栈登记的制度。
来往的人必须在客栈登记自己的姓名、籍贯、职业、到哪里去、干什么事等内容，以防止贼人的走动。
这项制度至少在秦国商鞅变法时就开始推广，据说秦惠王登基后下令逮捕商鞅，商鞅逃跑后想要到客栈住宿，客栈的人不知道他就是商鞅，见他并未带凭证，就告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。
而在以宋代社会为背景的《水浒传》中，晁盖、吴用等人设计了一套天衣无缝的偷盗计划，结果却因为住店的时候，登记出了差错，当时官府要求：但凡开客店的须要置立文薄， 一面上用勘合印信；每夜有客商来歇息，须要问他“那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？”
由此可见，古代客栈登记制度的厉害之处，长途跋涉的行走，如果不住店，在古代真的不是遇到野兽，就是遇到土匪，生还的概率很小。
古代什五连坐和保甲制度了解一下
通过户籍可以将人的动态显示出来，通过客栈登记制度管理流动人口，古代还有一个绝招防止罪犯。这个就是什五连坐和保甲制度。
什伍乡里制度，就是十家为什，五家为伍，什长伍长负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”。而秦朝商鞅变法后，开始实行连坐，就是邻里之间有互相监督的责任，一家犯罪，邻居不举报，那邻居也是同罪。
到后来逐渐形成了我国基层的保甲制度，在这种严密的居民组织系统之下，人们的自由流动几乎不可能发生，村里来个生人，报官！
《水浒传》中，鲁智深打死镇关西后，一路逃窜，客栈不敢去，村子不敢进，就是一路的“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”
总结：
古代在有了通缉犯之后，会通知到各个乡村、客栈等公共场合张贴告示，这个时候出门没有凭证之类的东西，很容易就被抓了。
所以，被诛九族的人，也是很无奈的，在这样的社会里，你能往哪逃！
史论纵横
或许太小瞧2000多年封建帝制的威力了，之所以能让当时罪犯乖乖就擒，也绝非一个简简单单的身份证，就能够将其束缚得了的。
身份证也仅仅作为我们现如今特定的身份证明，而在古代交通不便信息闭塞的环境下，想要逃跑，付出的代价极高。 
被株连范围有限株连九族，其实并没有我们想象中那么恐怖，按常理来说，株连九族是指除犯罪本人除外，往上倒数4代，往下倒数4代，一共9代，仅仅作为伦理界的概念，与严格的法律法律还是有差距。
当然也有另一种说法，那就是：父亲氏族四代，母亲是族三代，最后加上妻子世族两代。法律上并没有明确意义上的株连九族，大多都是史书典籍中，亦或者是戏曲小说中，有满门抄斩引申出的说法罢了。也没有哪个官吏非要按着族谱上来，非要因为一人之罪而让全家受难，历史上被株连九族的例子也并不多。
据隋书中记载，杨玄感因为造反被株连九族，但其实真正行刑之时，涉及的也仅仅只有他的兄弟子侄。 流动人口极易控制的我国封建帝制既然能存在2000多年，必然有其独特的等级管理制度，也有极为严格苛刻的流动人口管理制度。
古代人也有类似身份证的身份管理凭证，或许我们只曾听闻商鞅变法，他的最终死亡就以忘带身份凭证有关，当时他因为变法闻名于世。
但也因此惹了一大帮人，自然他一个人的力量，无法与众人抗衡，最终被告发造反，也只能默默承认，所以为了避免被诛杀的厄运，他选择了逃跑。
当然故事的结局也与他被抓而告终，当时商鞅变好不容易跑到了边关，就想找一家客舍落脚留宿，但在当时住店也是需要登记的，就在这个环节让店家感觉到他的可疑之处，不仅没有让他住店，还将其告发，扭送到官府。
