农夫也疯狂

所谓的“五脊六兽”指的是我国古代建筑物上的五条屋脊，和蹲伏在屋脊之上的六只神兽。

在中国传统建筑中，房屋的基本构造是梁、椽、脊、柱等。其中建筑物的五条脊，分别是正脊一条，垂脊四条。而位于建筑物最顶的水平位置的屋脊为正脊，其他四面坡相互交接的地方的屋脊则被称为垂脊。至于那些所谓的六兽则是蹲在屋脊的垂脊上的的五只蹲兽，和位于正脊两段的一对吞兽，也就是常说的龙吻。

如今新式楼房拔地而起，随处可见，但传统建筑也随着城市文化的多元化发展，或有所存留，或有所新建。特别是故宫之类的大型建筑物，我们都可非常清晰地看到五脊六兽。那么，这些建筑物上为什么会出现五脊六兽呢？

其中原因，一是为了保护建筑的构造。这类传统建筑多为木质结构，在垂脊上蹲放各式兽类构件，可以起到保护屋脊和防火的作用，此外在瓦垄交汇的地方，安放蹲兽也可以有效地加固建筑构件，防止雨水渗漏。二是装饰、祈福的作用。垂脊上的这些蹲兽，形态各异，造型精美，栩栩如生，对建筑物整体也是很好的艺术装饰，增加了建筑物的庄严的艺术美感。

其实屋脊上的五只蹲兽，还有属于自己的名称，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。它们造型各异，非常精美。而这些神兽的数量也不是随意而定的，而是根据等级地位的不同来确定具体数量的。北京故宫太和殿，因其至高的地位，所以它的屋脊上有十个神兽。

书房记

农村老话里常说的‘’五脊六兽‘’，都是指什么东西？

在我们这里，经常听到老人们这样说：瞧谁家那小子，整天介五脊六兽滴，一点也不知道日子怎么过，竟弄些虚的玩意。

于是五脊六兽在我们的印象里，它是贬义词，是用来笑话一个人不务正业弄些花哨的无用事情做。

记得第一次被姨母说悠然五脊六兽是在舅妈家里，那年舅妈家二弟娶媳妇，悠然去搀新娘子，下午悠然才过了一周岁的孩子要睡觉，我在舅妈家炕上哄孩子睡觉时讲故事，姨母笑话我：你这不是对牛弹琴吗？他能听得懂吗？

悠然当时回答是，孩子每次睡觉都听故事睡，他习惯了。于是姨母在外间笑的那个开心，跟舅妈她们讲：瞧咱这好外甥闺女，五脊六兽的样数不少来着。

于是悠然还知道了五脊六兽的意思就是怪物事，那么五脊六兽是哪五脊哪六兽呢？

“五脊六兽”源于中国的古代宫殿式建筑，还有一些寺庙也是如此。五脊，指大脊（正脊）及4条垂脊。

在正脊两端有龙吻，被称作吞兽。四条垂脊分别排列着五个蹲兽。它们分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。是古代人心目中的镇脊神兽。

五脊六兽有祈福吉祥的意思，又有保护建筑增加美观的作用。

在现代，一些寺庙建筑上依旧有五脊六兽的影子，仔细观察，每个兽的面目都是不同的。

虽然现在农村老人把五脊六兽说成贬义词，但在古代，五脊六兽确实是象征着祈福吉祥的好的意思。

悠然见东山

亦文亦物聊国宝：何谓“五脊六兽”？他们代表什么意思？

啥叫“五脊六兽”？为什么老家人喜欢用这个词来评价一个穷苦潦倒、不知方向的迷茫人？它是怎样由建筑构件转变为民间用语的呢？今天我们来聊一聊脊兽.

