慈恩塔（西安大雁塔）
唐贞元十六年（800年），全国仅录取17名进士，这其中就有唐代最伟大的现实主义诗人--白居易。多年寒窗苦读一朝金榜题目，白居易按耐不住喜悦的心情，在慈恩塔写下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。白居易的一生经历曲折丰富，声名赫奕，在很多地方都留下了不可抹去的印记。但在他的履历表上，无论如何不能漏掉溧水。白居易正是从溧水走向长安，一举成名，从而誉满天下。
白居易（772～846），字乐天，晚号香山居士。他的祖先是太原（今属山西）人，后迁居下邽（今陕西渭南北）。唐代诗人。贞元进士拔萃，授秘书省校书郎。元和初任翰林学士，迁左拾遗。因上表谏事，得罪权贵，被贬为江州司马。后曾任杭州刺史，宝历元年（825年）五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。官至刑部尚书。
溧水考生白居易
唐德宗贞元十年（794），白居易的父亲白季庚病死在襄阳襄州别驾任上，家庭突变使白居易陷入困境。白氏兄弟四人，仅有长兄白幼文在浮梁为吏，他与弟弟白行简、白幼美守着母亲在家，毫无营生。丁忧三年服除后，迫于生计，只好投奔其在溧水做县令的叔父白季康。
“贞元十四年秋天，白居易为了生活，为了前程，不得不出游了。首先他把母亲送到了洛阳，住在族兄家里，然后再下江南，他计划先到溧水看望叔父白季康，后到浮梁探视长兄白幼文。”（王拾遗《白居易传》）
贞元十四年（798），白季康让白居易在溧水参加县试。白居易聪明过人，还是婴儿不会说话时，已经认识屏风上的“之”“无”二字。以后又刻苦读书，“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至口舌成疮，手肘成胝”（白居易《与元九书》）。聪慧又勤奋的白居易通过县试自然是水到渠成的。
贞元十五年（799）秋，白居易赴宣州参加州试。考试科目是一赋一诗，赋题为“射中正鹄赋”，诗题为“窗中列远岫”。写诗作赋原本就是白居易所擅长的，而他出众的才华，也得到宣州刺史、宣歙观察使崔衍的赏识，并推举他参加下一年的礼部考试。
贞元十六年（800）正月，白居易以宣州乡贡的身份进京城长安考试，考中第四名进士。是年，白居易二十九岁。所谓“三十老明经，五十少进士”，在唐一朝，进士是公认的难考。原因就在于，唐代的科举是考试与推荐相结合，首先要参加县试选拔，再参加州试，取得“乡贡”资格，然后才能进京赶考。各州“乡贡”是有名额限制的，而且人数少得可怜。
《白居易传》王拾遗 著
比如开元二十五年（737）朝廷规定：“诸州贡士，上州三人，中州二人，下州一人，必有才行，不限其数”（王定保《唐摭言》）。那么宣州有限的几个乡贡名额，怎么会让外籍的白居易占了一个呢？白居易再有才华，但毕竟不是宣州人。这其中一定有其叔父白季康的缘故，对此王拾遗先生也认为“他的叔叔白季康居官的溧水，属宣州管辖，当时宣歙观察使、宣州刺史崔衍与白季康是上下级，总算有些关系吧。”
至于白居易作为宣州“乡贡”，有很多证明资料，他在《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》中也提到“身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。”近期也有人说白居易是中国最早的高考移民，但很少有人提及白居易在溧水参加县试。只有王拾遗先生在1983年出版的《白居易传》中说，“白居易大约到了溧水之后，就在那里参加的乡试”。而白居易的诗文集中没有为这次溧水之行留下片言只语的纪录，这真叫人遗憾。不过，既然白居易作为宣州乡贡是铁定的事实，而要成为宣州乡贡，白居易必须、而且只能在溧水参加县里举行的选拔考试。所以，白居易作为溧水考生是毋庸置疑的事实。
无想山国家森林公园
