节选|《一个人的西部》人民文学出版社
他或许希望长寿，身体却不可挽回地走向坏灭；他或许想留住某段快乐时光，奈何已人事全非；他或许想以某种方式活着，自由地做些事情，客观条件却一直在阻挠他；他或许需要一笔钱去完成某个心愿，收入却总是达不到那个数字……期待和现实之间，总是有着一种落差——因为人的欲望是无止境的。如果你放下落差，只求尽力，就不会生起烦恼；如果你关注落差，就会感到痛苦煎熬——哪怕你不在乎名利，只渴望一种完美人格。
有时的完美，是一个可怕的词。因为它不一定是升华的产物，也可能是一种我执。区别是，前者想给世界带来更大的利益，所以不断完善自己，不断破执；后者追求虚荣感和成就感，所以不断挤压自己，执着于小我的得失。
真正的信仰者，追求的是身心的自在、自由和自主，以及人格的完美，这是贪执息灭后的一种必然结果。最初，你可以把它当成你的追求，但到了一定的时候，你就要放下它，追求进一步的破执。如果你放不下，就会陷入另一种执着，不明白“我”一直在变化。最后，那执着就会捆绑你的心灵，变化出无穷的幻觉，让你认假成真，让你惶惶不可终日，让你不能自由。不要追求破执之外的一切，不要执着于得失、好坏、对错、善恶等对立概念，甚至不要执着于破执本身。要知道，执着是欲望观照下产生的，而欲望，就是一种对世界或自己的攀缘或贪执。所有的贪执，是不可能产生安详和快乐的。只要提起警觉，安详、恬淡、进取地活着，尽量多做些利众的事情，有一天，某个东西就会撞疼你的脑袋，它就是成长。
大师虽然在人格上趋向完美，但他的心里，也定然有更大的东西。北宋哲人张载，曾用四个短句归纳了这个东西，那就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”。能做到这四点的人，定然是大师。
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