1900年5月26日
中國道士王圓籙
在敦煌莫高窟
發現藏有大量佛教經書的洞窟
王圓籙祖籍湖北麻城
逃荒來到西北，當過兵
退伍後出家做了道士
見莫高窟裡有些洞窟
可以重新利用
於是找人來改造修建道觀
改造過程中
助手發現
敲擊某個洞窟右側牆壁時有回聲
說明牆內有中空
遂挖開牆壁而發現藏經洞
王圓籙像，斯坦因攝於1907年
當王圓籙打開藏經洞時
洞內有跨越幾世紀的
經文、絹畫、文書等
足足有五萬餘卷
已知最晚的一份
有確切年份時間文書
寫於大宋鹹平五年（即1002年）
這意味著它們都是千年前的古本
1900年代存世的宋代古本已是罕見
隋唐古本幾乎不存於世
可見這些古本的文物價值之高
20世紀初莫高窟的殘破景象
但王圓籙不識字
不懂這些經書的文物價值
對於破舊的經書處理
他將保存較完整的經書
作為禮物送給上級官員
希望能引起上級重視
讓政府出資整理藏經洞內的經書
並派兵保護
可惜無人問津
有官員看到他送上的經文
嘲笑說經文上的字
還不如自己寫得好
葉昌熾信札
儘管時任甘肅學政
的葉昌熾收到經書後
建議藩臺將洞內經書
收集後送至蘭州保存
但得到的回覆卻是沒有經費
此事不了了之
莫高窟大佛殿外景
伯希和攝於1908年
此後的幾年裡受上級命令指示
王圓籙無償守著藏經洞
他期盼著
總有一天能等到識貨的人
1907年
終於識貨的人來了
英籍探險家斯坦因
從印度北上後向東來到敦煌
他得到英國政府資助
此行的主要目的是繪製中亞地區地圖
以備未來可能的英俄衝突
斯坦因與他臨時招募的尋寶隊
中國隨行人員
提到莫高窟的藏經洞後
他穿過塔克拉瑪干沙漠來到敦煌
見到了王圓籙
和擺放在藏經洞外的經卷
斯坦因不懂中文
但經過中國助手解釋
以及看到精美絹畫後
瞭解到這些文物的價值
他表示出資四十錠馬蹄銀
以換取所有經卷
成堆擺放的敦煌遺書
等待了七年
王圓籙第一次聽到
有人願意出錢買下這些經卷
短暫的驚喜之後
但王圓籙害怕做了虧本買賣
於是先支支吾吾拒絕了
準備待價而沽
斯坦因急切想得到這些經卷
打聽到王圓籙很喜歡
聽唐玄奘西行故事
他編造說
當年唐玄奘去往天竺取經
如今自己從印度而來
也是來取經的
你發現的藏經洞和我的到來
這兩件事都是冥冥之中自有安排的
唐草書《法華經玄贊》其一
王圓籙或許是被斯坦因
這套唐玄奘故事打動了
或許是害怕錯過了這唯一的識貨人
或許是擔心當時縣城內抗繳皇糧暴動
可能會波及到藏經洞
最終以200兩銀子的價格
賣出了9000餘卷文書
和500餘卷絹畫
這些文物總共裝了24個大木箱
斯坦因不無高興地寫到：
“一個梵文貝葉寫本就值200兩，
這筆買賣絕對賺了。”
北宋絹畫《南無觀世音菩薩》
現藏於大英博物館
此時的法國人伯希和
正在新疆地區探險
偶然間獲得了八世紀《法華經》古本
在得知它來自莫高窟後
快馬加鞭趕往敦煌
路上收到斯坦因出資
買下藏經洞內經卷的消息
本以為可能會空手而回
斯坦因離開十個月後
伯希和終於見到王圓籙
王道士領著他進入藏經洞
他看見的是洞內三面
都堆著一人多高的經卷
1908年，伯希和在翻閱藏經洞內經卷
伯希和興奮之餘
趕緊坐下翻閱經卷
花了三個星期的時間
將各經卷掃了一遍
之後長吁一口氣
畢竟斯坦因不像伯希和是個漢學家
他主要拿走的是絹畫
和部分沒有價值的經卷
更多精品反而留了下來
精通十三國語言的漢學家伯希和
挑選出最精華的7000卷文書