出门办事都需要他人引荐，何况你是畏罪潜逃 由于当时交通条件有限，所以古人的活动范围也相当有限，如果要远离家乡，到外地办事，自然也需要寻求当地政府批准，有了介绍信方可通行。
毕竟每一座城池，为了防止形迹可疑之人潜逃，自然也会在城门口或者是主要干道上派重兵把守，没有引荐信是万万不能通过的。
何况逃亡的代价成本极高，前途未卜、生死不明，逃亡就意味着一场命运博弈，如果被因为株连九族，有可能只是流放，或者是降级贬官，亦或者是成为别人的奴隶丫鬟，但要是畏罪潜逃，被抓了就是死罪。
如若当时没有严格的户籍管理制度，岂不是就可以随意移民？那政府的作用何在？
当然最重要的原因就是，可能你还不知道已经被株连仅仅通过口头传递信息或书信来往，效率难免太低。当时被株连九族，当然首先受到牵连诛杀的自然是要犯一家人，政府执行人员提前肯定会进行消息封锁，他们也绝不会蠢到打草惊蛇的地步。
主动权还是掌握在官府手中，若不是有内部人员提前通风报信，一切都发生在始料未及之中。因此，比起逃跑所付出的代价成本，乖乖束手就擒，还有从轻发落的可能。
何况当时还有极其严重的思想压迫，许多人根本不可能有逃跑的意识，即使被抓或者被杀，也只能认为这是命运使然！
大国布衣
古代确实没有身份证和摄像头这东西，这些都是现当代才有的，如此正好给那些犯罪的人提供了逃跑的机会，天下那么大，随便跑到哪个地方隐姓埋名官府都很难找到，那么为什么古代被诛九族的人不选择逃跑而是老实受死呢？让我们来分析一下。
第一，诛九族在历史上很少出现
大家不要受电视剧蒙骗太深了，剧里面皇帝动不动就诛人家九族，这是很不真实的。实际上诛九族这个刑法在古代是不常用的，最多也就诛三族。诛九族即只要是沾点亲戚的人全部都要被牵连，古代又流行多生多育，这样一杀估计上百人都要命丧黄泉，这个罪孽是任何人都不能承担的，皇帝自称天选之子，自然也不想去承担罪责，再加上儒家治国的理念，所以诛九族这个刑法只是个摆设。
诛九族这样的事也确实发生过，比如在隋朝的时候，隋朝的政治环境本就复杂，世家大族有很大的影响力，其中的势力也是盘根错节。杨玄造反失败后就自杀了，让阳广很是憋屈，不能在本人身上泄愤就把怒火都发泄在有干系的人身上，于是就不断扩大株连的范围，开了诛九族的先河。他这么做就是为了斩草除根，防止死灰复燃。
第二，被诛之人没有经验
能被诛九族都是犯了滔天大罪的人，换句话说都是个人物，对当事人来说已经见过大风大浪，对死早有准备。但是对于其他被牵连的亲属和仅仅有血缘关系的远方亲戚来说，他们对死亡是没有预见的。他们还在家里吃着饭或者睡着觉一切风平浪静的时候，可能官兵就突然冲进来将他们抓走，更残酷的还不是被抓走，更多时候是直接杀死，诛杀就是灭门，无论男女老少，无论你是什么身份，无论是否有防抗能力，只要是与被诛九族者有关系的全都逃不过。那些或无辜或不无辜的人，因为没有被抓的经验，想要逃跑简直是天方夜谭。
第三，跑也是跑不掉的
虽然古代没有身份证和监控系统，但是古人有古人的智慧，古代社会也是有一套对百姓懂得监管方式的。官府可不是吃白饭的，手段多了去了，什么古代户籍管理制度、住宿登记制度、保甲制度、连坐制度等等多了去了。其中户籍制度是最具代表的制度之一，也是控制百姓最有效的工具，类似于我们如今的户口。通过户籍制度官府可以掌握各个地方的人口和土地情况，以此为基础进行税收等管理，当然也不只是在税收方面有用，在征兵上和追查逃犯上也起着大作用。
