魯迅在1933年3月20日《申報·自由談》副刊上，以“孺牛”的筆名，發表出來一篇短文，題名《文攤秘訣十條》。說是“秘訣”，半點也不秘，不過是魯迅藉以嘲弄當時的輕薄文人，求名聲、求發達的文壇登龍術罷了。
“文攤”這個詞彙，比較拗口，也比較冷僻，先前沒見人用過，嗣後也沒見人再用過，大概是魯迅杜撰出來的一個名詞。
上個世紀三十年代，他生活在上海，由於他不喜歡上海文壇的庸俗格調，商業氣氛，不喜歡上海文人的市儈心理，功利主義，所以把“文壇”故意說成“文攤”，以示輕蔑。
這個詞彙，他在《三閒集·葉永蓁作小引》中用過：“多少偉大的招牌，去年以來，在文攤上都掛過了。”在《書信集·致鄭振鐸》中，也出現過：“海上‘文攤’之狀極奇，我生五十餘年矣，如此怪象，實是第一次看見。”
不知為何，魯迅生前對這篇短文，不甚看重，未將其編進自己的集子裡。
先生過世以後，許廣平、茅盾、鄭振鐸編十卷本《魯迅全集》時，這篇佚文才收入《集外集拾遺補編》中。亡人遺墨，無論鉅細，都是彌足珍貴的。編全集者自然力臻其全，遂將這篇短文保存下來。
於是，我們得以一窺上個世紀30年代的上海文攤，前車之鑑，後事之師，俗話說，六十年風水輪迴轉，好像生活中的一切，又從頭在開始著，繼續著，而且，每下愈況著，不能不感嘆系之了。
這篇有點調侃，有點諷刺，當然針對性很強的幽默短文，說句對大師不敬的話，略嫌膚淺一點。因為，作為雜文大家的魯迅，文風犀利，思想深刻，言
詞凝練，批判有力，為其特色。
這篇信筆拈來的幾條，不大具有他一貫的戰鬥風格。所以魯迅不收入集子，顯然他認為無甚深意，不過是一時的遊戲筆墨而已。
但這篇拿三十年代的上海文攤開涮的短文，寥寥數筆，開開玩笑，卻能起到“聞故知新”的作用。好在全文不長，不足三百五十字，為免得讀者去翻《魯迅全集》，抄錄於下，以供一粲。
一，須竭力巴結書坊老闆，受得住氣。
二，須多談胡適之之流，但上面應加“我的朋友”四字，但仍須譏笑他幾句。
三，須設法辦一份小報或期刊，竭力將自己的作品登在第一篇，目錄用二號字。
四，須設法將自己的照片登載雜誌上，但片上須看見玻璃書箱一排，裡面都是洋裝書，而自己則作伏案讀書，或默想之狀。
五，須設法證明墨翟是一隻黑野雞，或楊朱是澳洲人，並且出一本“專號”。
六，須編《世界文學家辭典》一部，將自己和老婆兒子，悉數詳細編入。
七，須取《史記》或《漢書》中文章一二篇，略改字句，用自己的名字出版，同時又編《世界史學家辭典》一部，辦法同上。
八，須常常透露目空一切的口氣。
九，須常常透露遊歐或遊美的消息。
十，倘有人作文攻擊，可說明此人曾來投稿，不予登載，所以挾嫌報復。
“文壇”，或者更文雅些的“文社”，“文林”，“文苑”，“文界”，“文陣”，“文圃”，“文場”等等，絕非不食人間煙火的地方。
文人可能清高講得多些，但一旦落到實處，柴米油鹽，衣食住行的物質需求之外，“蝸角虛名，蠅頭微利”，也是不能不在乎，不能不關緊的精神方面的需求。
尤其這個“名”，你高我低，你大我小，你名滿天下，世上無人不識君，我位卑名微，只能破帽遮顏過鬧市，當然就不平衡，不舒暢。
