愛老歌的人
唐太宗李世民寫過一篇文章《金鏡》，其中有段話將王莽和孫皓歸為一類：“王莽偽行仁義之道，有始無終；孫皓權施恩惠之風，有初無末。二子猶船之泛巨浪，毀在不遙，若駑馬之奔千里，困其將至。”
（李世民其實文章也寫的不錯）
王莽未篡位時曾經被大眾看做是品德高潔的賢人。王莽的兒子殺了自己的奴僕。在漢代，奴婢被視為財產，雖然法律也規定不得故意殺害奴婢（非故意或懲罰奴婢過當致死只罰錢），但主人殺奴婢也不是特別嚴重的罪行，更不會償命。王莽逼兒子自殺償命，以比法律更高的要求約束自己家人，賢名傳於四方。
但王莽篡漢建立新朝後，施政混亂，最後弄得天下大亂，自然也就失去了道德光環，被視為虛偽暴虐之人。
孫皓是東吳最後一位皇帝。孫皓繼位初期，有賢明的名聲。做過開倉振貧、減省宮女、放生宮內多餘的珍禽異獸等被當時人視作賢德的事情。後來亡國之君，自然也就沒什麼好名聲了，被視為殘暴之主。
其實兩者並列，也是李世民寫文章在湊論據了，和今天學生寫議論文湊論據沒啥差別。不過李世民的《金鏡》這篇文章還是寫的很好，放現在也是一個非常好的議論文模板。有興趣的可以找來看看，網上很好找。
仁勇校尉
因為這兩個人有共同的特點：便是剛開始施行好事，但是半途而廢！
孫皓（東吳孫權的孫子）：當上皇帝后，大赦天下，被老百姓成為明主。但他最後驕傲自滿，開始粗暴驕橫，荒淫無道：
他竟把大臣王蕃的腦袋當球踢
這貨恩將仇報，他當初當皇帝都是被兩個人推上去的。其中一個叫張布，他最倒黴死之後，女兒就被這個孫皓搶走當美人。為了讓自己的母親當上皇太后把正統的朱太后便為景皇后，但孫皓又想討好景皇后，但是最後逼死了她。當時景皇后才三十歲是個氣質出塵的美人，人稱跟呂雉的女兒魯元公主一樣出塵女子。
王莽：這個人超級偽君子，自己為了篡奪皇位竟然要舉行禪讓儀式！
李世民：“王莽偽行仁義之道，有始無終;孫皓權施恩惠之風，有初無末。二子猶船之泛巨浪，毀在不遙，若駑馬之奔千里，困其將至。”意思是：
王莽裝出施行仁義之事的樣子，有開始的行動但沒有貫徹始終。孫皓權且對百姓體恤施恩，也是有一開始的行動但沒有貫徹始終。這倆人就好像船隻穿過了巨浪，在離終點不遠處沉毀。像劣馬跑了千里，在快到的時候困累。
紅樓夢中客
唐太宗李世民把王莽和孫皓歸為一類人，主要是從道德方面去衡量的。王莽和孫皓最大的共同點就是兩個人都是很善於打道德牌的戲精。
王莽是一個隱藏很深，入戲很深的野心家和陰謀家，為了登上皇帝大位，他把自己包裝得嚴嚴實實、絲絲入扣，他的道德牌、形象牌玩得異常嫻熟，他幾乎矇騙了全體國民的眼睛。當他登上皇帝大位之後，他就再也無所顧忌，立馬脫去了所有偽裝，暴露出其猙獰面目；立馬用冷惡毒辣殘替代了溫良恭儉讓。道德的表演落幕之後，一旦榮登大位，一旦掌握了刀把子，一旦掌握了絕對權力，就開始釋放絕對意志，就再也無人能夠控制他，只得由他任性胡為、恣意妄為，任由他開歷史的倒車，直至毀滅方休。
再說孫皓，他在沒有成為皇帝之前，其表現相當優異，人人誇獎個個敬服，道德牌、形象牌異常嫻熟，因此，被大臣捨命保舉，榮登大位。即位之初，還下令撫卹人民，又減省宮女、開倉振貧和放生宮內多餘的珍禽異獸，一時被天下臣民稱讚為明主。但當他皇位鞏固之後，就立馬變得暴虐殘忍，粗暴驕盈、縱情酒色，結果民心喪盡。更無語的是，他也把擁立自己的功臣殺掉，可謂以怨報德，後來又大操大辦遷都至武昌，大興土木，橫徵暴斂，把吳國拖到了亡國之境地，自己也成為亡國之君。
在中國歷史上，通過道德的演技登上皇位，之後露出猙獰的面目，禍國殃民的帝王繼王莽之後，最典型的要數吳國的孫皓。所以李世民把他們歸為一類人。
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孫皓，是中國古代三國時代東吳的第四代君主，他是被孫權廢去皇太子地位的第三子孫和的長子，也就是孫權的孫子，也是東吳最後一位皇帝。王莽就不說了，外戚奪權大家都知道。二人剛開始還是都很勤政的，都想做一番事業的，包括王莽改制，孫皓明政，但是結果都很尷尬，不知道是受打擊了還是對生活失去了信息，後來又都聲色犬馬，任人唯親，臣民很生氣，後果很嚴重。
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“王莽偽行仁義之道，有始無終;孫皓權施恩惠之風，有初無末。二子猶船之泛巨浪，毀在不遙，若駑馬之奔千里，困其將至。”
典之所出，譬如白居易論周公、王莽，皮日休論楊廣一般，蓋棺方能定論，故朝忠而暮奸者，王莽是也；前賢而後愚者，孫皓是也。
中唐白居易《放言五首·其三》：“贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？”
唐後期詩人皮日休《汴河懷古二首》其二：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”
