天边那朵相思云
我是祖国万岁，来聊一聊农村坟头越来越多，死人跟活人争地的话题！
正值清明时节，也是中华民族传统的祭祖扫墓、祭奠逝者的节日。看到这个题目我是深有感触！
在农村这种死人跟活人争地现象的确存在，这对要实现大规模机械化、集约化耕作的新农村建设是十分不利的。对人多地少，耕作方式落后三农发展同样是不利的！
不禁想起了周口市六年前是‘平坟’事件！2012年3月份，周口市掀起大规模的平坟复耕和殡葬改革热潮，以解决大机械化耕作，死人与活人争地的问题。历时数月，百万坟头被平掉！招致社会的反对、质疑，最后是不了了之！平掉的坟头重新隆起，棺材铺重新来张，村公墓倒塌后又种上麦子！
百善孝为先！人死如灯灭，而亲人的坟墓是宗族文化、家园文化、乡土文化的载体，是人们对祖先，对已逝亲人的缅怀和思念。现在都在外出打工，站稳脚步后，在外购买车房，安家落户，天长日久，何以想家？唯有墓地！葬改革是大势所趋，民心所向！但绝不能一蹴而就，不妨先把乡村公墓建好，完成配套设施，提倡迁坟是正道而不是简单粗暴的平坟，让人民安居乐业，逝者真正的入土为安！
（借此清明时节，愿天堂的爸爸妈妈一切安好，想你们啦！）
祖国万岁145758046
农村的坟头越来越多，确实是一个大问题。我们那现在实行的是公墓，人死后都会被埋在那里。我外婆的坟是第一批迁入的，当时去的时候，发现好大一片地。只有零零散散的几个坟在那里。而且公墓的政策是，可以申请阴阳墓。就是迁入进来的死亡者的的墓，如果是老人，而且另一半还在世，那么就可以购买阴阳墓。这个墓里面有两个放骨灰盒的地方。那么在世的另一半那天也仙游后，就可以直接把骨灰盒安放在之前去世的另一半身边。当时我们就买了阴阳墓。我当时感觉这样政策特别好，这样不但可以节约很多地方，还可以让夫妻一生一世的在一起了。
每年的清明和春节去给外婆上香的时候，我都会发现新迁入的坟越来越多。到了第五个年头，整个山坡都已布满。之前规划好的地都已经用完后，公墓的管理者便向周边居民收购耕地。就这样，公墓的范围越来越大，已经超出了以前的4，5倍。但是周边居民的耕地越来越少。这是一个无穷无尽的事情，每年都会有多少人死去。如果在不对公墓进行改造控制，还是一味的对人们索取耕地，那早晚有一天，死去的人将在无安身之所。
我个人觉得，人死去之后，安葬的地方只是一个念想的地方。所以这个地方，我们为什么一定要铺张浪费的使用耕地呢？而且有些有钱人，还会花大价钱买下可以安葬3个人的地方，来安葬一个人。其实这样就是在浪费人民的公共资源。
现在很多发达国家流行的树葬、花葬、水葬都一个很好办法。把人的骨灰放在一颗专属于自己的树下，树木的不断成长，就象征着这个人新生。这样不但环保，还节约耕地的办法。我是很赞同的。
你们怎么看这个事情呢？
山农村民笑哈哈
农村的坟头占地越来越多，你怎么看？
50年代，破四旧立四新那会儿，农村人死了抬上山挖个坑就下葬了，也没有石碑，只是把土垒高一点就算坟头了，也不像现在大操大办摆酒席，请戏班子、做法事，为死去的人点灯、扎灵堂、超度。只是一家人凑合在一起吃个便饭，连香烟酒都没有。
1990年，国家为节约土地，在农村全面推行火化制度。起初村村都规划了公墓，前面先死亡的都安葬在公墓里，后来渐渐的也就没人抬去葬了。都认为公墓没有好风水，墓地又小，都偷偷抬到自家山上安葬了。当时主要是地方要求不严，才会出现像今天这样坟墓占地面积越来越多的现象。
死人要火化，国家是有政策的，至今农村可以火化的地方都实行火化了，但土葬却一直杜绝不了。老娘舅认为，要让死人坟墓少占地，就必须釆取迁坟平坟措施，在宣传发动的同时给予迁坟户经济补偿。像我们金华地区一样，每迁一坐坟补贴一千元。这样既便于统一管理，又防治禁林火灾的发生，土地还可以再利用。
农村死人的坟头占地越来越多，大家怎么看？欢迎大家一起都来评论。
月季正红
农村的坟头占地越来越多，你怎么看，对于农村农民工万岁来说，时实一分为二看问题，当时我国推行了一段殡葬政策，没有得到很好的落实。
我个人以为，在农村有这么个俗语，人死为大，入土为安之说，在农村有着几千年的历史，土葬也深得民心，要是在农村彻底杜绝土葬也是不大可能，就是农村人都原意把死了的老人火化，那么火化老人这笔开支从何而来，这确实是个实际问题，本身老百姓靠打工生存，老人去世了，本身感到伤心，难到在为了火化老人，到外边来回借钱不成，我以为随民意为上。
当然在农村，坟头越来越多，占用可耕地也越来越多，这也是个两为其难的问题，要说平坟是不道得的，可是为了我们的子孙，能给子孙留下这唯一的一块土地。我个人认为应该来一场全国性的大平坟运动，条件是五辈一上的坟头平掉，保留近亲五代以内的坟，这样也可以减少土地的占用，也可以让世人进孝。我说这话是不是造孽呀，老师们看后可以参于进来，对农村坟头占地，有什么好的良策，我们共同讨论！
农民万岁
一句玩笑话:我能怎么看,站着看呗!
