2013年年初，查理在温哥华市中心开了一家五星级酒店，客人络绎不绝，生意非常好，入住率基本都在80%以上。但是查理却很少在办公室，总是去打高尔夫。
一个朋友问他，你的酒店生意那么好，事务也千头万绪，怎么还有心思去打高尔夫呢？
查理笑着回答，说自己是个“懒人”，凡是手下能干的事，他绝不插手。
有一次，他叮嘱人力资源部，年底前，要从全体员工中，评出十名最“勤快”的员工，还有十名最“懒惰”的员工。人力部门不敢怠慢，经过一个月的反复核验，把两份名单慎重的送到查理的手中。被贴上“懒惰”的标签的员工非常的忐忑，在他们看来，离被开除不远了。
这些被贴上了“懒惰”标签的员工，进入查理的办公室以后，发现查理并没有他们预想中的那种怒不可遏，而是很平静的说：在优秀员工表彰会上，请你们都做个发言。希望你们能说一说，为什么会被评上“懒惰”员工的。
他们觉得，老板这是给他们最后的机会，把他们作为典型，如果反省够深刻，可能还能挽回，让老板回心转意。
所以，最终这些人把发言稿都写成了检讨书，对自己的表现进行了“深刻”的反省。但是查理却大发雷霆：我没让你们这么写，而是想看你们是如何完成工作的。这些员工又反复改了好几次，才最后过关。
在表彰大会上，十位最“勤快”员工首先上台，查理和他们一一握手。接下来，那十位最“懒惰”员工发言，其他人越听越糊涂，这哪里是深刻检讨，好像要表彰的是他们才对。
这十位最“懒惰”员工发完言后，查理走上台，笑着说：下面我宣布，他们十人是年度最佳员工。台下的其他员工，自然一片哗然，很多人都在窃窃私语。
查理说，大家听我解释。其实，我很多次暗中观察他们，发现他们身上的“懒”，其实是一种高效和智慧。他们总喜欢一口气把工作做完，讨厌多走半步路，讨厌再做第二次。比如一次性把餐具送上餐桌，一次性把客房收拾干净。在别人眼中，他们好像整天闲着，似乎是在偷懒，但是，他们的“懒”是建立在高效的基础上的。因此，我希望你们在忙碌时，能多花些心思在工作效率的提高上……..
Vancouver downtown, natt温哥华市中心，晚上
有人说，这个世界的进步是由那些“懒惰”者推动的，因为他们不想让自己永远陷在无休止的重复劳动之中，他们发明工具、发明新的方法、流程，用来提升效率，可以让我们从无休止的重复劳动中解脱出来，可以有更多的时间，更多的精力用于思考，开展更多创造性的活动。
关于勤奋和懒惰的问题，前边写过不少文章了，我们今天换一个角度来重新看这个问题。
我们从小就被父母和老师教育，在家要勤快，在学校学习要勤奋，在社会上，要做一个勤劳的人。我们经常说：一勤天下无难事，业精于勤荒于嬉，但是很少有人告诉我们什么才是正确的努力。。
勤奋和努力并没有错，但是我们却把低水平的勤奋和高质量的成果之间天然的等同了，而没有搞清楚应该如何更高效的勤奋。我前边的文章里写过很多次，努力和坚持，很多时候并不重要，有些朋友不是那么容易理解。
而很多时候，所谓的努力和勤奋，成了我们和别人对比的重要参照，就像说，虽然我做不好，但是我比你努力。
我们天然的以为，成绩和努力、勤奋是必然的线性关系，就是我付出100分的努力，就得有100分的收获。
我们很多人的努力程度，可能并不低于很多取得非常好的成绩，甚至是拥有巨大成就的人，很显然，努力的程度和结果之间并不是一种线性关系。
为什么说努力、奋斗、坚持，解决不了根本的问题？
很多时候的所谓努力和坚持只是感动了自己和看客们，这是智慧不够的表现。努力和坚持，即使是在正确的方向上，也最多能够让我们顺利的到达这一层楼的天花板，但是想要进入更高的楼层，则需要的是智慧，也就是我们格局的提升。
但是，我们在和别人比，和自己比的过程中，首先想到的都是努力和坚持，因为我们只有让自己忙的晕头转向的时候，才会稍微心安理得，才会自我感动，而不愿意或者说不能真正的冷静下来去思考，祛除掉自己的焦虑、攀比、利益以后的
诚实的思考，真正的找到自己的优势，找到自己喜欢的事情。很多人宁愿去做任何事，而是为了逃避真正的思考。但是，很多人宁愿去享受这种所谓的勤奋带来的自我感动和踏实的感觉，而不愿意去思考应该如何更好的解决问题，提高效率。而我们所要逃避的，有时候才是真正的主要矛盾，而解决好主要矛盾，很多问题自然会迎刃而解。
从个人的角度来看这个问题，我想大家都还比较容易理解，但是具体的现实生活的情境当中，很多人还是会选择假装很勤劳。
