一起傻笑
作为一个书法爱好者，我以前较多的关注当代草书作品！刚在头条看到这个问题，于是去网上搜了一些先生的书法作品！从中挑选了几副我个人认为最好的作品保存下来！可以看出何老师长于摩崖风格的隶书！大气，浑朴，老辣而不失灵动！从作品来看，老师对石门颂，大开通这两个著名石刻取法犹多！应该也影响了一大批青年后学，因为好多国展作品也会有这些影子！对广大书法爱好者来说是很有启发！的！值得推广传播！一家之言，乞诸君赐教
书法不神秘
在当代书坛，何应辉无疑是一位极具个性、风神独特的书法家。
他的书法不像当下的同质化面目，但又绝对是从临摹古人开始，并从中吸收多方营养后开悟与提纯。
他对名家的学习，不求形似而求神似，如对北碑雄强浑朴的提取，对南帖温雅畅达的表达，对敦煌残纸、民间书法的雅化，体玩了成熟书家的智慧。
他的书法，你似乎很难说出取自某一家某一帖某一流派，但你绝对不能说他没有出处，他将篆隶楷行草五体及北碑南帖熔于一炉。
他擅用长锋羊毫，借助软毫特有的性能，辅以用笔的偃仰起伏，展示出跌宕郁曲的美感。
对他的书法，能够欣赏者称其天真烂漫，不能接受者叱其为“丑书”。艺术这东西，仁者见仁，智者见智。
有人认为，何应辉的书法，初看自然天成、节奏轻松，再看则产生笔墨简单、结构别扭之感。
究其原因，一是对经典的回避，二是对书法艺术文化内涵的忽视。
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千年兰亭
何老师是近三十年来出碑入帖做得最好的，他不仅是技艺上炉火纯青，同时在理论上也有非常深入的探索，参见他所著的中国书法全集（秦汉刻石）卷，要喷的先把这部书读一读。
富雅斋
何应辉先生对碑学研究的极为深刻，而且用长豪写碑，以极软，写极硬，更笔画硬而不僵，极限特色。再加上结体散淡，堪称开书风之大家。
书法经典
一直无法欣赏。任笔为体，松散，破碎，潦草，颓废，通篇无气脉，死蛇烂绳，竟然一直为逐臭者供于高堂，书坛的悲哀！
万树梅花草堂
何应輝创作的书法艺术可具备传播价值吗？
作为一个，知名度人物，四川书协主席，依然是中国书协应该兼职，其书写很有特点，善行草，对他的了解不多。从网上搜了几幅，给以赏。
以上一幅是行草斗方，笔墨留于自己习常之笔，笔意离不开稚拙式的味道，其笔法草符稍合度，字与字之间未承连之丝遊，整体亦算是字字独立，每字抑扬，或散简，或漫顿，笔法熟练，有些许笔画仰肩之形，字无大小，起落少微，故气势嫌弱，字行有疏无密，行草之疏密相间乃妙，有闲散无弥障，则无掩映之美，故此作品笔意不是他的强项，由此笔力是为中庸，闲步中漫游，平静与平常之念，心境生焉。属于较传统笔迹了。
且看下面一幅
这是很有他的草字风格，草当深奇秾褥，个别字风带有金右味，如竹字单影独处，这幅字态若跳踯，行笔曲折，圆方兼立，猛然间纸上蛐蛐满目，又如蜿蜒溪流，不可小觑，是谓生机有显，活脱，整体来看，运笔潇洒，结构舒畅，一幅达情达意的作品，把王维笔下诗中有画，画中有诗，之意境，维妙维肖。是谓成功之作。闲适之笔。
狂喜淡墨a
何应辉老师是我们四川的骄傲。何老的书法出碑入贴，遒劲不失婉转，古朴不失灵秀。艺术修养低的人看不懂何老等大家的书风，主要是眼界太低，积淀不够的原因。