农村现在坟头越来越多了,这确实不是一个好的现象而且应该受到有关部门的重视。
那么，造成这样一现象的原因是什么呢？
我是这样认为的：
一：大多数农村没有公共墓地。先人去世了，就葬在了自家的农田里。
二：攀比之风严重。坟头越堆越高，占地面积越来越大。
三：还有一些没有施行火化的城市。如果有人去世了，就去农村买地然后葬在农村。
四：对于一些已经推行火化的地方，由于配套社施落实的不合理，或者没有到位。偷埋现象比较严重。
那么，该如何解决呢？
我是这样认为的：
一：村里牵头，在已有的坟地上圈出公共墓区。规定一定的面积和高度，对积极的村民给予一定的奖励。
二：要易风易俗，破除封迷信。倡导文明，简约葬礼。不攀比，不铺张，不浪费。不用大墓，高墓。
三：落实政策。对于火葬改革区，火化后安葬到公墓，拒绝二次埋葬。
四：对于现在还没有施行火化的城市，有序推进。鼓励火化，加大宣传，一些党员干部起带头作用。
保护耕地，是你我的责任!
似蜉蝣
我觉得不只是农村了，城里墓地不也是越来越多么？并且因为城里坟墓是水泥的，比农村的坟墓更能维持更长的时间。一般来说农村坟墓在五六代以后，前面的坟墓就自然平掉了，除非是谁家某代祖先出了个大人物，建了个大坟，以后可能会好多年以后还在。平民百姓的小坟，几代以后就慢慢平掉了。
其实国家为了避免坟头占地，大力推行火葬制度。但是在农村，老人都有入土为安的想法，好多人都是偷偷的土葬。即便是火化了以后，也是用个大棺材套住骨灰盒入土，照样有个坟头，和土葬是一样的。
我觉得农村人推崇土葬是有原因的除了有长久以来的风俗习惯以外。粮食价格偏低也是重要的原因，农民种地的收益不高，所以坟地占用一点耕地他们都不在乎。在我老家，好多人都不种地了，把耕地租给别人种然后拿租金。因为自己种地赚到的钱可能去打工几天就赚到了，你说在耕地收益如此低的情况下，谁会在乎占用一点耕地来埋葬老人呢？
另外如果买墓地的话，好多人都承受不起，不埋在耕地里又能埋在哪呢？
要彻底解决问题，就必须想办法提高农民耕地的收益，这样的话慢慢的农民就会把久远一点的坟墓自行平掉，新建的坟也不会建那么大，占用的耕地就会少了。
老郜同学
土葬只是中国死人葬法的其中一种，比方说还有：火葬、天葬、水葬……等等。
火葬主要是将死去的人放在架好的柴火堆上，然后点燃柴火堆，让人火化（同城市的火炉火化略有不同）。
天葬主要是在我国的西藏地区流行，把死去的人放在山角下（一般都是当地人们心中的神山），让其他的动物来分解尸体（其中就有秃鹫）。
水葬主要是将死去的人，放在木筏上，随着河流飘走。
土葬从南到北，涵盖着中国的大部分地方，这种葬法至今已经有几千年的历史了，也形成了各种各样的风格。
而我本人是南方人，爷爷奶奶去世都是实行的土葬，还请了民间的一些艺人（他们是专门为老人仙世而流传至今的各种师傅，有吹唢呐的，有念祭文的，主持仪式的，还有大厨……），一般情况下都要进行三天左右，然后再出殡下土安葬。
人自古就有生老病死，有生就死，死了当然要安葬，毕竟死者为大，入土为安。所以在农村坟头占地越来越多，是一种正常现象（只要不过于太奢华建造大型墓地，大面积非法占用公共农田、森林用地），没必要过于纠结。
土葬也是一种民间风俗，值得被尊重。
书童侃娱乐
农村人以前都喜欢老人死了埋进老坟，把进老坟看作是很神圣的事，现在，都不愿把刚死去的老人埋进老坟，一般是老俩人就一个坟，所以农村坟头越来越多，坟地越来越多。
农村讲究入土为安，把老人死后埋进土里，是必须的，这也是几千年的老传统，意在埋进土里，安然入睡，人还在，后辈常去上坟，祭奠，怀念，表达后辈的孝道。虽是封建思想，但也是我们的传统，是我们世世代代流传的习俗，更是我们世世代代教育子孙的一种方式。
