张家口自媒体
在《西游记》中，唐僧路过西梁女国时，与女儿国的国王发生了一段故事……近日，有网友提问：这里的女儿国在历史上真实存在过吗？指现在的什么地方？
1、史书记载最早的女儿国位于现日本列岛
女儿国无疑是母系社会的遗存，在古书中关于女儿国的记载有很多。《山海经》记载：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”女子国位于巫咸国北面，两名女子住着，水系环绕。还有说法是她们住在一道门的中间。
上述记载令人生疑：难道所谓的女子国只有两个女人？四周环水，看来是个岛国。却为什么住在“一道门的中间”？这道门是指山体吗？是指实物的大门……读后让人如坠云雾，不明所以。但是《后汉书》的一段记载也许可以做出解释——
武帝灭朝鲜，以沃沮地为玄菟郡。至光武为沃沮侯……其耆者言“海中有女国，无男人。或传其国有神井，窥之辄生子云”。这里说朝鲜海外有女国，没有男人，国内有口神井，女人看后就可以怀孕生子。
不指望男人，看一眼神井就怀孕生子，这个故事里含有太多神秘的色彩。故事的可信度虽然因为传播中出现偏差，但通过记载大体推测出，史书中最早记载的这个女儿国位于现在的日本列岛。
对此，《梁书》的一段记载提供了佐证：扶桑国的东面1000余里处有个女国，女子国的人们容端貌正，肤色洁白，头发很长可拖到地上。国内有神河，每年二三月女子跳入水中，入水后会怀孕生子。女人无乳，脖后有毛，毛根白色，内有水汁，可哺育孩子，孩子出生100天会走路，三四岁成年。女子见到外人会避开，特别害怕男人。她们如同禽兽吃一种咸草。这种咸草类似于中国的邪蒿草，味香也很咸。
2、《西游记》中所描述的女儿国原型是东女国
众所周知，《西游记》取自唐代著名高僧唐玄奘西天取经的故事。唐玄奘留存于世的《大唐西域记》则记录了他历经印度、西域途中的所见所闻。因此，《西游记》中的女儿国源出《大唐西域记》。
在《大唐西域记》卷四中确实有女儿国的记载：东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐、田种而已。土宜宿麦，多畜羊马。气候寒烈，人性躁暴……
目前，世人多认为这里所说的“女国”，就是被学界认为的“东女国”。据《隋书》记载，女儿国位于葱岭以南，国家以女子为王，女王姓苏毗，字末羯。女王的丈夫叫金聚，不问政事。国内的男子已征战卫国为主要任务。
女儿国建在山上，城池方圆五六里，有万余家人口。王府在9层高的楼上，内有侍女数百人，每5日上朝一次。还有个小女王，与女王共执国事。这个国家有贵女轻男的传统，男女都在脸上涂上彩色，一天里颜色数色变化。
女儿国的人都披散着头发，用兽皮制鞋，税收很重。气候严寒，人们以打猎为生。境内盛产硃砂、麝香、牦牛、骏马，特产是盐，通过向天竺国贩盐，国家获利很丰。也曾和天竺、党项发生过战争。
如果女王死了，国人会用重金，寻找族人中的贤女两名，一人为女王，一人为小王。女儿国的贵族死后，要剥下皮来，把金屑和骨肉混合起来，放在瓶子里埋了。一年后再把皮放在铁制容器里埋了。
女儿国信奉阿修罗神，还信奉树神，每年用人或用猕猴祭祀。祭祀仪式完毕，人们进山求福，会捉如同野鸡的鸟来，在掌中剖腹察看，内有粟米则意味着是丰年，内有沙石则意味着是灾年，当地人称“鸟卜”。隋开皇六年，曾派使者来朝贡，后来没有再来过。
3、《西游记》中所描述的女儿国位于何处
这个东女国位于何处呢？《唐书》载，东女国本是属于西羌的一个部落，因为西海中有个女儿国，所以称其为东女国。其国东与茂州相接，东南与雅州相连，中间还隔着罗女蛮、白狼夷等。
隋唐时的茂州大体相当于今天的四川北川、汶川、茂汶羌族自治县等地，治所在如今的汶川。而雅州就上如今的四川雅安，位于四川盆地的西边，东邻成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝。