1、北方俗语中的“五脊六兽”

在东北、北京、华北等地，常常听到老人们说“看看他，每天闲得无事，整的五脊六兽的”。这个词汇用在这里，是描述一个人无所事事，闲得发慌、忐忑不安的非常无聊的状态。

但是，你在《辞海》中又找不到类似收录，只有在北方方言作家的书中能看到。

换而言之，这是句俗语，本就不是官话，老百姓们看到房屋上的脊兽一个个面目狰狞，龇牙咧嘴的样子，觉得他们一定非常难受，就用到了俗语当中来，这是民间想象之后自然演化的结果。

2、古建筑中的“五脊六兽”

中国传统古建筑，尤其是明清大型建筑，在宫殿、庙宇的正殿上，常常使用脊兽。古建筑屋顶的最高规格样式有两种，一为庑殿顶；一为歇山顶；庑殿顶是四条脊，而歇山顶是九条脊，这些琉璃的小兽就蹲坐在最靠下的屋脊上，老百姓不明白分辨屋顶级别的方法，便笼统的一眼带过，将古建筑统称为五脊，而这些小兽蹲坐在檐头，容易被下面的人发现，也就统称为“六兽”。

实际上，此类大殿不仅仅五条脊，蹲兽也不仅仅六只。

3、他们分别都是哪六兽？

从前往后，他们分别是狻猊（算你）、押鱼、獬豸（挟制）、斗牛、行什。

狻猊：古代异常威猛的怪兽，传言能吃虎、豹，外形跟狮子一模一样；头上披着厚厚的鬃毛，由此被称为“披头”，它非常凶暴，有百兽统领者的意思，也是传言中文殊菩萨座下的神兽。

押鱼：大海中的神兽，可行云布雨，放在檐头有防火、消防的内涵。

獬豸：鲁迅先生曾描写过它，是古代与狮子同类的怪兽。它头上长着一只角，外形很像独角兽，性情忠直，能辨别人世间的是非曲直，是古代的讼神之一，代表着皇家的正大光明和公平正义。

斗牛：是传言当中的一种龙，类似螭、虬之类；所不同的是，虬（qiu）是头上有独角，螭（chi）头上没有角。据古籍记载，它常盘旋在道路或金鳌玉栋坊上，消灾灭祸的脊兽。

行什：人身、猴面、两翼生有翅膀，手持金刚杵，可以降魔；由于它的样子特别像明清世俗小说中的雷震子，据说放在屋顶是为了防止雷击。

其实，脊兽最初用陶烧制，明清之后讲究规格排场，就变为琉璃材质，原初的目的是保护屋顶的铁钉和木架，防止漏雨。

随着封建王朝的思想逐渐禁锢，才有了严格的等级意义，演变出3只、5只、7只、9只、11只等多种说法，对应不同的建筑等级，原本就是明清文人虚构而来，不需过分解读。不信的话，山西唐宋辽金元古建如此之多，却并无此类装饰，这就是文物考察中的明证。

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亦文亦物

北方方言区的小朋友们是否被别人这样怼过：

“你看看你一天到晚 wú jī （zi）liù shòu的不知道干啥好。”

或者“你看看你一天到晚闲得wú jī （zi）liù shòu的。”

是不是很耳熟？

一直就不明白为什么北方人把“百无聊赖，闲得很”和“忐忑不安”两种心理状态叫做“wú jī （zi）liù shòu”，也不知道“wú jī （zi）liù shòu”怎么写，知道有一天看到居然有个词叫做“五脊六兽”。

“五脊六兽”是中国古典建筑的一种形式，大家都见过。现在以中国典型古代木建筑为例说明：

五脊

五脊指的是一条正脊加四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。

四条垂脊的末端有小兽，根据建筑主人的等级有不同数量的小兽，等级最高的是十个，常见的是五个，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼这五兽。这五个小兽在加上吞兽，总共是六个，是为六兽。

六兽

这六兽的主要功能是祁吉祥、装饰美和保护建筑。古代建筑多为木结构，以兽镇脊，避火消灾，故而这六兽面貌狰狞、神头鬼脸。后来民间出现俗语“五脊六兽”抓住六兽凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的难受的心态与情貌。后来词义扩大分化，一是继续指人难受的心态与情貌，但词的感情色彩从贬义词到中性词，意思还是指人忐忑不安的心里状态。一是指人百无聊赖的状态，就像六兽那样终年站在只得站在那里，无所事事。

