在《西游记》中有盘古。
开篇卷首诗即云：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
在第21回黄风怪施展三昧神风时，又云：盘古至今曾见风，不似这风来不善。
对于名著中文字描述，应当有信服、质疑、中立三种态度。无论是谁，在描述某个事件时多少都会带上些感情色彩，于是，就会造成描述的不真实性。
比如，如来佛祖描述他所在的西牛贺洲，就说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”可事实却是，唐僧师徒从两界山一路走来，遇上的所有妖魔鬼怪，都是西牛贺洲的。
如来为了强调他西天好处，以证明他传经东土的正确性，不知不觉中撒了谎。
不过，对于作者以旁白身份进行的描述，我们则应当无条件信服。除非这些信息彼此矛盾，有重大疏漏。
因此，在西游世界中，盘古才是开天辟地的头号大神。这一点和传统神话中完全一致。
在《西游记》中还提到了三皇五帝。
第1回旁白曰：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲。
在第68回唐僧向朱紫国王描述大唐历史时曰：三皇治世，五帝分伦。尧舜正位，禹汤安民。成周子众，各立乾坤。
这两处描述说明了哪些问题呢？
西游取经故事发生的世界，看似在地球，其实是在吴承恩虚构的一个时空中。
从唐僧描述的唐朝历史看，几乎和现实历史一模一样，都是经过三皇五帝、尧舜禹汤，周秦两汉，三国魏晋南北朝等等，然后到了大唐李家王朝。
不过，即便是在大唐，也并没有认为我们这个世界是四大部洲，更没有认为天下四大部洲都是盘古开辟，都是三皇五帝的子民。
所谓四大部洲，其实源自佛教神话。佛教传说，有无上须弥大山在天地之中，其东有东胜神洲，其南有南赡部洲，其西有西牛贺洲，其北有北俱芦洲。
《西游记》作者继承了这个观点，但是，把其中佛教色彩去掉，统辖这四大部洲的，不在是佛教诸神，而变成了玉皇大帝。
玉皇大帝管辖三十三重天，这第一重天乃是水元界。水元界有四大部洲，由五方五老掌管。
有朋友问，既然是五方五老，那中央黄极黄角大仙管什么呢？
很遗憾，在《西游记》原著中没有提及。不过，极有可能就是天地之中的须弥山。
在《西游记》中，有多次出现了须弥山。
比如说，灵吉菩萨的道场是在距离黄风岭两千里的小须弥山中。按照“小雷音寺”“大雷音寺”的规律，西游世界应当存在一个大须弥山。
比如说，四大金刚中有一人就叫做须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚。可见这大力金刚，就出身于须弥山。
既然《西游记》中描述的世界与历史并不相同，那么，盘古也好，三皇五帝也好，也就极有可能并非那历史上存在的原始部落时代的帝王，而应当是太古神话中的神王、天帝。
在隐雾山斗南山大王时，孙悟空说：“李老君乃开天辟地之祖！”
银角大王又说：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。”
全书之中，极少的两次提到开天辟地，唯一有关联的，都是太上老君。
为何在西游诸仙口中，开天辟地的不是盘古，而是太上老君？
所谓历史都是胜利者书写。唯一的解释，那就是以太上老君为首的仙族，无数个纪元前，击败上太古神族，然后拥有了天下。
为了证明仙族统治诸天的正统性，于是，以太上老君为首的仙族大肆篡改历史，把神族的种种功勋隐藏，把自身宣扬成创造世界，拯救世界的英雄。
一晃，许多年过去了，太上老君退位——当然是被逼的。没有哪一个皇帝会放弃权力，主动退位。新任玉皇大帝虽然执政理念与太上老君不同，但是，大家同为仙族，还是有着共同的利益。
于是，太上老君在三清中沦为老末，却已然保留了创世大神、万仙道祖的光环。
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