《道德經》為什麼被人推崇？原因是它為春秋時期老子（李耳）的哲學著作，是道家哲學思想的重要來源，是先秦智慧的結晶。該書論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王，可以說是東方的《聖經》。

《道德經》是如何來的，說一個故事：

春秋時期，中華大地上出現了一位偉大的思想家，姓李，名耳，字聃，被後人尊稱為老子，又稱老聃。他曾經做過管理周王室藏書的史官守藏史，知識非常淵博。在九十歲左右的時候，有一天，老子辭官棄家，騎上青牛向函谷關走去。

函谷關位於今河南省靈寶縣境內，是當時東去洛陽、西達長安的咽喉要道。當時負責把守函谷關的關令名叫尹喜，闊好天文星象之學。這一日他夜觀星象，發現東方有一團紫氣緩緩而來，預感到數日內必有聖人將至，於是每日齋戒，密切關注著紫氣的動向，等候聖人的到來。

一日清晨，尹喜正在關上向東眺望，忽見東方不遠處紫氣氤氳，吉星西行，滿天雲蒸霞蔚，奇麗壯觀。他知道聖人已經到了，連忙一邊命人清理道路，一邊整理衣冠下關迎接。不久，一位皓首長髯的老人騎著青牛徐徐而來。尹喜連忙上前攔住青牛，深施禮，請問老子的名號。老子微一欠身說：“在下李耳。 ”

尹喜大喜道：“老聃先生，您是天下最智慧的人，我對您仰慕已久，希望你不要急於西去，且在關中逗留幾日，希望您把智慧留下來。“

老子笑著回答： “道可道，非常道！真正的智慧是很難用語言文字描述出來的。” 尹喜沉吟著說：“話雖這樣說，還是請您勉為其難吧，無論能留下多少，總比沒有的好。這也是天下人的願望。”

老子沒辦法，只得住在尹喜安排的驛館裡，將自己一生所學和深思的哲理寫了下來，交給尹喜，然後騎上青牛，飄然西去。

老子在函谷關寫的這篇文字非常精練，只有五千多字，所以叫《老子五千文》或者《老子》。因文章系統地闡述了老子關於“道”和“德”的思想，所以又叫《道德經》，後來成為了道家學說和道教的經典著作。

麓風軒

道德經首先是中華文化之正統，她沒講所謂的人格神和神格人，而是要人們通過學習探究人與自然、與宇宙的奧秘，發現事務內在聯繫、規律、夲源，以便讓人更好地生存，更好地處理好人之間的、人與家、國、自然之間的關係，使人活的更自在、更隨性;其次她從哲學層面更深刻地在"道經"中闡釋了物質的夲體，宇宙的夲源，從"德經"中告訴了人們應該如何去看、析、思、行、過生活，這也是她為何能成為全世界範圍內僅次於《聖經》翻澤與印刷最大、量最多的一部書籍;再次，她是我們優秀傳統文化中最偉大的一朵奇葩，滋養整個民族的生生不息，是我們五千年傳承之精華之一，這也是中國黨和政府在如此多變之現世要堅定文華自信的原因之一。此觀點為個人學習所悟，不足與欠妥之處，請諸君批評指正。

手機用戶5964152689

《道徳經》是李耳也稱老子於公元前六世紀即二千五百年前，科學總結了中華民族在他之前的上二千五百年的文化精髓。雖然它僅僅五千餘字，但是闡明瞭科學的世界觀人生觀價值觀，以及實踐與認識的道理及方法，一言以蔽之，它就是一本做主人之道術的天下第一的經典國寶之書。老子身為東周時期國家圖書館長及史官，可以說閱讀了上二千五百年傳承下來的所有圖書，我們讀懂了《道徳經》，就是掌握了中華上下五千年中上二千五百年的文明精華。可惜的是其書當時刻寫在五百左右片竹簡上，相傳過程中由於書的書寫材料問題，出現了較嚴重的竹簡次序打亂情況，再加上後人有意無意的錯改或篡改，造成了《道德經》較為嚴重的誤傳誤讀的可悲現象，不可避免的削弱了老子天下第一的偉大形象。建議大家鑑賞由山東大學出版社發行的《還原〈道德經〉本意》一書，它會給予您比較真實的老子，使《道德經》真正成為每個國人必讀的經典國寶之作。