房屋工匠

“五脊六兽”，一般有两层含义，一种是形容人的心理活动，另一种是指中国传统古老建筑物上的装饰物。

“五脊六兽”，起源是指传统建筑上的装饰物，而该种装饰物一般在比较宏大古老的建筑物才有，现在许多的建筑物已经不雕饰该装饰物。我国的古建筑物一般由一条正脊和四条垂脊组成，由于在五脊之上按有六种人造的兽，因此称之为“五脊六兽”。

其主要作用有:

1.装饰，体现建筑主人的高贵。

2.对房顶起到了严密封固作用，能够防止雨水渗漏。

“五脊六兽”的另一层含义，即形容人的手脚无措、无可奈何、神不守舍、心烦意乱的心理活动，但也有“平步青云”的意思。比如:北宋诗人吕蒙曾经这样形容“五脊六兽”，“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时”。

以上是我经过查阅资料，对五脊六兽的解读，希望能给各位读者解决困惑，欢迎大家的阅读，如果想了解更多，希望关注内蒙古小寇！

内蒙古小寇

大家注意，五脊六兽这四个字没有写错，不是屋脊六兽。首先来解说一下什么是五脊，然后再说一下什么是六兽。

所谓五脊指大脊就是正常所谓的正脊及四条垂脊，这种是中国宫殿式建筑，平常建筑没有这些的。

六兽是指四条垂脊顶端各有兽头五枚，正脊两端有龙吻，又叫吞兽。合起来称之为五脊六兽，现在来详细解说一下这六兽是何方神圣。

正脊两端一般置有龙吻，又叫吞兽或吞脊兽。传说这种正吻是海龙王的九子之一，它属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的“镇物”，但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。

但垂脊末端上的小兽则多少不一，按照古代封建社会的规制，其小兽的大小和数目均有明确要求，越制将会引来杀身之祸。比如北京故宫的太和殿，是封建帝王的朝廷，故小兽最多，最前面的领队是一个骑鹤仙人，其后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

五脊六兽所说的建筑形式，大多为硬山式建筑。除了正脊两端的“吻兽”，一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有五个蹲兽，而后面的没有，所以统称为“五脊六兽”。这五个蹲兽的名字分别为凤、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。

沉重历史

五脊六兽可不是指东北话里“闲着无聊”。而是指汉族宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。 /<font>

一、五脊指什么/<font>

提到五脊，就不得不提/<font>庑殿顶。/<font>在中国古代建筑中，宫殿殿顶多为庑殿顶，其屋顶前后左右四面都有斜坡，前后两坡相交成为正脊，左右两坡与前后两坡相交形成四垂脊，统称五脊。/<font>/<font>

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二、六兽指什么/<font>
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六兽是中国古代建筑屋脊上所安放的兽件。/<font>正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽，此为“六兽”。

/<font>脊兽最初的功能只是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。/<font>

后来，脊兽发展出了装饰功能，这些美观实用的小兽端坐檐角，为汉族古建筑增添了美感，使汉族古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。/<font>

故，梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。”/<font>

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脊兽按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻。其中，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。

屋脊上位于最前端的是仙人，即骑凤仙人，又名仙人骑凤。后面是走兽，据《大清会典》记载，这些小兽依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。/<font>

古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。
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最后一个在脊上的是鸱吻，它是明清时期建筑的正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件，又称“正吻”。/<font>传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。所谓的“吞脊兽”，便是那有名的“龙之九子”中的“鸱吻”。

以上，就是对五脊六兽的解释。最后附上一张我去故宫玩的时候拍的照片，希望答案对大家有用。

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在济南话里，有一句常用语——五脊六兽。这里的“脊”字，济南人通常发“局”音，形容坐立不安、张狂炫耀的样子。比如：“隔壁老王当上了个小主任，天天五脊六兽地不知道姓什么俩”、“闲地他，整天五脊六兽地逛了东家逛西家，乱串门子行”。在这里，这句话的意思基本是中性稍带贬意。

