我就是竹韻
首先說邢夫人。邢夫人是賈赦的髮妻。
為什麼這麼說呢？讀完《紅樓夢》，你會發現，好像賈鏈是不是邢夫人生的沒說，但迎春是妾所生卻交代得清楚，而賈鏈夫婦兩個，似是對邢夫人不那麼尊敬，在門第等級孝道森嚴的時代，這可是忤逆不孝，大逆不道的，那就只有一個解釋，賈鏈不是邢夫人所出。邢夫人曾有一句話可以借鑑:
你和迎春雖不是一母所生，但都是同一個父親。如果賈鏈是她所生，就不會這般說了，於是便有人猜測，那賈鏈肯定是賈赦的原配生的，這邢夫人肯定是續絃的。
邢夫人膝下無出是真，但卻也是正兒八經的原配，還是賈赦明媒正娶來了的，這個也是真。
第一，邢夫人有陪房，王善保家的就是她的陪房。古時候，凡明媒正娶出嫁的姑娘，有點家世的都是有陪房的，要麼是丫鬟，要麼是一家子一起。如果是續絃或者妾扶正，是沒有陪房一說的，我們看《知否》裡就明白，妾室分三種，家裡養的，別人送的，外頭放著的，家養的奴才和別人送的，難道還給配陪房不成？外頭放的就更不用說了，自是因為進不了家門，才放外面，這種一般身份低到塵埃了，哪還有陪房。
續絃的話，也許有陪房，但是年齡上又說不過去。王善保家的明顯是老嬤嬤了，不說七老八十嘛，至少四十多到五十是有的，如果邢夫人是續絃，按照賈赦的好色，估計不會找年齡和自己差不多的，如果邢夫人年輕，那王善保家的這麼老的陪房，就不大可能了。
第二，邢夫人有誥命在身。一般情況下，只有結髮之妻才能得到皇帝的誥封，你們《知否》裡，顧廷燁的母親是續絃，小秦娘子也是續絃，一直沒得誥命，如若不是顧廷燁立得大功，這二人也不會得此榮譽。所以這一點，也能證明邢夫人是原配。
再說尤夫人。尤夫人就是賈珍的續絃了。按照尤夫人孃家情況，還可能是妾室扶正的。
一是書中明確提到尤夫人是續絃。
二是作為寧國府的當家主母，無論怎樣，也是王熙鳳的嫂子，可是王熙鳳從始至終，都沒瞧得起她的樣子，反倒是對賈蓉的老婆秦可卿有些體己。可見之前地位並不怎樣。
三是孃家情況也不可能讓賈府明媒正娶。尤夫人的母親，也是續絃，尤二姐和尤三姐就是她母親帶到尤家的拖油瓶，如果有家世的人。怎麼會娶寡婦還帶拖油瓶的，可見她孃家不怎麼樣。況且尤二姐尤三姐被自己名義上的外甥賈蓉調戲，還有賈鏈賈珍也是色心四起，可見尤家並沒有正經營生，尤夫人成為正室，估計也是靠著姿色，先做的妾，後賈蓉的母親去世後，才被扶正的。
我們再來看邢夫人和尤夫人為什麼沒王夫人男的女的有存在感。
剛剛說到，邢夫人雖是原配，還有誥命，但是沒有替賈赦生下一男半女，在“不孝有三，無後為大”的封建社會，那是可以被夫家休了的，正因為是誥命，賈赦不能休，那是打皇帝的臉。但是女人想要提高自己的地位，那就是不可能的了。所以邢夫人說不起硬話，在賈赦面前也是百依百順，任由賈赦無數個小妾，連稍微說的過去的丫頭都不會放過，而邢夫人卻啥話不敢說，甚至還成為幫兇，比如親自去勸鴛鴦等。
尤夫人更不用說了，雖然是寧國府的當家主母，卻也是個不管事的。
王夫人則不同了。有兒有女，女兒是皇妃，兒子銜玉而生，又被祖母疼愛的不得了。地位自然就不一樣了。另外，從小說本身來看，賈寶玉這個男主，他的母親可不是一般的配角，所以出場次數什麼的。自然比其他夫人多了些。