通过上述记载，基本可以判断出《西游记》中所描述的女儿国，正是位于古丝绸之路的西北端，大体是指现在的新疆境内。
《西游记》里，唐僧与女儿国国王的故事，也是一出爱情故事。有兴趣的人可以找来视频看一下，体会一下女儿国的风情吧。
指动济南
《西游记》小说对女儿国的位置语焉不详，但女儿国肯定不是吴承恩凭空杜撰的，应该是有历史来源的。
据考证，女儿国应该就是古东女国，严格来说是一个母系氏族社会，该国位于西藏昌都一带，据说该国较发达，最繁荣时人口达到四万余户，民众均住在碉房内，可能是类似于福建土楼的建筑，一般有六七层，女王居所有九层之高，以当时的建筑水平，能建这么高的房子那是相当厉害的了，可惜的是，没有留下历史遗迹证实。
东女国有男人，但男人没有地位，就像工蚁一样，做些最底层的粗活累活，或者当兵守护家园。而女人呢？地位远高于男性，掌握着国家的核心权力，当官的都是女性。
《西游记》中的女儿国和东女国区别很大，女儿国压根没有男人，见个男人比见到外星人还稀罕。
且说唐僧和八戒误喝了子母泉水后，腹痛难忍，一行人以为水被污染了，喝坏了肚子，就想找些开水喝，于是被撑船的婆婆带到岸边的草屋烧开水，这时婆婆先不忙烧开水，竟跑到屋后招呼另外几个中年妇女过来看男人，几个妇女看到男人都乐开了花，简直比捡到金条还要开心。
唐僧和八戒解了胎之后，继续前往女儿国，入境之后，路边的妇女全都聚拢过来，惊呼“人种来了，人种来了!”全都边鼓掌边嬉笑。在她们看来，男人是传说中的物种，是一种能够用来交配的动物，和“种猪”“种羊”类似！
这女儿国国王见到唐僧之后，其行为更是令人错愕，简直惊掉了下巴。书中描写:
女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？这女儿国国王也太开放了，真把男人当成了肆意玩弄的工具了!这唐僧哪受得了这般赤裸裸的挑逗，立马羞红了脸，就连没羞没躁的猪八戒竟然也受不了了，小鹿乱撞，骨酥腿软，差一点就撑不住了!
这女儿国，真是男人梦想的天堂啊！
一半秋色
类似于女儿国这样国民尽是女性的国家，不仅西游记里有记载，在很多其他书籍里，也都有不同的涉猎。
西游记的女儿国在什么地方呢？根据西游记的描述，西梁女国挨着通天河，通天河是取经路的中心，距离灵山五万四千里。
如果从现实地图上看的话，大概就在天山脚下，吐鲁番附近吧。事实上，在西域的确出现过一个名叫西女国的国家。
唉！管他真真假假，史书上既然记载了，也权当是有吧。为什么会出现这样的国家？这个国家的男性都去哪里了呢？
对于这样的疑问，仅从现实出发，是很难自圆其说的；反之，只考虑神话传说，又让人觉得不可信。那么神话里是如何说的呢？
简狄有吞，姜嫄有履。女子之国，浴于黄水；乃娠乃字，生男则死。
这句话出自《山海经图赞》，是对山海经里女子国的具体描述。山海经又是如何描绘女子国呢？女子国居巫咸北，两女子居，水周之。
简而言之就是，在巫咸国北边有个国家，里面尽是女子。这个国家的国民想要生孩子，不靠男人，而是凭借国家四周的一条名叫黄水的河。
如果这些女人想要孩子，就去河里洗澡。洗完澡之后，很快就会怀上孩子。因为不知道男女，所以都必须生下来。
大概有一半的概率，生下来的是男孩。这些男孩当时虽然可以活下来，但是当他们三岁的时候，就会死去。
由此，这个国家便没男性了，因为他们在三岁的时候死光了。
把历史与神话结合在一起之后，我们就会发现，原来与西游记的作者不谋而合了。看来我们的思路是对的，女儿国就在天山脚下，而他的原型就在山海经。
祗树
女儿国是母系社会的代称，西游记中出现女儿国，估计是吴承恩从哪听说过这样子一个地方，在那里女子多，男子少，女子掌权，男子苦力，所以吴承恩搞出女儿国这么一出。下面我就讲讲中国最后一个母系社会-摩梭（纳西族的分支）。
