我还是更愿意叫他死啦死啦，而不是龙文章。
没有死啦死啦，烦了迷龙他们曾经是一群绵羊。走近这群绵羊，我们会发现他们有的白，有的黑，有的长角，有的毛长，有的爱抢食，有的爱叫唤。
然而站在狼和人的角度，绵羊再可爱，再白再萌，跑的再快，终究还是绵羊。没有死啦死啦，他们会和那个时代无数的绵羊群一起，淹没在滚滚硝烟和红尘之中，籍籍无名，是生是死都微不足道。
在到达禅达之前，他们都已经逃了大半个中国。
这样一群绵羊，一个个目光呆滞，表情迷惘，举止迟钝，身体强壮却精神麻木，若鲁迅先生在场，一定又要哀其不幸怒其不争。他们被忽视被冷落，被当作炮灰，真是一点也不冤枉。
迷龙来自东北，孟烦了来自北平，阿译来自上海，康丫来自山西，不辣来自湖南，要麻来自四川，豆饼来自保定，马大志来自广东。。。。。。这群来自五湖四海的绵羊，有全国各地人的性格特点，代表了全体了中国人。他们身上，有每一个中国人的影子。
细看剧中的许多对话，不难发现作者兰小龙的勃勃野心-----通过禅达一个小城，折射抗日战争中的整个中国；通过细心刻画其中每一个角色，折射大历史背景下的每一个中国人。
孟烦了的小聪明，迷龙的欺软怕硬，阿译的眼高手低，要麻的自嘲，豆饼的盲从，李乌拉的颓废，郝兽医的无奈，虞啸卿的固执，唐基的明哲保身，大学生的键盘侠气质，换个故事背景，他们分明就是我们身边的某某某，甚至就是我们自己。
作者通过这部电视剧，痛斥了国人骨子里的劣根性，指出了抗日战争节节败退的一个重要原因。
但作者不是鲁迅，他通过对小人物的描写，还赞美了国人人性中闪光的一面：有家国之忠孝，有朋友之仁义，有不屈服之节气，有百转千回之柔韧。作者眼里的中国人还有救，只要有智勇之士振臂一呼，唤醒国人，抗战就一定不会失败，中华民族也就绝不会亡国。
死啦死啦，就是这样的智勇之士，虞啸卿也算一个。
虞啸卿是第一个用豪言壮语和捷克式轻机枪，激起绵羊们斗志的人。可是他眼高于顶，看不起这群绵羊，如果不是无人可用，他断不会让这群绵羊加入自己的战斗序列。即使容纳了他们，也一直都把他们当成是炮灰。
死啦死啦不是这样的。他一出现，就救了他们一命，没有讲大道理，唯一的目的是要带着他们“回家”。死啦死啦有想法，也有实现想法的步骤，在回家过程中确立了他自己“团长”的权威，成为这群绵羊的主心骨。死啦死啦对他们不离不弃，即使给个主力团长也不干，就愿意给他们当老大，虽然嘴上喊他们是炮灰，但心里拿他们当兄弟。这样的认可，让他们对死啦死啦死心塌地，舍命亦无悔。
死啦死啦心中有春秋大义，但嘴上从来不高谈阔论，在一次次与日军的遭遇中，让这群绵羊逐渐认识到：中国虽大，再退下去只有死路一条，唯有奋力一搏，才是个人最好的选择。
这样的大道理，他们之前都听过，听的耳朵都生茧子了，听的烦透了。但知道和懂得，从来就不是一回事，没有那些亲身体会，永远都是纸上谈兵。
当绵羊有了主心骨，而且这个主心骨还是一头狮子，那么这群绵羊的命运彻底发生了改变。
他们不再退却，被动防御甚至主动进攻，在那一场大战中，一个个杀身成仁舍身取义，成为民族英雄。那时，绵羊已经蜕变为狼，乃至最后和死啦死啦一样，成为南国国门一头头怒吼的雄狮，令日寇胆寒，足壮国威。
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