道德經第三十四章： 大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
大道象大河氾濫，廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長它不推辭，完成了功業，辦妥了事業，養育萬物而不佔有名譽。它養育萬物而不自以為主，萬物幾乎感覺不到它，所以可以稱大道為“渺小”，萬物歸附仰仗大道，而大道不自以為主宰，所以可以稱它為“偉大”。正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大。
“道”生長萬物，養育萬物，使萬物各得所需，而“道”又不主宰萬物，完全順任自然。本章講的是繼第八章以水喻“道”之後，又一次以水性來說明“道”的作用和順任自然而不為主的奉獻精神。大道從不推辭生長萬物、養育萬物的自然使命，使萬物各得所需，各應其性。萬物雖然感念其偉大，而“道”卻自認為這是自身應該做到的，所以才稱其偉大。
這裡是勸喻人們向道一樣，謙虛，博大。
漢朝時候，有一個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這裡哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，於是就說：“當然是夜郎國最大囉！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。” 後來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”
生養萬物而又不當主宰，功成而身退，女媧是最接近大道的神仙。
閱讀更多 長生子論道 的文章