地方在泸沽湖，独特的母系家庭构成了一个完整的母系社会，也衍生出走婚的神奇婚俗。
摩梭一族以母为尊，以女为贵，所以生女儿对摩梭族是最大的荣耀，至于男子干嘛用？一则苦力干活，帮助抚养自己姐妹的孩子，无财产无权力，二则走婚，男子没有固定妻子，毕竟摩梭族男不婚女不嫁，男子所需要做的就是外出与另一家庭的女子居住，生下子女归女方，而且与男子没有任何血缘关系。
在摩梭族这个母系社会里，丈夫妻子都是外人，只有母亲姐妹舅舅儿子女儿才是自己人。而且家庭财产不是私有，而是所有人共同拥有，只是女子有高度的自主空间，男子又轻松又没压力，重女轻男罢了。
为什么如今社会发展如此之快，男女平等，一夫一妻制深入人心，而摩梭一族的走婚制依然存在很是神奇。或许摩梭族的某些方面还是值得我们借鉴！
尊重历史，方能以史为鉴，我是历史微旅者，欢迎关注点赞留言，一起讨论学习进步！
历史微旅者
女儿国是《西游记》里面十分特别的一段，《西游记》本是描述唐僧西天取经，孙悟空降妖除魔的神话故事，却来了这么一段儿女情长，女王爱高僧的爱情故事，吴承恩在“西游记”第54回对这一段也是浓墨重彩，大手笔描写。
那么《西游记》中的女儿国到底在那里呢？
实际上在云南泸沽湖地区，至今仍保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世，世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，被称为“东方神秘的女儿国”。
可这个地方与《西游记》中唐僧的取经路线有较大的出入，唐僧是从长安出发，经河西走廊过吐鲁番火焰山到新疆，先到女儿国，再到火焰山，那就只能在甘肃、新疆这一带。
有的说在甘肃的武威，古称西凉国或西凉女儿国，可西凉国是东晋十六国之一，和女儿国也没有关系。
还有人说女儿国在新疆的库车，库车古称龟兹，是古丝绸之路上的重要城市，在库车县城东北23公里处，苏巴什故城就坐落于此，库车河穿山而过，将故城分为东西两部分，库车河过去就叫“子母河”，旁边有个维吾尔村庄，据说就是“西游记”中的女儿国所在地。
所谓的女儿国就是阴盛阳衰，并非纯女人，只不过女的比男的多，女的主政做官当“老爷”，男的种田打仗做杂役，受苦的命。
女儿国就是个传说，如同世外桃源，是每个男人梦想的地方，是吴承恩老爷子忙里偷闲来吊我们老少爷们的味口，开心一乐就好。
遗产君
《西游记》里的女儿国指的是什么地方？
准确答案只有一个，那就是长安往西5万里，西牛贺洲中部，车迟国和祭赛国之间。
其它的根据《大唐西域记》《山海经》，或唐代时的地理考据得来的答案，都只能算是后人的主观臆测。因为，根据大宋的观点，《西游记》是神话，自成一个西游世界。它与当时唐朝、印度之间的关系，只是一个参考关系，并不具有实际对应关系。
具体位置，下面这张图比较直观——
感谢网友提供这么好的一张图。只是，图中“西凉女儿国”的名称，也应该照原著，写成“西梁女国”。根据大宋的观点，说西游时，一定要以长篇小说《西游记》原著为准，否则就乱套了。
在这里，大宋再把西游文化理一理。
我们一定要清楚，许多人说的西游，都是围绕着电视剧西游记来的，其实，它与真正的西游，是不同的。
比起西游记原著，任何相关的改编作品，特别是影视改编作品，都只是它的一个部分、一个侧面而已。
按大宋西游论，西游记原著的丰富性，是所有改编作品无法表现的。任何改编作品，都只能展现原著的其中一个部分、一个侧面、一个层次、一个角度。
几百年来，围绕着唐僧取经的话题，形成了西游文化。
在大宋的定义框架里，西游文化的核心，是吴承恩的长篇小说《西游记》。一切有关西游文化的方方面面，都以这部小说为准。凡是符合的，就归入正宗西游文化范畴；凡是不符合的，就归入西游亚文化。
从大的框架来说，西游文化有以几类组成——
一、西游文化的核心——长篇小说《西游记》
原著西游记，有多个层次——
1、是唐僧取经的故事。