汉朝时期户籍制度就已经发展出了雏形，户籍簿上清除的记载了户主的居住地址、年龄、相貌、肤色、职业、财产、子女、所拥有土地等状况。在追查逃犯的时候，只要对比户籍上的人口和实际人口，就知道哪家有没有私藏逃犯，逃跑的人不管藏在哪户人家，只要没有户籍就会被揪出来，如果他跑去办理户籍那就更方便了，负责户籍的官员早就接到了命令，对那些版户籍的人严加查问，犯人直接就能被揪出来。
（古代户籍管理,保甲制度）
再加上朝廷律法和连坐制度，制度的严格让百姓们为了自保是不会去惹麻烦上身的，大家都知道私藏朝廷逃犯是死罪，所以百姓们也不会去触犯律法和制度。
以此看来，被诛九族的人和被牵连的人是逃也没用，就算逃了，也很可能会被抓回来，最后还是难逃一死。而大部分人遇到这种事早就吓破胆了，哪还有心思去逃跑啊，只好乖乖受死了。
小姐姐讲史
诛九族在古代是灭族的重罪，古人也都非常重视传宗接代，家族传承，肯定是希望能活着或者是为家族留下一个子孙后代的，大难当头他们也想跑 也想逃，但是能成功的机率实在太渺茫！
（九族五服图）
古代通讯不发达，没有逃跑的时间
古代也没有手机 微信 网络什么的来传播消息，而且皇帝有绝对的权力，一句话就可以决定生杀大权，很多时候灾祸都是在毫无准备的情况下就已经降临了，根本没有机会通知家人逃跑。这个时候家里人正吃着火锅，唱着歌突然就被官兵抓了，等到他们清楚怎么回事的时候已经快要被杀头了，哪还能有机会逃跑呀。
古代人口流动小
中国古代历来重视户籍管理，严格限制人口流动，想要出行必须得有官府发放的“路引”，作为被诛九族的通缉犯怎么可能得到路引，所以根本出不了城。
就算侥幸出了城，也很难找到下一个落脚点，因为古代不同地方的口音也不同，城门口都有官兵把守盘查，发现外地口音更是要重点盘问，海捕文书上也有通缉犯的籍贯 外貌特征等，很容易被发现。
运气好逃过了守城官兵还逃不过当地人的举报，中国古代是农耕时代，95%的平民都是农民，农业守土重迁，大部分人一生都不会离开自己所在的村庄，如果村里来了陌生人肯定很快就会被发现，古代还施行连坐制，根本没有人敢收留来历不明的人，为了自保肯定会马上举报。
皇帝担心报复，必须要斩草除根
斩草不除根，春风吹又生。能犯诛九族大罪的基本不会是平民，一般都是在朝廷的政治斗争中失败，触动了统治阶级的利益才会遭到灭顶之灾。如果有人逃跑，皇帝肯定会担心将来被刺杀报复，万一再被其他势力藏匿教唆，多年后伺机报仇后果更是不堪设想，所以就算掘地三尺也要把逃跑者找出来。
被抓到的后果很严重
古代大部分时期统治者都主张严刑峻法，死刑的种类也非常多，除了斩首之外，还有凌迟，车裂，腰斩，绞刑，炮烙，烹，磔......
试想一下，本来诛九族判的是斩首，但由于逃跑被抓回来改成凌迟了，那就直接悲剧了，万一在因为自己逃跑的事，其他家人也被加重了刑罚，被折磨至死，就更悲剧了，所以不管是因为对酷刑的惧怕还是为其他家人着想，有逃跑想法的人也很少。
小结
求生欲是人的本能，那些被诛九族的人并不是不想逃，而是他们没时间 没机会 也没能力去逃生。
se森小柒ven
如果提前知道家人犯了重罪，而被株连九族，谁愿意原地等死？如果能跑掉，谁会像傻子一样等着挨宰呢？
不选择逃跑，那一定是有原因的。
1、一是来不及跑
很多时候，家人被判重罪，而且株连九族，那消息一般是封锁得极严，趁其家人不备，官差突然袭击。这种情况下，哪里来得及跑？大多数人，除了挨刀，实在没有选择的余地。
有时候，很多被牵连的人在懵懵懂懂中就被抓走了，走的时候，还大喊冤枉，但哪里有道理可讲？他们的命已经在朝堂上被决定了走向，已经预订给了阎王爷。
