从解放初直至文化大革命的几十年里，由于客观的历史因素，我们把寺庙及宗教活动统统划为封建迷信，甚至是落后反动的范畴里；但不可否认，寺庙建筑及其宗教活动，也包含着一种正面的教化作用。它是通过一种让人敬畏而又含有一种恐惧的方法，来约束人们的日常社会行为，正人心，端企想，是一个非常有效的教化民众伦理、道德的公共场所。在科学文化极端落后的时代里，这也是人们心灵得以慰藉的唯一地方。从另一个角度去审视，寺庙建筑极大地丰富了我们灿烂辉煌的五千年中华文明史。它是宗教史、建筑史、美术史及民俗文化的重要组成部分。
怀仁民俗口语中，把宗教活动场所统称作“庙”，实则可分为宫、观、寺、庙四种类型。
宫，指宗庙、道观、佛寺；观，是道教活动的场所；寺，指官署、官舍，僧众供佛的场所，梵语称寺为僧迦蓝摩；庙，除了指神、佛的屋舍之外，也指供奉祖宗的场所和王宫的朝堂前殿。
宫、观、寺、庙中有着丰富的建筑、绘画、雕塑宗教等诸多文化内涵，也是旧时代民俗文化活动的重要场所。历史上，怀仁县境内寺庙种类繁杂，尤以“寺”为名称的为最多，共四十五座。
清凉山华严寺，禅房山天罗寺
城内崇国寺， 东关白衣寺
石井藏云寺， 甄庄永圣寺
王卞庄朝阳寺，新桥柳港寺
黄土坡神山寺，小昌城大通寺
古家坡观音寺，鹅毛口忠义寺
北辛村龙觉寺，新家园双柏寺
石庄福源寺， 小峪口光明寺
王坪茶叶寺， 赵麻寨二教寺
大峪口普圣寺，碗窑雕窝寺
吴家窑明净寺，吴家窑宁静寺(南庙)
马庄清泉寺，南米庄普化寺
小盐坊法喜寺，宋家庄天龙寺
何家堡天竺禅寺，郝家寨园通寺
芦子口芦子寺，西安堡兴国寺
东作里普济寺，海北头福海寺
新发村玄中寺，高镇子龙山寺
柳东营清凉寺，神嘴窝文殊寺
上海子龙泉寺，温庄仁济寺
南小寨永宁寺，清水河清云寺
第三作殊胜寺，翰林庄翰林寺
《怀仁县新志》中记，原来还有南晏庄寺、宋家庄寺、赵疃寺。赵疃村原来在田庄村南现已不存。（安孝文）
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