2、是佛学修炼的过程。
3、是道家修炼的过程。
4、是阳明心学修炼的过程。
5、是易经文化的案例。
6、是古代地理山水游记。
7、是古代人的生活纪实散文。
8、是古代人的心灵体验记录。
9、是古代帝制王朝的政治纪事。
10、一个典型的中国人的成长史。
二、西游文化的组成
西游文化的核心是吴承恩的长篇小说《西游记》，围绕着它，还有诸多其它文化元素。
1、唐代僧人玄奘的真人真事。
公元629年，唐朝僧人玄奘，为学习佛教教义，违反朝廷禁令，从凉州偷渡出关，只身赴印度。16年后，公元644年，玄奘终于返回国内，写信向唐太宗报告西行情况。唐太宗下诏，让他口述这一路见闻。于是，玄奘口述，他的弟子辩机执笔，写出了《大唐西域记》。
玄奘去世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰，把他的生平及西行经历，编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》。出于弘扬师父业绩的目的，两人对玄奘增加了些神化的描写。正是这些描写，被认为是《西游记》神话故事的开端。
此后，取经故事逐渐在社会上流传，神异的色彩也越来越浓厚。
2、与唐僧取经有关的佛经故事。
《西游记》的许多故事，出事佛经。比如，大闹天宫的故事，出自《贤愚经》卷一三《顶生于像品》六四。猪八戒的故事，出自佛教经典《根本说一切有部毗奈耶杂事》。孙悟空的本领和许多表现，很多也来自经。
3、长篇小说《西游记》诞生前后的同类题材作品
与长篇小说《西游记》原著有关的改编作品，或原著诞生之前就已存在的作品，在小说、戏曲、杂剧、京剧、豫剧、歌舞剧、舞台剧、杂技剧、电影、电视剧、动漫、漫画、动画电影、电视动画、游戏等各个领域，都有。
所有这些作品，都是西游文化的组成部分。
尤其需要提及的是，与小说诞生之前，有关唐僧取经的话本和戏曲。
唐僧西行取经的故事，唐朝后期和五代时期，已经陆续出现。西夏初年的玄奘取经壁画，至今还保存在敦煌石窟中。南宋时，已经有刊印的话本《大唐三藏取经诗话》。
戏曲方面，有宋元南戏《陈光蕊江流和尚》，还有元杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐天大圣》等。明初，朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，等等。
4、小说《西游记》的思想来源：三教合一思想。
中国的宗教传统，是儒道佛三教合一。
《西游记》以佛教的地理学划分四大部洲，有佛、菩萨等人物，故事主线是取经见佛。此外情节中充满大量的佛教元素。
但是在主要人物身上，更多的是道教性命双修的特征，以阴阳、五行作为神通构成要素。讲求内功，具有道教内丹术色彩。
书中的天庭机构设置，人物等级分配，人物的立志与取经努力，则属于儒家系统。
多样化的来源，构筑《西游记》复杂的内涵。但其主线，外观是西行取经，内在是心的修炼。
有人总结：“《西游记》蔓衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯服，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。《西游记》为三教合一心学也。”
所以，按大宋西游论，《西游记》的本质是王阳明的心学，而心学的本质 ，则是“此心光明”。
总之，在大宋的观念里，西游文化的核心，是吴承恩的长篇小说《西游记》。一切有关西游文化的方方面面，都以这部小说为准。凡是符合的，就归入正宗西游文化范畴；凡是不符合的，就归入西游亚文化。
现在回到开头的问题：《西游记》里的女儿国指的是什么地方？
根据原著，按大宋西游论，准确的答案只有一个：距长安5万里，西牛贺洲中部，车迟国和祭赛国之间。
.