真不是不跑，实在是来不及跑。
2、得知消息太晚，没跑出去
总有一些知情人，愿意冒着杀头危险，提前跑去告知犯人家属。只是，被判株连九族时，官家那是相当快的，绝不会给太多时间。如此一来，报信的时间，肯定提前不了多少，这样，族人和家属依然跑不掉，毕竟，株连九族不是一家，而是有好多家。
等每家都被通知到，每家在匆匆忙忙中收拾金银细软，收拾随身衣物，准备出发时，索命的官差就到了。族人们就此带着不甘，带着不情愿，被官差押着，通向了黄泉大道，通向了那条不归路。
3、跑了，但没跑远；或着跑了，被通缉抓回
有些人消息够灵，腿脚够快，在官差来时已经跑了，但官差岂是那么蠢笨？他们会在各个重要路口，安排合适的差人等候，一旦发现行色匆匆，慌里慌张的人，马上上前盘问，情况一旦不对，马上扣留。
当然，还有些人运气够好，成功逃脱，只是古代有个东西叫“抓捕文书”，会把通缉人的画像张贴在附近各处，甚至鼓励举报，并且设奖，这时候，如果跑得不远的话，很有可能被抓回，还是难以逃脱被斩的命运。
被株连九族的人，跑出去真是太难了。
那么，有没有株连九族，还能跑掉的人？有。
4、能跑掉的个别人，无不是运气和智慧都极好的人
总有一些人，判断够准确，决定够理智，不仅提前撤离，而且有目的、有计划的跑向人迹罕至，山高水远的地区，而且隐姓埋名，重新开始新的生活。
只有这样的人，生存的几率才能达到最大。但凡，对以前的生活有一点眷恋，对曾经的故乡有一点舍不得，对以前的生活圈有一丁点放不下，那都会随时送命。
综合来说，古代被株连九族的人，不是不选择逃跑，而是跑不掉，没跑远，或者被通缉抓回，只有极少极少的人会逃跑成功，代价是放弃所有，并且离得越远，生存下来的几率会越高。
蓝风破晓
诛九族这种刑法在古代是十分残忍的！就是说一个人犯了罪的话，他上上下下从高祖那一辈开始到玄孙这一辈的所有人都要被铲除干净！那么在那个通讯信息不发达的年代，为什么不选择逃跑呢？去一个没有人的地方安静地隐居，岂不是更好？要说跑其实这是非常不现实的一件事情。
人员数量多不方便逃走
谁也不知道什么时候会发生
古代的连带责任制度
假如说在古代你犯了这种罪，而且成功地带着上上下下的族人开始逃亡，但是基本上也是逃不了多远的。古代只要发现有人逃跑了那么会满城贴上通缉令，当时有个连带责制度，这种制度的出现也让很多逃犯无法生存。假如说你看通缉令上要抓捕的人，不论有没有奖励你都必须去举报，因为如果说后期查出来你看到了这个些人，但是没有举报的话，那么你是会被定罪的。
所以那个时候的人为了让自己不受到牵连，所以看到可疑人之后就会去进行举报。所以说那个时候想逃是很难的，更何况几十人到一些陌生的地方肯定会引起大家的注意，那么要不了多久官府就会派人来捉拿你们。
我的看法
如果说逃跑被抓到之后，面临的可能是更加残酷的刑罚。一般能够直接对人实施这种罪行的，就是那个时候的皇帝，那么你逃的话就相当于是跟当时的王朝在作对，那么一个人的力量肯定无法跟国家对抗。而且逃的话也只能在当时王朝的管辖范围之内去进行隐秘的生活，不能出境啊对不对？其他一些地方的语言都不通，那你怎么去生活呢？那么只要你在当时王朝的管辖范围之内总有一天会被暴露的，加上上述的一些原因，所以说跑是没有意义的，反而还会去连累其他的一些人。
史忆小史官
回答这个问题，要先搞清一点，那就是：古代基本不存在“诛九族”这种事。强调这一点，就是要说明，会被株连的人有限，很好控制。
（即使秦法严苛，商鞅虽然住店出境受阻，但还是成功回到了自己封地）