我是青鸞驚鴻，70後蜀女。喜歡讀書寫文字和心理學。感謝相遇在頭條，感恩喜歡我的文字。青鸞驚鴻
問題：邢夫人、尤氏是明媒正娶的續絃夫人，還是丫頭扶正的？為什麼沒有王夫人有存在感？
題主的問題我分三層意思說明：
一、邢夫人是明媒正娶的太太嗎？
邢夫人是賈赦的妻子，誥命夫人，雖然被邊緣化，但卻是明媒正娶的。
在第75回，邢夫人的弟弟邢大舅就向賈珍說過自己的姐姐邢夫人，他說他們母親去世的時候，他還小，他大姐邢夫人年長出嫁時，把傢俬都給帶到賈家來了。
邢夫人的孃家兄弟說邢夫人出嫁時帶來了傢俬，現如今一應用度也還由邢夫人的陪房王善保家的掌管，說明邢夫人孃家也曾經是小康之家。
邢夫人的侄女邢岫煙，曾經在大觀園住過一段時間，而且她能嫁給薛蝌，說明家裡雖然沒有什麼錢了，起碼受過良好的教育。
而且邢夫人有陪房王善保家的、費婆子.....這也說明邢夫人的孃家，在邢夫人出嫁的時候家境還是不錯的，邢夫人不可能做賈赦的丫頭。
邢夫人雖然被邊緣化了，除了那次為賈赦討鴛鴦不靠譜被賈母訓之外，其他時候做事、說話還算靠譜。
對比丫頭出身的趙姨娘，也可以看出邢夫人還算是有教養的。
所以竹韻認為，邢夫人是不是丫頭扶正的，是明媒正娶的。只是家境與國公府比起來畢竟相差很遠，所以是做為填房夫人進入賈家的。
二、尤氏是丫頭扶正的嗎？
尤氏也是寧國府賈珍的填房夫人。竹韻認為尤氏也是明媒正娶的太太。
在第66回，賈敬喪事時，尤老孃和尤二姐和尤三姐在寧國府看家，賈璉和賈蓉回去取銀子，尤老孃和賈璉有一段對話。尤老孃說，她家裡自從先夫去世，家計艱難，全虧了這裡姑爺賈珍幫助。
從尤老孃的敘述看，在尤老孃嫁到尤家時，尤家的日子還過得去，自從尤氏父親去逝，家道變得艱難起來。那麼尤氏進入賈家，一定也不是以丫頭的身份進入的。
所以尤氏也是明媒正娶的，只是因為家境一般，做了賈珍的填房夫人。
三、王夫人為什麼更有存在感？
竹韻認為有兩點原因。
1.王夫人孃家是四大家庭之一的王家，孃家有權勢，自己有靠山；王夫人出嫁的時候一定也帶來很多陪嫁。
第72回，王熙鳳懟丈夫賈璉時說，把她們王家的地縫子掃一掃，就夠你們賈家過一輩子呢，還說把王夫人和她的嫁妝細看看，“比一比你們的，那一樣是配不上你們的。”
手裡有錢，背後有做九省統制的兄弟撐腰，還有一個做貴妃的女兒，王夫人腰板能不硬嗎？
2.賈政住在榮國府的正室榮禧堂，說明賈政才是榮國府的實際當家人，王夫人妻以夫貴。
榮國府的爵位雖然由賈赦襲著，但無可否認，賈母及賈赦賈政的父親賈代善更喜歡二兒子賈政，而且賈政一定也更得皇帝的欣賞，所以賈政雖然是老二，但是住著榮國府的正房榮禧堂。
3.王夫人的女兒賈元春是貴妃，王夫人母憑女貴
賈元春貴為皇妃，賈家才得以是皇親國戚，為家族掙得了榮譽。
4.王夫人的兒子賈寶玉深得賈母寵愛。王夫人母以子貴。
賈寶玉是賈母的心肝寶貝，賈母曾經給張道士說：“我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。”
竹韻認為，這點也是非常重要的。在古代社會母以子貴，非常明顯。據傳說雍正帝之所以被康熙選為皇位繼承人，就是因為康熙看中了孫子乾隆皇帝。愛屋及烏，榮國府的頂層賈母重看王夫人也在情理之中。
