“勝”字，在《孫子兵法》中位於高頻詞中的首位，共出現了85次，可以說，《孫子兵法》是在追求百戰百勝之法，要通過因地、因地而排兵佈陣，奇正運作以成摧枯拉朽之勢，獲得勝利。
這85個“勝”，其中作為名詞用的有29次，作為動詞用的有52次，作為形容詞用的有4次。
要如何理解《孫子兵法》中的“勝”呢？
作戰篇說：兵貴勝，不貴久。
可見，“勝”是《孫子兵法》最基本的要求，或者說是底線要求，是每一個將領最基本的使命和責任。
故“地形篇”說：戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。
上將之道，一個最基本的職業素養就是獲得戰場勝利。
而如何正確理解“勝”也是將領素養的基本指標，孫子說：進不求名，退不避罪，為民是保，而利合於主，國之寶也。
這似乎是在告訴我們，為將之勝，並非僅僅打敗對方這樣簡單，還有更深層次的理解或要求。
一、“勝”的層次
從說文上看，勝的本義是“勝任”，又延伸為“克也”（爾雅），即戰勝對方，打敗對方。
在《孫子兵法》中，不僅要打敗對方，還要勝敵而益強，還要“必以全爭於天下”，還要“不戰而屈人之兵”。
可見，在孫武子看來，對“勝”的要求越來越高，追求“勝”的境界也越來越高，操作難度也越來越大。
所以，在《孫子兵法》中，“勝”可以理解為這樣四個層次：
1、兵貴勝
這是《孫子兵法》的底線要求，不管什麼方式、方法，不管什麼代價，首先要獲得勝利。
“作戰篇”說：兵聞拙速，未睹巧之久也。
什麼叫拙速？
一方面說打仗戰法上沒有什麼出彩的地方，都是常規戰法，比如，《亮劍》中，李雲龍用土工作業的方式推進，用手榴彈集中爆破的“李家坡”戰場，看似慢，實則快。
另一方面說不計代價獲得快速勝利，如塔山戰場，林彪給出的任務是，不是傷亡數字，而是塔山。
從全局看局部戰場，戰法巧拙、代價大小都不是重點，關鍵要實現總體目標，達成全局的勝利。
因此，戰勝，是“勝”的最低層次，基本要求。
2、勝敵而益強
打敗對方，獲得對方的資源、兵員、裝備，從而使自己更加強大，這就是孫武子所說的“勝敵而益強”。
“作戰篇”說：車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。解放戰爭中，四野經歷了遼瀋戰役、平津戰役後，很多部隊都換上了清一色的美式裝備，這就是戰勝對方，使得自己強大了。
這比單純的“勝”，再上一個層次，通過勝讓自己變強大，或直接獲得資源、兵員、裝備，或積累、擴大戰果，獲得間接的戰果。
企業某個市場的成功，獲得的往往不僅是該市場的成果，還會收穫其他市場的信心、銷量或份額的增加，也會獲得空白市場招商成果。
3、全勝
通過“勝”使自己強大，孫武子認為還不夠，還要“必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”。
不僅要勝，還要付出最小的代價，不僅要全我，還要全敵，這樣才可以獲得最大的利益。
這個難度就更大了，勝的層次就更高了。
4、不戰而屈
要想取得“全勝”，必須要整頓軍備，出征千里、去國越境而師，千里饋糧、十萬之師而舉，才有可能獲得全勝。
而這樣的動作，也會日費千金，七十萬家待於道路、不得操事，包括戰場損傷（注：兵不鈍，是說損失小），其代價也不小，距離利益最大化原則還有些距離，故孫武子還有更高的追求，或說理想的追求，即我們熟知的“不戰而屈人之兵，善之善者也”。
不戰而屈，才是最高境界。
或用其謀而伐之，或伐其謀，而直接讓對方出來投降，這才是成本最低的，才是利益最大化。