準備花500兩買下
唐草書《法華經玄贊》其二
此時的王圓籙
或許在比較
賣9000餘卷給斯坦因時
賺了200兩
只有7000卷文書時
伯希和願意出價500兩
想想也是賺了
畢竟已經賣過一次了
也不差這一回，成交
離開敦煌的第二天
伯希和年滿三十
日後成為著名漢學家
伯希和與清代官員
1909年
伯希和帶著這批經卷經
由天津登船回到巴黎
不過在啟程前
伯希和拿著部分經卷
請教在京的中國學者
其中就有研究甲骨文的羅振玉
他意識到藏經洞的重要價值
立即上書朝廷
希望將剩餘經卷運往北京加以保護
防止進一步的流失
羅振玉書錄
既然是朝廷下令
那麼就趕緊上交吧
甘肅布政使何彥升負責押運
當年冬天啟程時清點9000餘卷
但押運時只以草蓆覆蓋
沿途時有掉落
三個月後抵達北京時只剩8000餘卷
不過車隊並沒有直接運往廣化寺
而是先被何彥升及其親友
挑選一番後再送進寺內存放
經過如此幾遭篩選
如今存放於國家博物館內的經卷
大多破損不堪
何彥升恭報接印領任事摺
但王圓籙還是留了一手
見藏經洞內的經卷如此值錢
便在朝廷官員到來之前
將部分經卷移至其他洞窟內
所以手裡還有些經卷
1912年日本大谷探險隊
從他手裡買了400件經卷文物
1914年俄國人奧登堡
買走敦煌文物300餘件
並自己搜尋文物
1924年美國人華爾納
除了購買經卷外
還粘走壁畫26方
拿走唐代彩塑1尊
藏經洞終於空了！
不過拿到銀子的王圓籙
晚年生活也不好受
華爾納記錄到
“王圓籙賣給我的東西，
我只付了75兩，
卻被人誇大到10萬銀圓，
於是村民以死來要挾王道士
將錢拿出來與眾人分享，
王道士只好裝瘋賣傻才躲過一劫。”
1931年，60歲的王圓籙
駕鶴西去了
假如你是王圓籙
又會如何抉擇？
王圓籙真如餘秋雨
在《文化苦旅》中
描述的那般可惡麼？
不妨換一個角度來想一想
王圓籙守著藏經洞七年裡
國內沒有任何人表示過重視
而他依然盼望著有人來看一看
第一個提出報價的是外國人
是死守著藏經洞而繼續讓經卷蒙塵
還是將經卷賣給識貨的外國人？
想必王圓籙也是有所掙扎的
不然斯坦因也不會
花上一番軟磨硬泡的功夫
在將文物賣給外國人的事實面前
王圓籙必然要承擔責任
但當時中國的孱弱國力
和動盪社會
不也應該為此負責嗎？
從文物保護的後果來看
王圓籙當時的抉擇是正確的
至少藏經洞內的大部分經卷
目前能見於世
雖然分別被收藏於多個國家
否則20世紀的中國戰亂
遲早會波及到此前就不受重視的藏經洞
畢竟1907年的敦煌縣城裡
抗繳皇糧暴動中縣衙被燒燬
戰亂之中或者將經卷一把火燒燬之
或者將文書當廢紙來用
這種損失都是不可彌補的
2018年3月
阿富汗國內
因受到恐怖襲擊的威脅
阿富汗國家博物館館長
向中國駐阿富汗大使親自致謝
希望包括中國在內的國際社會
關注這批文物的現狀
幫助阿富汗人民呵護這些“寶貝”
......
中華上下五千年
華夏祖先給我們留下了
珍貴的文化遺產
王圓籙生在一個特殊的年代
雖然變賣了文物卻
恰恰因此保護了文物的存留
此行為實在對錯難論
如今國力今非昔比
黨中央、國務院一直
高度重視文化遺產保護工作
文化遺產保護方面的建設已頗為健全
望我們每個人都能自覺自發
保護文化遺產
保持民族文化的傳承！
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