既然是长期流传的习惯，要改变它是非常困难的事，如今提倡文明祭祀，提倡火葬，这不能一味地强行推广，需漫长的教育，移风易俗，彻底扭转人的思想。
我的父母年事已高，随我在城市生活。他们明确表示，将来不要把他们火化，要拉到乡里埋进土里。父母说过好几次，我也满口答应了。我想父母有父母的认知，要改变他们不容易，不能过多的说现代的思想。也需，父母的意愿也是大多数像父母年龄相仿的老人的意愿，他们就愿入土为安。
坟多，确实占有了大量耕地，但，就目前来看，农村土地大面积荒芜，而无人耕种，夜不在乎几个坟头。所以，慢慢改变思想，渐进推行殡葬改革。
阿福有约
清明将至，进山到先祖坟前祭扫的情况多了起来。
在此，我由前两天的一个电话说起。这个电话是一个村民打的，责备我们不作为！理由是坟山有猕猴桃种植户开发了山地，把原先的便道毁了，导致其进山祭扫很不方便！而且扬言，不解决就要把猕猴桃树苗给砍了！而责备我们的理由就是没有能阻止坟山的开发，甚至还支持了种植户！
看看这事！典型的死人和活人争地；活人因死人与活人过不去！诚然，清明来临，坟前祭扫是中华民族的美好传统，是中华＂孝＂文化的一部分，也有着正能量的成分；而发展种植业，支持农民勤劳致富，发展经济作物种植，应该来说，是支持得够不够的问题，而不是支持得该不该的问题！
这样的矛盾，我不会傻到跟打电话者去争个谁是谁非，任他怎样说就可以了！实际生活中，他绝对有办法走到坟头去祭扫的，最多不过需要跨过一下种植户的栅栏或什么障碍罢了。
其实，现实中的问题更具体，也更迫切，但目前为止，还没有有效解决的办法！那就是丧葬的问题。在广大农村，即使已经实行了火化，但葬制基本没有什么变化，仍然需要占用几个平方以上的土地，做成坟堆，有的还进行了硬化。就我们小地方来说，接下来的每葬一人，村民便会理直气壮地毁掉一颗猕猴桃树！虽然一年还难得有几次，但随着老龄化严重，＂死人夺走活人地＂便是不争事实，将来农村因此的矛盾也就会更多！
我曾未雨绸缪地试想在本地实行一项殡葬改革，将当地的石头山用一定的力量，用机器设备把山体掏空，在里面制作出石殿石屋，像莫高窟的菩萨屋一样，将先人的骨灰有序地放在里面，在山外折地建风水道场的场所，把山体里石屋装上闭路电视，甚至老人生前的影像资料都可以在此永久保存起来！今后的殡葬及祭扫仪式就可以全在该固定场所来开展，甚至籍此形成一股民风新气象！也可以把与殡葬相关的当个事业来做！这样应该能解决＂死人与活人争地＂的情况。
当然，这样的代价和花费不小，我觉得，关键不在投资！一旦在山体挖出的石屋是里三层外三层，上三层下三层，数量以百万、千万计，然后对全社会开放，还延伸今后的其他附属产业，那投资收回不是问题！问题在于，民俗的认同情况以及政策的支持和扶持方面！
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原生态乡村
这确实是一个值得探讨的大问题。随着城乡基础设施的建设与发展，土地越发显得紧张与珍贵。农村殡葬的规划与设计已经到了刻不容缓的阶段，不能也不允许成了放任不管，随意生长土堆堆。
殡葬问题涉及到文化、风俗、传统、习惯、道德与伦理方方面面的事情，不是简单的一纸文件，就能一劳永逸彻底解决好的。现实的例子就是河南周口在几年前的平坟事件。由于民众抵触情绪激烈，基层干部压力山大，搞一阵风突击，终归决策者事未成功己先走，对错留于谁评说？
解决坟头占压耕地问题，决不是一朝一夕就能处理好的。必须在充分调研、结合当地风土人情，有步骤有规划地向前推进。动员群众，发动群众，并让群众参与其中。让群众从内心深处感受到活人与死人争地，是一个迟早都要解决的问题，心悦诚服地自愿去迁坟平坟。