宋唯心
看来题主这个人读西游记比较深啊，比较专研。我小时候看西游记的时候以为女儿国是真的，长大了也希望真有这么一个国家。哈哈！题外话了。
我就给题主解惑下。《西游记》中说到了女儿国，是在第五十四回，唐僧师徒四人取经时路过一个“西凉女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。
女儿国是西天取经路上，唐僧师徒除经受妖魔鬼怪劫难外，唯一一处全是美女的诱惑，这个地方就是让唐僧备受考验的女儿国。估计这里是猪八戒的最爱吧，要比他的高老庄好多了。
咱们按照唐僧取经的路线来整理分析的话，是从陕西出发，经甘肃进入新疆境内。所以真正西游记的女儿国就在这个线路上出现。至于现在好多地方都说自己地区就是女儿国，那不过是为了让更多的游客去那里旅游罢了，打的一手西游文化牌。
据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。
其实女儿国也就是并非没有男人只是男人的地位不高，女主外，男主内的一个母系社会。想想看，幸好现在是男女平等了，这才是我们想要的生活。要是真有这么一个“女儿国”的话，我估计大家也不愿意去。
大家有什么不一样的观点可以在我的留言板里留言，我们相互讨论交流！
欢迎关注：李小白之不二瞎说 ，独特的见解，不一样的视角，每天为你送上有态度，有温度，有深度的精彩内容，小白等你！
用户5870286931
曾写过一篇文章讨论《西游记》中花果山的位置，今天我们再讨论一下女儿国的位置。吴老爷子写的《西游记》虽然是神话，但艺术来源于生活，在现实中都是能找到影子的。
关于女儿国，其实在我国古代历朝史籍中都有记载，从最早的《山海经》到《元史》都有提到“女国”。这些女国都是尚处于母系氏族社会的部落和小国家。《西游记》中的女儿国原型就来源于此。
具体说，应该是一个叫东女国和一个叫西女国的国家。
为什么会是这两个国家呢？这个答案不是我们说的，是唐玄奘说的。
我们知道，吴承恩写的《西游记》是以唐朝玄奘和尚到印度取经为原型，创造的神话小说。玄奘和尚当年西行后曾写了一部《大唐西域记》，记录他这一路上的所见所闻。在写《西游记》前吴承恩应当是花了很多时间来研究玄奘这部书的，尤其是取经路线的安排，基本上按照玄奘和尚实际走的路线来展开的。
玄奘在《大唐西域记》中记载了他遇到的女儿国，这个国家位于“大雪山中”，“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”。
因为旁边还有个西女国，所以这个国家被称为东女国。东女国以女人为王，虽然女王的丈夫也称王但只是个摆设。男人只负责种田打仗，当官理政是女人的事。这跟《西游记》中的女儿国有些像，但还是有男人。
玄奘还记录了西女国，“皆是女人，略无男子，多诸货”这就更像吴承恩笔下的女儿国了。不过，玄奘没有记录喝河水怀孕生育的事。
吴老爷子的灵感来自哪里呢？来自《梁书》中的记载，这本书中说在扶桑以东有女国，这里的女人每年二三月“竞入水则任娠, 六七月产子”。
玄奘在《大唐西域记》中关于东女国西女国的记载，在《旧唐书》、《新唐书》中也有差不多的记载可以相互印证。
这下清楚了吧，女儿国并非吴承恩凭空编造出来的，只是综合了多处描述整合出来的，这也是艺术创作最常用的方式。
最后，说说东女国西女国的位置吧，都在今天青藏高原地区，差不多在四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，其中泸沽湖的扎坝地区则是中心。这似乎又与我们心目中的女儿国重叠了。
南京老張
《西游记》里说道的女儿国，在现实中有依据。
