明朝年间有一年的六月，一个和尚回寺院路经一片草地，看见一群牛吃着草走来。其中一头黄母牛，又大又肥，格外显眼，不断用舌头舔着放牛娃的脚，他感到惊奇，就走过去问牧童：“这牛为什么䑛你的脚”？牧童答道：“此牛通人性，我非常喜欢牠，我脚多汗，所以牛总爱舐脚”。
和尚知道这头牛喜欢舐咸味，就暗中打听并找到了黄牛的主人李老头家。
第二天一早，和尚在寺院把浓盐水涂抹在脸、脖子，手足和身上后，来到李老头家大门前，跪地大哭不止。哭声惊动了李老，就出来询问缘由。和尚嘴里不停念叨说：“愿赐慈悲心，超度我母子”！
李老问：“我不会念经，怎能超度人？”
和尚说：“我母亲生前，为人刻薄，不吃斋念佛，今已死去七年了，总是托梦给我，她在地狱受尽了磨难，让我超度她，无奈我家境贫寒，没法积功德救母亲，只好剃发为僧，专为超度母亲。前天夜里菩萨对我说，你母亲投胎转世在李家为母牛”所以特意寻找前来超度”。
李老说：我牛栏里有母牛百十余头，怎么能知道你说的是哪头牛呢！”和尚说道：“牛有灵性，母子相爱必有恩情在，自与别的牛不同”。
李老就与和尚一起来到牛栏前，放出群牛，和尚一眼看见那头大黄牝牛，紧走几步双膝跪倒在牛的前面哭泣着说：“此牛就是我老母啊！”母牛嗅到碱味后，就用舌头不断地舔着和尚的脸、脖子，和尚愈加痛哭流涕，表情让人感觉真有怜惜状。随后他又脱掉衣服，上身祼露，牛遍䑛其身久久不愿离去。
李老在旁观看，果然母子连心，爱子情深，只是这头牛不会说话罢了。于是就问：“我怎么做才能超度你的母亲呢？”
和尚说：“可怜我在寺庙，无钱购买此牛，请求老人家允许我把此牛牵回寺院，让我采草煮粥喂养牠，每天为其念经诵佛，功德圆满，早日让其转世为人，等贫僧积攒足够的银两后自当酬谢！”
李老见其言辞肯切，叹息一声说：“既然如此，这牛就送与你吧！”和尚千恩万谢，牵着牛而去。
和尚把母牛放在寺院寄养，等到快要过年时，找来一个屠夫来宰杀了这头牛，一半牛肉卖出得到银子，一半把牛肉磨成肉粉做成干粮，每天食用。
这天和尚来到庐山一寺庵找到住持说：“有一信众愿捐出百金修善庙宇，请师父给予周旋方便，住持应允。
和尚返回寺院用靛青抹在脸上进行化妆，又把牛肉粉装了一包藏在怀里，径直来到李老家，也不搭话，双腿一盘就坐到炕上打坐。李老惊讶说：“你是何人，竞敢私自进来打坐？”和尚说：“你认得我么？”李老说：“不曾谋面，不相识！”和尚长叹一声说：“你前生与我同是修行之人，只因你尘心未断，贪恋富贵，现在你在十日内必死，我今天特为度你而来！”
李老十分怀疑地说道： “胡言乱语，你怎么能知道我的前身，又怎么能断定我十日内心死？”和尚说：“我在深山已闭门不食人间烟火已经三年有余，每天只饮煮沸的一壶清茶，今已经修得半仙之体。信不信由你，我为你超度七日自走，只需为我准备一间空房，一个炕席，每天煮一壶茶水足矣，七天过后自见分晓，不会妨碍你的。
于是，李老为和尚收拾好一间房子，和尚就在草席上闭目打坐，李老也不惊动他，只是每天派佣人为其烧开一壶水送一包茶叶就离去。
七天过后，李老来到和尚打坐的房间，见其端坐在草席上，面色红润，神采奕奕，与其交谈，声音红亮，暗暗称奇。
和尚说：“贫僧已为你祈福增寿，但要解除灾祸，必须抛弃家财，三日内去寺庙修行三年，方能不死！”
李老说：“我家业甚大，放弃不了，师父可还有其它方法避祸吗？”和尚沉思一会，说道：“若是这样，就只能拿出五百俩黄金捐给庐山寺庵，因为此院的住持是个菩萨化身，有长生不老之术，你若能献出百金修建寺庵，功德无量，住持自会教授你增年益寿之方，我愿与你同往。
李老大喜，取出五百黄金，放入包裹中，二人来到庐山寺庵见住持。
李老见住持红光满面，非同一般，肃严起敬。
住持收下黄金，留下李老在寺庵住了三天，每日为其诵经祈祷，三日后，告诉李老已增寿十年，不必担心，如心诚修身，自可长命百岁。
李老走后，住持把一半黄金给了和尚。
