中國大媽本來應該是對中國婦女們勤勞、堅韌、人美、心美的褒義之詞，但是近幾年卻成為一群人的專稱，她們喜歡集體出遊，到了一些特別的場合或者景點尤其熱衷擺拍各種pose,然後髮圈嗮圖，甚至會為了美照不顧安全、不講禮儀、大聲喧譁、爬樹上牆等。從這群中國大媽們髮圈的照片來看，穿衣風格均屬花枝招展型，完全體現了越老越鮮豔的裝扮原則，但是人人穿衣風格基本一樣，大花大朵、大紅大紫的寬鬆遮肚袍是必須的，或者是鮮豔的運動裝，再標配炫彩絲巾、 大框墨鏡、軟底老年旅遊鞋。據說這個群體隨著老齡化的發展，人數將會越來越龐大，進入這個群體的年齡還有下降趨勢。
照這個速度，未來中國婦女的形象會不會被“中國大媽一詞”壟斷，一提中國婦女，國人、外國人腦中立馬浮現大媽們在各國各處集體拍照時鮮豔的身影、飄逸的絲巾、整齊劃一的動作、做作長大的嘴角和提起的眉梢.....
這裡沒有貶損的意思，也沒有嘲笑的意思，她們老來想俏一把的想法無可厚非。更何況，說來也悲哀，逛一圈各地的老年婦女服裝商場或者上網某寶，看到的老年裝居然都是大同小異的，圖案不是小花就是大花，款式大多是各種老氣的款式大袍或者運動風套裝，顏色圖案倒是鮮豔得年輕人都不敢穿。大部分服裝的風格多為曬照片的老媽們統一的“中國大媽美麗遮肚裙”。還有一類就是所謂港臺風“貴婦裝”，價格不菲，品質不高，有品味太少。
所以，想顯得年青的只能買年輕人的服裝裝嫩，想顯得富態的就砸錢顯貴，否則只能統一成中國大媽的標配樣子，誰也不出挑。大家的風格、品味一樣是你不被邊緣化的最低要求。
這讓我想起能體現同樣的“集體情懷”的廣場舞，你要想加入某個有規模的廣場舞組織，進入集體的第一步是先買一套統一的服裝。而那些沒有統一服裝的散兵遊勇，會被有統一裝備的視為“不專業、不聚人氣”。廣場舞的精神不就是大家一起同步共舞，只需要統一性不需要獨特性嗎？
其實，真替中國婦女感到不公，難道中國婦女一旦老了，穿成中國大媽的樣子就對了嗎？，就只能選擇這樣的套路去刷存在感了嗎？就不能沒有屬於自己的“辨識度”了嗎？
縱觀其他發達國家，中國大媽現象真是中國特色，歐美沒有，鄰邦日本、韓國也沒有，中年婦女在那些國家不會因為具有某種形象特徵而被歸屬到某一群體中成為一道獨特的風景，更沒有“美國大媽”“日本大媽”一說，她們更注重個性也就是多樣性。
比如日本，日本人的服飾審美從小就受到生活中各種美輪美奐之物潛移默化的影響，從靜穆素樸的建築到水軟山溫的風景，從清麗雅緻的和服到，器美味純的膳食幫助她們完成了美學的啟蒙，而豐富的服裝市場、系統的服飾美育則使她們中的很多人年輕時就已深諳自己的個性特點和服飾風格，再用一輩子的時間來自我實踐且不斷進階。
所以即使她們年齡相仿，也不必保持一樣的穿衣風格，也不用刻意標新立異刷存在感。年老了也不會對自己的衰老茫然無措，產生“老年形象焦慮症”，反而可以毫不費力地隨時調整與演繹自己的風格，去適應周圍的環境。不得不說日本國民整體的服飾品味比我們高，值得我們思考和借鑑。
讓人欣慰的是，唯恐貼上“中國大媽”這標籤的資深美女其實大有人在，她們試圖與中國大媽劃清界限，她們不需要在這樣的統一形象中尋找集體安全感，更不願意放棄個性形象中的“辨識度”標籤！所以她們就連在朋友圈曬圖的畫風都要與大媽們不同，並不斷嘗試在常規的老年形象中突圍，在各種網絡平臺尋寶，甚至聽取專業人士的建議。
她們既不踩老黃瓜刷綠漆的雷，也不豔俗地扮富婆，而是強調風格與雅緻相應，時尚與品位相當，品質與年齡相稱。雖然身上增長了年齡帶來的脂肪，也不忘要穿出亭亭玉立的感覺，雖然臉上收穫了成長賜予的皺紋，也不忘要穿出蘭心惠質的內在。最重要的是，她們要的是屬於自己的形象。
老了，穿成中國大媽的樣子就對了嗎？歡迎大家轉發給身邊的中國大媽，進來留言發表自己的看法吧!
閱讀更多 老媽變美 的文章