玄奘在《大唐西域记》里说有一个由女人做国王的东女国。话说玄奘到了一个不起眼的地方，叫婆罗吸摩补罗国，在这里记下了东女国。有人认为这就是《西游记》里女儿国的原型。
只不过，玄奘并没有到过东女国，只是在东女国的附近听到很多有关它的传说。他说：此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿咀罗国，出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政 事，丈夫唯征伐、田种而已。土宜宿麦，多蓄羊、马。气 候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。
这并不是孤证。在其他的历史资料里，也有关于东女国的记载。唐玄宗时也有西行求法的高僧，比如慧超，也到过印度。他在《往五天竺国传》里也提到了这个东女国，还记载这个国家属吐蕃国所管，衣着与北天相似，言音即别，土地极寒也。
《新唐书西域传》对东女国也有记载。说“羌别种也，西海亦有女自王，故称东别之”。这里更进一步，说女儿国里的人是羌族人，而且在在它西边还女人当国王的国家。
如果史料靠谱，那这个东女国应该在古代西藏西北部山区，靠近印度，处于母系氏族制度时期的一个小国。
《西游记》里的女儿国，在金山后面，说明它出产黄金的，这个跟《大唐西域记》对东女国的描述一样。女儿国又叫西梁女国，这个跟《新唐书西域传》里说的也相似。这些都可以作为女儿国真实存在的历史资料。
了不迪
其实我写过好几篇关于西游记女儿国的秘密，我觉得吴老爷子写的女儿国绝对不仅仅是指一个国家，他还包含着更多的含义在里面，比如落胎泉水的秘密：
而这个女儿国的秘密太多了，怎么看都不像是一个自然形成的国家，绝对是被人为制造的，别的不说，就说这个国家的繁衍方式就跟别的国家非常不同，如果非要安一个原因的话，我想吴承恩老爷子应该不知道基因工程，也不知道无性繁殖，更不知道克隆，所以，他写了女儿国，更多的是带有一种目的，比如唐僧破了杀戒，比如子母河到底是咋回事？明白了这些，就能理解女儿国国王为什么非要嫁给唐僧了，我们先说问题，最后，再说一下女儿国国王为何嫁唐僧：
1、女儿国的奇怪之处（一）
西梁女国是取经路上非常重要的一站，而且跟其余的国家有一个最大的不同，就在于这个国家只有女人，没有男人，这是一个非常奇怪的地方，那么她们国家靠什么生儿育女呢？
大家马上就想到了，对！就是子母河之水，我们先看看西游记原著中对这个水的描述：
正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波……远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几榬……
通过这段描写可以知道，这条河并不大，而且水特别清，如果跟黑水河一样黑，唐僧是断然不敢喝的。这条河并没有什么特殊之处，河边也有柳树，岸边也有几间茅屋，河中还有小船荡来荡去，所以这条河看起来没有任何问题。
但是这条河的水喝了以后就能生孩子，不管男女……
即取钵盂，舀了一钵，递与师父，师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干……
这就是女儿国生孩子的第一步——备孕
2、女儿国的奇怪之处（二）
第一步备孕结束，那么下一步就是妊娠反应了：
……不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”
唐僧只喝了一少半，而八戒喝了一大半，但是两个人都开始起反应了，也就是说子母河的水喝多喝少没有关系，都可以成功怀孕。而且整个受孕的过程特别快，只有半个时辰！