白居易应该两次到过溧水，第一次当然是贞元十四年（798）的县考，第二次应该是在贞元十六年（800）的考中进士以后。贞元十六年，白居易考中进士以后，先回洛阳省母报喜，然后赶到宣城，拜谢崔衍对自己的提携，并在宣城小住。在这期间白居易还去了当涂，凭吊了采石矶边的李白墓，留下了诗作。这一次宣城之行，白居易肯定也到了溧水，因为他内心最感谢的是他的叔叔白季康。既然到了宣城、当涂，焉能不来溧水看望叔叔，向叔叔报喜？否则，不合常理。我们可以设想，白居易第一次来溧水，踽踽独行在溧水街头，穷困落寞；第二次来溧水又是何等风光！此时的白居易，已是“一登龙门，身价百倍”了。
东屏湖畔
撰写《溧水府君墓志铭》
即使白居易两次来过溧水，也是行色匆匆，溧水不会给他留下什么深刻印象；即使他龙腾于溧水，他感谢的也只是白季康与崔衍，不会叨念溧水给了他发迹的机遇。随着他的官越做越大，溧水的影子或许也在他心目中渐行渐远。晚年白居易写下了一组小令《忆江南》，也只是“江南忆，最忆是杭州”，溧水并不在他的回忆中。但我们还是要感谢白居易，他为他的叔父白季康撰写了《溧水府君墓志铭》，为后人研究溧水人文历史留下了一份非常珍贵的资料。溧水县志记载的唐代县令，仅有五个，传略均语焉不详，唯有白居易为白季康留下了这么一份弥足珍贵的资料。
《溧水府君墓志铭》可以校正《旧唐书》中“（白敏中）父季康，溧阳令”的错误。铭文中有（白季康）“廉洁通济，见知于郡守，流誉于群僚”。据此，我们可以知道白季康确实得到了上司宣州刺史崔衍的信任。铭文中特别提到白季康“友于兄弟，慈于子侄”，我们可以推测他与堂兄白季庚的感情，以及他对侄儿白居易的关照。铭文说：“公历华州下邽尉、怀州河内丞、徐州彭城令、江州浔阳令、宿州虹县令、宣州溧水令，歿于官舍。”我们可以知道，白季康是死于溧水任内，并死于官衙中。这样我们就明白了，为什么后任县令把溧水县衙改建成祭祀白季康的城隍庙（当然还有其他原因）。
通济街是溧水县城内最古老的一条街，这条街在唐代会昌四年（844）以前是县衙门前的通道。后来县衙变成城隍庙，这条通道便变成了商业街道。这条街当初叫什么名字，已不得而知，但查阅溧水县志可以知道它在明万历年以前就叫通济街了。当然，很有可能这条街的名字自唐代一直到今天就没有变过。“通济”一词就是取自《溧水府君墓志铭》，白居易称颂白季康“廉洁通济”。后人以“通济”名街，旨在纪念白季康，怀念他关心民瘼的功德。
古（溧水）城隍庙图
“通济”二字于白居易意义不凡。早年他与凝公大师交往，大师赐给他八个字，“居易常求心要于师，师赐我八言焉。曰观、曰觉、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰济、曰舍，由是入于耳，贯于心，达于性”（白居易《八渐偈》，《白香山集》卷二十二），白居易终生不忘。这“通济”二字乃白居易“入于耳，贯于心，达于性”的大师箴言。
通济，又是儒家的入世、济世的最高境界，白居易在给元稹的信中说，“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下，仆虽不肖，常师此语”（《与元九书》）。“通济”就是“兼济天下”，就是关心民生疾苦，救助天下苍生。“通济”既含内修，又含外施；既指个人道德修养，又指为社会、百姓做出的贡献。因此，白居易用“通济”评价白季康，是很高的褒扬。
现溧水风光
白季康因为有善政，“邑人思而爼豆之”（《万历溧水县志》卷之二），溧水人建了城隍庙祭祀他。溧水人同样怀念、敬重白居易这位从溧水走出去的伟大诗人，在城隍庙塑像纪念他。“景定元年（公元1260年）署县事赵介如辟西庑立祠，祀神长子唐中书令敏中、神从子唐昭文侯居易，表曰‘有唐文献之祠’”(《万历溧水县志》卷之二)。万历四十六年（1618）溧水人又在县城建造了“怀白亭”，以寄托对白氏家族的怀念与追思。
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