在很多企业里，“我没有功劳，也有苦劳啊”，可能是我们最经常见到的推卸责任的借口了。而且很多老板也希望通过对那些真的没有功劳，但是有“苦劳”的人的奖励，来彰显自己的人情味，还有他觉得这是在奖励“忠诚”，其实，这是一种非常典型的奖罚不明 的情况。一说到奖罚不明，我们通常想到的是，赏罚的机制不明确，又包括赏罚的度不明确，还包括赏罚的落实有偏差，小功受大赏，小过被巨罚，还有一种就是上边提到的没有功劳还有苦劳的功过相抵。这种功过相抵有人情味的成分在里边，但是要有处理这类事情的智慧，不能简单的功过相抵，如果是简单的功过相抵是对对方的纵容，后边会出现更大的问题。对于企业来讲，对苦劳的奖赏该如何界定，以及该如何赏罚是门艺术，如果过度的提倡苦劳，企业里很容易出现变相加班、故意拖长工作时间造成苦劳的假象，因为如果不是以最后的成果作为依据的话，执行者很容易放松对工作成果的要求。
员工不努力工作，有很多的原因，既有员工个人的因素，但是更根本性的因素，应该是由企业家本人来思考。
根本性的因素是，你缺乏相应的奖惩机制、奖惩标准，以及对员工工作成果的客观评价标准。我一直说，管理的目的不是控制，而是成长和激发，让员工在工作中成长，激发他的主观能动性和积极性，在现在这样一个“智力型员工”为主流的时代，过度的控制只会适得其反，造成强烈的对抗情绪。只知道控制的结果，员工就只会沦为工具，而且是有着强烈逆反心理的工具，这样就是一种恶性循环。
导致这种因素的还有一个，就是有些老板见不得员工“闲着”，觉得我付了你工资，你就该竭尽所能，不能一时半刻闲着。这其实是一种人性的贪婪，如果拥有这种“懒惰”又能高效的完成工作的员工，其实是自己的幸运。其实，很多老板也知道，只是想从这样的员工身上多榨取更多的价值。而且干的越多，犯错误的可能性越大，瞅准机会，还要不时的“敲打 ”他们一下。我想，在这样的情境下，很少有人能够一直保持充足的干劲、饱满的热情。
比这种行为更可怕的是，老板自己不敢让自己闲下来。
《管子》里说：上无事，则民自试。抱蜀不言，而庙堂既修。
用现在的话说就是，不折腾，现在我们有些人说：生命不息，折腾不止。这里的两个折腾不是一个意思，这里说的是无为，很多朋友对于无为有很多误解，无为不是无所作为，不是什么也不做。而是要顺道而为，作为领导者的职责是什么？用《管子·形势解》里的话说，”人主度其量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之“。就是说领导者的职责制定规则、制度，也就是定战略，然后就是分工，找到合适的人负责相应的事情，也就是搭班子，剩下的就是明确奖惩赏罚，并切实的监督，下属也就会在规则的范围内，积极作为。
抱蜀不言，而庙堂既修。这里的蜀，不是四川的简称，而是古代的一种祭器，意思就是说，做君主的拿着祭器不说话，国家就能得到治理。这就是无为的思想，本质是作为领导者，要坚守自己的职责，选人任能，制定规则，监督执行，以身作则。我们现在经常碰到的问题是，作为领导者控制不住自己，总是胡乱做指示，胡乱插手下属的工作。这将导致你的管理层、中层，无所适从，也根本不可能建立起自己的威信，为什么？因为底层的员工都知道，他的直接领导说的话没用，到最后还是都要听最高领导的。民自试是什么？就是发挥下属的主观能动性，刚才说的这种情况，主观能动性就不可能发挥的出来。而是戳一戳动一动，领导不关注，就什么也不干。如果作为领导者，你觉得自己累到吐血，还经常认为下属就是一无是处的时候，建议大家反思一下，问题到底出在了哪？
很多时候，创业的时候，老板什么都要做，但是过于聪明能干的老板，结果就是自己累死，下属烦死，或者闲死。聪明的老板做不大，有些时候作为老板，要学会装傻、装笨，给员工和下属留出成长的空间，他们才有可能发挥出自己的聪明才智，才有可能真正的激发出主观能动性和积极性。
《管子》中对领导者的要求有一项，就是身佚而天下治。我们很多老板很容易犯的一个错误就是闲不住，一闲下来心里就没着没落的。总觉得自己得干点什么，才能显得自己比较勤奋，才能对得起老板这个职位。但是，如果你一旦开始决定做点什么具体事的时候，我说的是本来属于你的下属的工作范围内的事情的时候，你做哪一块的事情，哪一块基本就会开始出问题了。君主或者说最高领导者最为重要的是决策，这个决策是战略方向的决策，是对制度、组织架构、关键岗位的负责人的考核等等这些才是重大决策，不是给最普通的员工签一个总额只有几十块钱的差旅费的报销单。古代圣贤的君主可以用很多的时间打猎、听音乐，也就是玩了。但是对于我们现代的企业家而言，可能需要做的更多，研究趋势，研究方向，
也就是我前边说的要活在未来。可以去学习，找专家去讨教，可以留出时间给企业拓展和维护重要资源。对于个人而言，学会正确的努力，比漫无目的的勤奋和努力更重要。
而对于创业者，企业家而言，学会“装傻”、“装笨”、让自己闲下来，有更多的时间活在未来，远比事必躬亲重要的多，当然，也难得多。
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