然鵝，這種不戰而屈，要麼是一種終極追求，或者說孫武子給我們除了伐兵以外的另外一個選項；要麼如施子美所言：戰而屈。即通過其他戰場一個又一個的勝，獲得某些戰場的不戰而勝。
蒙古帝國在歐洲許多戰場的不戰而勝，都是通過“戰而屈”獲得的，他通過某個戰場的勝，放逃兵或俘虜過去，用他們誇大蒙古軍隊勇猛的心理攻勢，而獲得下一城的“不戰而降”。
當然，這種不戰而勝，前提是擁有足夠強大的實力，如蒙古軍隊強大的攻城方法與能力，這是威懾力的基礎。
試想，如果對方實力遠勝於你，或對方根本不知道你有多厲害，他怎麼會不戰而屈呢？
二、“勝”的本質
從《孫子兵法》中關於“勝”的這四個層次看，勝不是簡單的打敗對方、戰勝對方，更應該有更多、更深層的含義。
在“謀攻篇”整體思想上來看，“勝”的本質就是目標的實現。
就是說，實現目標即是勝。
軍事上，誘敵的“敗”是目標，阻擊對方行軍是目標，吸引援軍是目標，試探虛實是目標等等，有多種多樣的目標。
對於某一個級別的指揮員來講，實現其目標就是勝，就完全了自己的任務，就是“國之寶”。
劉伯承元帥有個打仗的“錦囊”，即“五行不定，輸得乾乾淨淨”，這五行，就是任務（目標）、敵情、我情、時間、地點。
首先要明確戰鬥的任務，只有目標明確，才能有針對性的瞭解敵情，判斷我情，在什麼時間，什麼地點展開戰鬥。
可見，任務（目標）是偵察、作戰計劃、戰鬥的中心，沒有了這個目標，其他要素也就失去了重心，變成了漫無目的的“散沙”。
一個企業是要打敗對手嗎？不一定。就像快消品的一個品類，你把對手都打敗了，成為了一家獨大，往往也就意味著該品類的衰亡，敗的不僅是對手，更是自己。
因此，我理解《孫子兵法》的“謀攻篇”是目標管理，其開篇“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；……全伍為上，破伍次之”的“全”與“破”，實際上就是目標，針對不同戰鬥、戰場的目標。
三、“勝”的實現
既然說，實現目標即為“勝”。
對於如何實現目標，《孫子兵法》給出了系統方法：作戰篇，他告訴我們如何做好預算管理，如何打好後勤補給戰；軍形篇，他告訴我們如何因地、因敵而排兵佈陣，通過陣形創造守則不敗，攻則可勝之靜態的勢；兵勢篇，他告訴我們通過奇正相生，創造點上的效應，藉助戰場變化實現摧枯拉朽之不可擋之勢；虛實篇，他告訴我們如何通過“軍爭篇”之分合之變，以調動對方，掌握主動權，抓住對方之“機”（虛），以創造整體戰場態勢的轉變等。
這是《孫子兵法》具體操作的角度，這裡我想換一個角度來談這個問題，即目標與能力平衡的問題。
《孫子兵法》開篇的“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”，其中的“地”與“道”是講一個組織，尤其是軍事組織，一定要保持處地，即所處地理環境、人文環境、氣候環境、技術環境等與自身所具備能力（道）之間的平衡。
從整部《孫子兵法》所講之“勝”來看，不僅是處地（環境）與自身能力的平衡問題，還要做到自身能力與目標的平衡。
組織願景、目標總是不斷變化，也會不斷膨脹，當組織目標與能力不匹配的時候，就意味著失敗即將到來。
所以，“勝”的實現，關鍵在於與環境、目標的匹配。就是說，要不斷審視自己的能力與所處環境是否適應，比如，今天移動互聯網時代，你所擁有的設計能力、文案能力、傳播能力、銷售能力、溝通能力是否適應了碎片傳播與渠道的特點；而這種能力又是否可以實現自己的願景、使命或目標。
這是能否“勝”的關鍵指標！
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