《骗经》全名“鼎刻江湖历览杜骗新书”，总四卷二十四类八十八则。笔记小说，小型百科式骗子故事集，古代第一部以骗子、骗术为主题的著作。作者以剖析江湖骗术的原理、手法为入口，以杜绝欺诈现象为编撰目标，以时事为底本，以写实的手法，总汇五花八门的骗局、骗术，并在每则故事末附按语评论，具有史料价值，足以作为晚明社会之侧写；而作为一部兼具公案及世情特色的笔记小说，阅读的过程既让人警醒也饶有兴味。
故事原文：夏六月间，一行脚僧过于路，见小竖牧一伙牛。内有黄牝牛，大而肥。牧竖伸左脚与之舐，牝牛舐之；又与右脚与舐。僧问曰：“此牛何为舐你脚？”牧竖曰：“此牛最驯熟，吾甚爱之。我脚多汗咸，故牛爱舐。”僧知牛爱舐咸味，密此牛，系索长者家所畜的。
次日，僧取浓盐汁，厚涂头脸及遍身手足等处，寻到索长者家，跪门涕泣曰：“愿赐慈悲心，超度我母子。”索老曰：“我不会说法念经，怎能超度人？”僧曰：“我先母在生，不肯修斋布福。今已死七年，知冥中必受罪谴，奈家贫不能功果追荐。因慕目连救母，情愿削发从师，专求度母。前月得遇善知识，指老母在长者家投生为黄牛母，敬来求超度。”
索老曰：“我栏有四头牝牛，知何牛是？”僧曰：“愿同往看。畜物更有灵性，母子相见，必有恩爱情在，自与别的不同。”索老与僧同到栏前，放出群牛。僧见大牝牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：“此是吾母也！”牝牛嗅其咸味，以舌遍舐其头脸，若怜惜状。僧愈加流涕，又自剥去衣服，牛遍舐其身，不忍去。索老看见果异，真似母之爱子，但不能言耳。问曰：“既是你前生之母，今须何以超度？”僧曰：“我若有银，当以半价买去养，奈贫僧衣钵罄空。愿长者权舍贫僧，牵往山庵，日采草煮粥喂养。待其谴罪完满，天年数终，贫僧当收埋，念经卷超度，庶来世转身为人，不堕畜生道矣。”长者怜其词情恳切，曰：“吾舍与你去。”僧叩头拜谢，牵此牛往三日路外，付出庵寄养。
至十月，天气寒凉，叫屠子来宰，以一半分与，卖得价银一两五钱；一半僧自留，做成干粮，收藏衲袄中各处。
径到索长者厅前，结双趺而坐。长者出曰：“何僧敢升厅而坐？”僧曰：“你颇认得我么？”长者曰：“不知你是何人，怎么认得？”僧曰：“亦自然觉得面熟么？”长者曰：“并无相会，何处面熟？”僧长叹曰：“你本来灵性且尽丧，何故不识故人色相！”长者曰：“何为是故人？”僧曰：“昔佛印点醒东坡，远公唤回乐天，非苏、白二公之故人乎？你前生与我同修，因尘心未断，复来享此人福。我今特来度你，急宜丢手尘债，再去勤修，庶不废前生功行也。”长者曰：“你安能识得前生？”僧曰：“我功行高你一倍。你今且享半生福禄，我又加半生苦修，何难知三生事因？”长者曰：“你今生若何苦修？”僧曰：“从前苦修且休提，现今已辟谷三年矣。”长者始惊曰：“你能辟谷，在我家辟一月何如？”僧笑曰：“三年于是，何有一月？”长者曰：“亦服茶汤乎？”僧曰：“清茶滚水，日一瓯耳。”长者留之，扫一空室与坐，早进瓯茶，夜进瓯滚水。
连坐七日，再请出，答对如常。长者惊服，问曰：“我当如何修？”僧曰：“只弃家长往，自有修行善方。”长者曰：“妻寡子幼，产业付谁？此事不能。其次修何如？”僧曰：“唯有舍施，修寺奉佛，来生亦受福报。现今庐山一庵，化人独力修造。倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。”长者依言，遣仆同僧送五百金往，交付与住持明白，留仆住数日，送归报主。后僧分住持银二百五十两而去。其以辟谷动富翁，则私食所带之干粮耳，宁有人而真辟谷者！
按：此僧脱牛，犹其小者，转卖之可也。名为生前母而宰食之，罪浮于天矣。至用为干粮而诈称辟谷，其骗亦大。虽半舍入庵，亦是好事，僧若得劝缘功。然周急赈贫，自当施于邻里，何必投入于庵？此愚人信福田利益之过也，亦未读傅奕公《高识传》矣。
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