以上四點都是邢夫人和尤氏所不具備的。
王夫人作為榮國府的管家，一切事務都由王夫人說了算，當然王夫人更有存在感了。
我就是竹韻
這兩位都是明媒正娶的續絃夫人。
邢夫人，賈赦的續絃。生性愚頑，貪吝異常，並且並不受賈母待見，並且無兒無女，在賈府地位非常尷尬，但她卻是明媒正娶的一等將軍夫人。第七十五回，她的兄弟傻大舅曾對賈珍說起過這事:
……他姊妹三個人，只有你伯母居長，他出閣時，把傢俬都帶過來了……一應用度，都是這裡陪房王善保家的掌管……
從這裡可以看出，邢夫人不但是“出閣"，而且有嫁妝，陪房等，如果是小妾，既不會出閣，也不會有陪房，因為妾是沒有人身自由的，只有一頂小轎悄悄的從偏門抬進去而已。
邢夫人沒有王夫人有存在感，因為她雖為一等誥命夫人，身份高於王夫人，但因丈夫不受寵，自己出身低，又沒有子女可以傍身，所以掌家權才落到了王夫人手裡。
至於尤氏，是賈珍的續絃，賈珍是寧國府的第四代傳人，已降至三等將軍銜，又是續娶，而尤氏的父親是六品官員，因而配賈珍也算門當戶對。因而尤氏也是明媒正娶。
尤氏是寧國府的當家主母，許多應酬都需她來出面，地位比王夫人還重要，但因《紅樓夢》主要說的是榮國府的事情，所以有事露臉的機會較少而已。
萍風竹雨123
家如社會。如果是個正常的社會，正氣以及正直之人，肯定占主導地位。
家更是如此。
在（紅樓夢）裡可以看出:賈政不管是在孝順方面，還是在管家方面，以及社會活動方面，都比賈赦要積極一點。這自然讓賈母歡心。
僅從賈赦硬要賈母身邊的鴛鴦做小妾，就能看出賈赦的為人:他真的不是那種能挺得起身板做家長的人。
要知道，那時候還是中國人無條件講孝順的時代。所以，賈母是這個家族的天，也是他們的精神支柱。要做到這一點，必須人人在意識裡就要徹底對賈母崇敬。賈赦顯然做不到這點。
這就是賈政被推為家長的原因之一。
其他的諸如王夫人孃家背景等也是原因，但我覺得那數必要。
邢夫人當然明媒正娶。但當她的夫君處於那樣的境地，她又憑什麼出頭呢？而且，我們從小說裡可以看出，邢夫人也不是什麼巾幗英雄，甚至也不比賈赦強到哪裡。也都是毫無大樣的沒出息貨。
再說尤氏。
賈珍和寶玉一輩，數孫子輩。
那時候的等級輩份是很嚴格的。孫子輩有你說話的份嗎？
看看王熙鳳就知道了。她雖然在僕人奴才面前威風凜凜。到了賈母王夫人面前，不還得該裝孫子裝孫子，該裝孩子裝孩子嗎？這時候，她敢硬充存在感嗎？
所以說，並不是邢夫人和尤氏沒有存在感。而是小說一直在她倆無法有存在感的地方（或者說場景裡）進行。
分開來說
尤氏也算一個大戶的內當家了，卻在小說裡不能被稱為夫人，而被稱為尤氏，這就是等級和輩份讓她無法有存在感的明證。
風如我詩
《紅樓夢》的家族線索很明顯就是：賈、王、薛、史。刑、尤不過中等人家小姐，因為家裡有錢，才和賈家攀了親，雖都作了繼室，終因家庭背景，沒多大靠山。
再說賈赦、賈珍，都是不爭氣的好色之徒，不過祖宗的榮耀，得了世襲，作這兩人的夫人，又能如何呢？
再者，古時母以子貴，繼子不肖，親子不養（沒生育過），怎麼能和王夫人（珠兒、玉兒親孃）比肩。更何況還有個為妃的女兒賈元春。如圖所示：刑夫人、尤氏的“孤獨”可見