他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。
也就是说，半小时以后，这个胎儿就成型了，还能乱动，估计放到现代医学上，就能拍三维B超了，估计是男是女都能照出来了！
等到了一户人家，那户人家又告诉了取经队伍，关于后续的生孩子过程：
吃水之后，便觉腹痛有胎，至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去，若照得有了双影，便就降生孩儿……
这句话意味非常大，为什么要照出双影才能降生孩儿？如果没有照出双影，难道这孩子就不生了？这腹痛有胎就没胎了？
那么这是怎么回事呢？
3、女儿国的奇怪之处（三）
刚才提到如果照胎泉照出来不是双影，那该怎么办？那只能去落胎泉水处取水打胎，至于为什么？杨角风在第54-55期已经有详细的阐述，这涉及到生男生女的问题，这里略过不提。
本来落胎泉水是随便喝的，只是后来就不行了：
却如今取不得水了。向年来了一个道人……
那么我们捋一下过程啊，在女儿国想生孩子，一般是二十岁以后，才敢喝子母河水，喝了以后，半小时就能感受到胎儿，而且疼痛难忍，要忍受疼痛三天时间，到照胎水处照，如果照不出双影（女孩），那么就不能生下来，还得去落胎泉水处取水，喝下去，打胎：
那婆子道：“老爷爷，唬杀人罢了！若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了！”
啥意思？也就是说，这落胎泉水其实就是一种类似于化尸水的东西，喝了以后是生生把那个胎儿化没了，实在是残忍：
肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流……须臾间，各行了几遍……化了那血团肉块……
胎儿化掉以后，变成了大便和小便，连猪八戒这么牛的神仙都能大小便失禁，可见这泉水的威力有多大，有多残忍？
4、落胎泉水后面的秘密
在通天河边上的陈家庄，那一天河上结冰的时候，唐僧曾经问过陈家庄的人，他们要去那边干什么？
陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。
这句话意味非常，在杨角风谈西游第108期其中讲过一个疑问，那就是灵感大王吃小孩，其中有几个条件，其中三个条件是：
必须亲生的，抱养的不行；必须是本地户口，外地的不行；必须是指定时间出生的，其他时间的不要！
再联想到通天河对岸就是女儿国，灵感大王真想吃小孩，完全可以抓几个女人，每个月喝一次水，想要多少孩子都有，可是他并没有这样做！
所以可以看出，子母河并不是天然形成的河，是被人施法的，喝了这条河的水，生出来的孩子缺一样东西，那就是灵魂，或者叫阳刚之气，真因为缺这一项东西，所以对金鱼精修炼长生不老没有好处，所以他才选定陈家庄的，而不是女儿国……
而落胎泉水，说好听点是堕胎，说难听点，那就是杀人，活活把一个婴儿给化没了，剩下的血肉，随着大小便就出来了，整个镜头想起来就恐怖！而且落胎泉水落的孩子大部分是男孩哦，这才是照胎泉水的作用，照出女儿来才能生，照出男孩来，必须杀！
5、女儿国真的没有男人吗？
其实这个问题是错误的，刚才也提到了，很多人络绎不绝的去女儿国做生意，怎么可能没有男人呢？
但是皇宫内部确实很少见到男人，师徒四人到了，大街上的人都在喊“人种来啦，人种来啦”幸亏这几个徒弟是妖怪，不然真走不到皇宫！而且女王说从来没见过男人，也不抵触男人，也特别想要男人，还没有见到唐僧就打算嫁给他了！这就说明男人在这个国家是奇缺资源，而且女王是不知道皇宫外围的人民私藏男人的，这可是私藏国宝之罪，外面的人也不敢拿出来，只能藏着掖着，供全家使用！看一段原著：