前面两个答案非要强调古代有户籍制度，还举了商鞅的例子，这个例子举得不对，因为秦法的严苛在后世比较少见，而商鞅最后也有能力回到自己封地发动叛乱，所以没那么不能逃。因此，真正回答这个问题的关键是“诛九族”包括哪些人。答案是，没多少人。
（九族是伦理概念，不是法律概念）
“九族”其实只是一个伦理概念，不是一个法律概念。《三字经》里说“高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”也就是说九族就是自己这辈往上数四代往下数四代一共九代人。另一说法就是“父族四、母族三、妻族二”这就是一个横向很大的范围。简单来说，九族就是告诉你，哪些是你的亲戚。这些人是给你认的，但绝大多数你都不认识的，不是等你犯罪的时候拿来杀的。
（唯一在官方资料中被记载诛九族的仅杨玄感一人，且实际也只诛杀了兄弟子侄等）
那存不存在诛九族的事情呢？基本不存在。唯一官方记载被诛九族的只有一个人，那就是隋朝杨玄感。他在隋炀帝在位期间发动叛乱，被族灭。但是“九族”一说也没有出现于正史《隋书》中，而是写在《唐六典注》里提了一句：“杨玄感反，诸九族”。这里的“九”更像是虚指实际上真实历史记载被杀的也就是杨玄感的兄弟子侄等，并没有特别多人。此外其他的所谓“诛九族”都是戏曲小说里的话，完全不足信。
（方孝孺被诛十族纯属野史杜撰）
古代株连一般都是“夷三族”也就是“父族、母族、妻族”。一般来说大多数的人也不是杀死而是发配、为奴等。我们就举大开杀戒的明朝朱元璋、朱棣父子来说。朱元璋用胡惟庸案、蓝玉案将一干功臣治罪，朱棣夺取皇位后诛杀了那些不服从他的大臣（必须强调诛方孝孺十族一说纯属野史杜撰）。基本每家都被株连了几百人，甚至有的上千。我们现在看，几百上千好多啊，处置了几百个亲戚呢。其实完全不是我们想的那样。这里面绝大多数的其实是下人。被株连的都是管家、家丁、护院、轿夫、马夫、丫鬟、厨子、老妈子等等。能被判处株连若干族的都是谋反等重罪，获罪之人都是达官贵人，所以一家都有几十个上百个下人不足为奇。而他们的兄弟子侄女婿等往往也都是官员，一家几十个上百个，那三五个兄弟、五六个儿子、三四个女婿，每家几十个人，那也轻轻松松成百上千了。而这些人难抓吗？很好抓。因为只要把这十几家府邸全都团团围住，一个人都逃不掉。
因此，基本不存在“诛九族”去抓一群八杆子打不着的外地亲戚。真的受到株连要被充军发配为奴的也就是关系最近的兄弟子侄女婿和他们的下人。这些人的府邸在朝廷准备对犯罪者动手的时候已经全部在军士或是衙役的控制之下了，里面的人插翅难逃。
伊耆角木
这个问题问得挺好，
古代没有身份证、摄像头，被诛九族者为什么不选择逃跑呢？
对于这一问题，其实有两点回答。
第一， 确实有人逃跑。第二，逃跑不是那么容易的。
古代能够被诛灭九族的，一般来说都是帝王发动国家力量来消灭的对象，比如明朝的方孝孺由于反对朱棣甚至疑似被诛灭十族。中国历史上这样的人为数不少，但是绝大部分都是前朝的皇室，比如说刘裕屠杀司马家族，南齐的萧道成屠杀刘裕的刘宋家族，萧衍屠杀萧道成家族，侯景更是把整个南朝的士族高门一锅端，还有唐朝宗室被韩建，朱温屠杀，赵宋的皇室集体被元朝逼得跳海一样。这些都是王朝后人，因为新朝惧怕他们重新建立国家才予以屠杀，所以他们可以说是插翅难飞。由于他们都是有玉牒和各种身份证明的皇族，所以杀起来也是非常容易的，毕竟他们都是有身份证的人，还有对他们屠杀一般都会秘密而血腥的进行。比如说南齐的明帝萧鸾屠杀自己的宗室诸王，都是用典签半夜进行，行动迅速而诡异根本察觉不到。所以说想跑也跑不了。而且古代人口流动少，你跑到人多的地方，除非有人接应，否则生面孔，一定会被发现。要是跑到深山老林里，贝爷可不好当，弄不好就挂了……