老济南人在形容一个人用五脊六兽还有完全贬意的语境，比如：“他那个人啊，就是五脊子六兽啊——畜类巴西的。”意思就是这个人品行不好，是个畜牲。

五脊六兽是中国传统建筑的装饰物。通常在建筑物的五根房脊上，安放有六种兽类，即五脊六兽。五脊是屋顶正中的一根大脊（又叫正脊），再加上屋顶四周的四条垂脊，这就组成了五脊；六兽是中国传说中的兽类。

中国传统建筑中，太和殿有龙、凤等十兽出现。

六兽中的“螭吻”被安放在大脊（正脊）的两端；四条垂脊则排列着五种兽，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。脊兽的安放是有讲究的，不是谁想安放就能安的，也不是可以由着性子随便安放的。

在北京的故宫里，级别最高的建筑太和殿顶部，安放有10只脊兽，稍低一个层级的乾清宫、中和殿、保和殿为9只，坤宁宫为7只，东西六宫是5只。也就是说，脊兽的安放通常是单数，没有双数。除了脊兽外，在队列前还会有一个“骑凤仙人”的形象。

而在古建筑上安放脊兽，通常会按照“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”的顺序出现，龙和凤无疑只会出现在皇家的建筑上，其他类型的建筑上只会出现狻猊、斗牛、獬豸、凤、押。

指动济南

夕日爆料

农村老话中常说的“五脊六兽”，都是指的什么东西？

五脊六兽？这句话好像有点儿贬义，老人们在形容一种人没着没落，忐忑不安的样子时会说这样的话，或者指某个人闲得无聊，胡思乱想，难受的要命 的时候也会说这样的话。

但因为我们住在古城，所以知道“五脊六兽”原本是指房屋上面镇宅神兽的，您如果去过故宫的话，也一定为那些宏伟的建筑所折服，抬头望一眼那些正殿，偏院什么的，各有规制，各不相同。那些屋顶上的神兽想必您也一定注意到了，特别是太和殿作为正殿，它的建筑风格十分与众不同。

如图所示，五脊是指一条正脊(大脊)和四条重脊，正脊两端一般置有龙吻，又叫吞兽，是放在屋顶上的镇物，可以灭火消灾。

而六兽是指四条垂脊末端的小兽，古代社会封建等级制度森严，什么样的人家用什么样的兽，用几个兽都是有规定的，越制的话后果很严重，怀疑你不会是要篡权吧，结果可能就会招来杀身之祸。

故宫的太和殿是至高无上的朝廷，所以上面的小兽最多，最前面有一个神仙领队，然后依次为龙，凤，狮子，天马，海马，狻猊，押鱼，獬豸，斗牛，行什。

从前的宫殿和庙宇大多都有这样的小兽，一些当官的人家正屋以及门庭应该也有这样的小兽，都是经朝廷批准才可以，但数目肯定比这太和殿要少很多。

古代建筑上面多用瓦，有琉璃瓦和黑瓦两种，老百姓只能用黑瓦，记得我们小时候还住这样的房子，而琉璃瓦就是皇家专用了。上图的庑殿式也只有皇家能用，硬山式才是老百姓常用的。

硬山式前面两垂脊上有神兽，后面两条没有，所以吧，前面垂脊每条上面有三个小兽，从前面看就是有六个小兽，所以才叫五脊六兽的吧！

这些小兽，面目狰狞，所以老百姓才用这个词来形容一些人都不安分和心绪不宁了！也有人用这个词那形容一些人有了官架子，到了五脊六兽的级别了，不是一般人了！也有点讽刺的意味。

我所知道的就这些了，对于五脊六兽，你还有什么相关知识要分享呢？欢迎留言。

關鍵字: 文化 屋脊 正脊