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？” 婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
所以，女儿国的男人大都藏在皇宫以外的偏远地区，都是藏着全家用的。也导致男人根本就走不到皇宫附近就被人抓走了，所以女王才这么渴求男人，以身相许唐僧，并拿出整个国家陪送嫁妆！所以可以看出，这样一个全是女人的国度，上至国王，下到子民，她们对男人的渴求已经到了一种变态的程度。
但是为什么在照胎泉照出男孩却不敢生下来，也是这个原因，不敢生下来，生下来就是折磨！
6、陈家庄这边的人到底在做什么生意？
就是人种生意，都知道一个男人对女儿国的重要性，甚至一些女人到了生育年龄也不愿意再喝水生育，因为那太痛苦了，喝了水不到半个时辰就痛的不能说话，得让人扶着走，等到孙悟空第一次取落胎泉水回来，唐僧和孙悟空说话是滴着泪啊，可惜这次没有取到水！等孙悟空二次叫上沙僧取水回来，八戒则倚在门枋上哼哩。唐僧忍痛欠身和孙悟空说话，这才短短的几天时间就把天蓬元帅和唐僧折磨成这样！
那么对于女儿国的女人来说，就更痛苦了，这种痛苦自然不想让后代尝试！那么剩下的一种方法就是每家养一个人种，自然怀孕生育，照出男孩的话，有钱人家就打掉，没钱人家就打不掉了。那怎么办？那就卖给陈家庄这边的做生意的人，让他们把孩子带回去养大，养大了再送回来当人种！等人种失去效果了，要不杀掉，关键部位做香囊，要不就再送回陈家庄，自生自灭！
当然有些不孕不育的陈家庄人，也会收养一两个孩子当自己的孩子养，比如陈清、陈澄两兄弟五十多岁了才生娃弟，这就是一个很蹊跷的地方！
当然这个推断实在是毁三观，有些人不认同，但是从吴老爷子的字面意思分析就是这样的！这就是陈家庄的人冒着生命危险过通天河，而且不肯公开做什么生意，并且是暴利生意的原因！
这也解释了女王听说了东土来的人，马上决定下嫁，其实也是为了改善基因，引进高等人种，毕竟这么多年过去后，女儿国人总体体质在严重下滑！但是没想到被蝎子精坏了好事！
7、女儿国的终极秘密：
刚才说了那么多，女儿国非常诡异，人民也不像人民，国王也不像国王，一片乌烟瘴气，都是在暗地里做着见不得人的勾当，跟男人们心里想象的女儿国完全不一样，怪不得除了做生意的人，很少有男人愿意去呢！
而且东边是鲤鱼精把守，西边是蝎子精把守，当然如意真仙也是蝎子精变的，不然的话整个女儿国说没有男人，难道如意真仙不是男人？之前小编已经分析过，其实如意真仙就是蝎子精，也是孙悟空在斜月三星洞修炼时候的师姐，真正的如意真仙估计已经被蝎子精秘密除掉了，毕竟他是天庭的人！ 而蝎子精控制住了泉水，就是控制女儿国人乱来，不然没有节制的胡搞，这块宝地就毁了！才使得落胎泉水价格飞涨，才有了老妇人接过孙悟空剩下的水，高兴的说自己的棺材本都够了！
而且女儿国只有女人，军事力量不咋地，为什么没被灭国？再联想到天庭的侍女都需要选拔，从哪里选？所以一个大胆的猜测，女儿国其实是天庭的后花园，甚至某些时候可能还有怡红院的功能，一些仙女也在这里选拔！
这么一块风水宝地，西天佛教势力肯定想占有，才有了鲤鱼精和蝎子精分别在女儿国门口守着，但是不敢进入到女儿国内，毕竟天庭也是有人保护着女儿国的！
所以女儿国并不存在的，根本就不是一个正常的国家，这里面太多的秘密了，当然我也写过好几篇类似的文章了，大家可以关注后查看！比如女儿国国王到底是什么来路？女儿国到底是谁创造的？等等
我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）
前情回顾：太上老君坐骑床上的宽衣解带女子，透露佛道两家泄欲的根本不同！