至于说一般的普通人，基本上也享受不到彻彻底底的诛灭九族的“待遇”，最多也就是杀几个而已。要想诛灭九族这种“待遇”，至少也得谋反之类的罪名才行。而且其实真正的夷三族，即夫母妻三族。
所以他们的九族也大可放心，而真正被诛灭九族的也有不少逃跑的，比如司马氏被刘裕诛杀的时候，就有人逃到北方，再比如萧衍屠杀南齐也有一部分南齐宗室北逃。
所以说，能被杀的人很难跑，能跑的人一般也轮不到杀。
冷兵器研究所
在1984年以前，中国都没有身份证制度。
请问，为什么1984年以前的所有死刑犯都不逃出去，要等着被枪决呢？这种问题就是废话。
诛九族，这是何等的大罪！
凡是跟罪犯有亲戚关系的，无论是是姻亲还是血亲，都要受到牵连。
一般犯这种滔天死罪的人，不是叛国投敌、就是密谋造反，所以朝廷才会斩草除根，对无辜的家人牵连处以极刑。
例如《唐六典注》有云，在炀帝末年，“生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之”。
在这种情况下，没有人能逃脱皇帝的制裁。
古代虽然没有身份证，但是古代并不是一个自由迁徙的社会。
就想1980年代以前，大家出门都要地方开介绍信一样；没有身份证，不代表没有个人身份的凭据。
没有身份的凭据，就会寸步难行。像是在古代，身份的凭据就是路引。例如，元代施惠的《幽闺记》写道——
你去渡关津，怕有人盘问，又没个官司文凭路引，此行何处能安顿？
离开家乡超过一定里数是不行的，就会被判犯禁。
在出行必须路引等身份证明的情况下，也许有诛九族的会有遗漏，但这种事情非常稀少，可以当做是没有。
HuiNanHistory
族刑是我国古代一种很残忍的刑罚。
简单来说，一人犯罪，全家遭殃。
也就是民间所说的斩草除根。
我国最早开始使用族刑的是商朝，到春秋时期的秦国，灭族正式被列入法典。族刑的威慑力是很大的，也许自己不怕死，但涉及到全家的亲人，那就得掂量掂量了。
所以族刑也成为历朝历代统治者非常具有威慑力的一种刑罚，而随着宗族家族的逐步形成与完善，慢慢就出现了三族、五族、七族、九族的提法。
灭族自然是很残酷的，有人可能会有疑问，古代没有摄像头、没有身份证，古人为什么不选择逃跑呢？
首先不排除一部分甘愿受死的贞烈家属，但更多人应该是惜命的，之所以不选择逃跑，不是不想，而是不敢、不能。
不敢是害怕其他家属受牵连。
事实上，诛九族，也有相当一部分人是可以免死的，比如东晋，曾规定不杀妇女；唐朝法律规定，未满16岁、60岁以上的女人、80岁以上的男人和残疾人都是不杀的，即便是明清也沿用了此前的法律，规定年龄在16岁以下的同样可以免死，但要贬为奴。
不能是指跑不了。
之所以跑不了，其实也有两个原因。
第一，速度太快。
诛九族在古代是很重要的事情，凡是诛九族的家族，肯定是有人犯了大罪，比如造反等，对于处置这些人，朝廷不会讲究审判或者秋后问斩，往往是怎么快怎么来，加上古代消息传递很慢，被诛九族的家族可能连发生了什么都不知道就被抓走和处死了。
比如西汉的晁错，被汉景帝以大逆不道的名义诛其三族，晁错毫不知情，正准备穿着朝服去上朝，结果半路被截杀。晁错的家属更是毫不知情就被灭族了。
第二，实在跑不掉。
即便有人侥幸不在家，官府也会立即下达海捕文书，在实行保甲连坐且人员流动性极差的古代，一个地方突然出现陌生人，立马会有警觉的人员向保长报信，避免受连坐之罪。除非你跑到荒无人烟的深山野林，否则想成功逃脱很难。