我想他们跟我二三十年学书经历中前几年的心境差不多，不必深责，不可勉强。质朴虚心的学人如要一洗俗眼，不妨多看看大师级的作品，或读读我下面的小说。
四月阳光怡人，紫藤花开，如霞似练，微风拂过，点点散落，斑斑可爱。屏儿正要去打扫。
陆庵正在一边打拳，见屏儿要将落花扫作一堆，连忙阻道：“傻丫头，那地上的花很美，不用去扫它。”
屏儿扶住扫帚，用心观看，见地上紫花，斑斑点点，纷然错落，颜色深浅，光影迷离，果真好看，高兴地道：“先生，我看这和风丽日就是丹青妙手，只这日光一照，微风一吹，小小院落转眼便成天然画图，比那印象派画家高明多了。”
陆庵收了云手，纳气归田，对屏儿道：“可不是嘛。习武弹琴，绘画书法，外师造化，中得心源，返璞归真，天人合一。天然之美，是最难得的。”
屏儿一味点头笑道：“先生说的有理，依我看，就是那地上的青苔，树下的枯叶，墙角的蛛网，瓦顶的鸟粪，自然安排，不雕不饰，也别有一番诧寂之美，我竟不忍心去破坏了。”
陆庵大笑道：“好个丫头，倒会耍嘴皮子。你不闻海上逐臭之夫，林间甘带之虫，皆有所好，西施嫫母，各有所美。你觉得美，也都留着吧！”
恰好紫萍刚喝完汤药，整衣出来，二人谈话，听得半句，好奇问道：“先生说要赶走哪个臭男人?”
陆庵、屏儿听罢，笑得前俯后仰。李妈路过也跟着笑道：“咱们庄稼人，天天挑粪施肥，身上少不了沾上些猪粪马尿，那个不是逐臭之夫。”
陆庵缓气不及，屏儿笑得直捂肚子，李妈扶住紫姑娘，一齐笑起来。石头后院劈柴，听得院里热闹，笑作一团，却不知所以，只停下擦汗，心里暗暗发笑。
陆庵平静下来，向诸人解释道：“那臭男人原来身有臭味，有意远离众人，躲到海边去钓鱼，哪知海边有人偏爱此味，竟天天缠着他，舍不得走。所谓臭味相投，就是此意。”
众人又一阵笑。只听陆庵又道：“那西施，天下之至美，鱼见而惊走，嫫母天下之至丑，黄帝美其德。可见，美丑是相对的，因人而异，随事不同，岂可执一而论。”
李妈听不明白，别过作事去了。紫姑娘，屏儿暗思其义，觉得有理，连连称是。
屏儿说道：“怪不得有人以丑书为美，有人以美女为丑，原来是看的角度不一样。我琢磨吕凤子的凤体书法，就好比这扭曲的紫藤，斑驳的苔痕，初看不以为然，久之倒觉得确有一种自然之美。”
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草堂易安
何老师的早期作品足见天赋之高，技法如火纯青，富有童趣。“文”字形神兼备，似人在奔跑和欢歌，很多字，形，意三者融合贯通，合三为一。后期作品多追求特立独行，返璞归真至极致，又有另一番意境。
孟胜笑嘻嘻
吹捧的太没有样子了吧？兹以为吾民族书法但凡离开实用功能太远的基本算是作妖吧，书法是在使用中延伸出美感和艺术的，延伸的太远，完全不适合实用了，还有啥意思呢？这里不但指何先生，全部写毛笔者无外乎。
宁为佛祖不违心
凡是中国书美两协主席及理事与大小领导和会员，无论名气大小，无论作品美丑都有收藏价值，如说没有，谁又能看到几百年后？因为，当今艺术界：事关藏界，同属民界！社会上看″名头″的文化风气早已生成，它们变相与“嫁郎”看″车房″一样扎心！一旦成了名人，理所当然就载入史册，怎么还会消失？所以，根本不用我劝：子孙们都知道拚命地往″名人堆″里挤去……！