你算哪塊料，你算什麼東西，這就會明裡暗裡，爭得不可開交，惡語相向，互不讓步，斯文掃地。這使我想起兒童的玩具陀螺，必須不停地轉動，才顯出生氣。
他們最怕失去存在感，所以就拼命想法來轉。賣臉也好，賣傻也好，賣老也好，賣俏也好，轉則存在，不轉就不存在。你寫得出來，是一種轉，你寫不出來，你搞各式各樣與文學有關，或與文學無關的活動，也是一種轉。
你寫得不錯，是一種轉，你寫得不怎麼樣，而要想辦法吹噓成什麼樣，也是一種轉。總而言之，或原地轉動，或遊走轉動，或在鞭子的抽擊下，大幅度地飛馳轉動。
其實，不轉又何妨，但有的人信奉的陀螺哲學，已經上升到轉則活，不轉即死的高度，就怕一旦停下來，一旦不轉了，陀螺就是一塊毫無用途的木頭疙瘩，他怕自己出現那種狀態，就努力地轉，賣命地轉，一息尚存，便不能停歇地轉。
有什麼辦法呢?古今中外，絕大部分文人之好名，總是好過了頭，總是陀螺那樣，必須轉個不休，必須名聲大震，必須要鬧出點動靜來，令人刮目相看，那才能於掌聲中找到自己，有的人甚至高興到麻木狀，得意到白痴狀，那就更是讓人不敢恭維了。
這些年來，看到一些朋友唯恐一旦停下來不再轉動，落到不名、無名、失名、莫名，再也不聞名的那種惶恐感。
我也看到，一些同行不得不努力地邀名，賣力地出名，幾乎閒不下來地創名、造名的奔命狀，細想想，為此勞碌，為此辛苦，為此賣塊，為此玩命，實在是有些不值當的，然而，他們樂此不疲，繼續轉動著那小腦袋，大肚子，細腳尖的陀螺，在這個紛擾的世界上刷存在感。
可是，話說回來，一部當代文學史，要是沒有這些陀螺般出將入相，臺上臺下，文唱武打，主角龍套的文人，忽悠著，轉動著，跳蹦著，洋相著，這文壇(也就是魯迅筆下的“文攤”)恐怕也就不那麼熱鬧非常，不那麼風光無限了。
魯迅所總結出來的“文攤秘訣十條”，今天看來，恐怕難入時代先進之眼了。
所謂“雛鳳清於老鳳聲”，所謂“江山代有才人出”，如今文攤的陀螺們，其求名造勢之烈，其裝腔攀附之緊，其自吹自炫之盛，其得志忘形之囂張，青出於藍，後來居上，真是“數風流人物，還看今朝”的氣象呢!
他們如要巴結，書坊老闆算什麼，權力層面帶“長”字的人物，文學圈內有話語權的人物，腰纏巨貲可以埋單的人物，才是重點。小臉只要貼上這三種人，還愁幸運之門不為之打開，還愁名聲不撲面而來嗎?
他們如要出名，搞一個文學大獎，自己加冕封王，搞一個排行榜，永遠在榜上掛著，搞一個名流座談會，一齊來給自己捧場，搞一個評論家大聯唱，鈔票足了，看他們會不會歌聲嘹亮?
這都是手到擒來之事，還用得著30年代那樣笨伯似的辦刊辦報來自吹自擂嗎?他們如要造勢，亮相於熒屏，開講座高談闊論，胡吹海嗙，何等風光?涉足於校園，翰林院當大學士，學富五車，何等丰采?
販賣洋貨，唬得老土一愣一愣，何其得意?與某名流，某權威，某大腕，某委員私交甚密，何其神氣?反正這年頭吹牛皮是用不著上稅的，幹嗎不把陀螺轉得更邪乎呢?
相比之於新世紀文壇的登龍術，七八十年前的文攤，手法相當小兒科，不足為今日仿效借鑑，但今古作家的陀螺哲學，倒也具有一脈相承，不絕如縷的意思。
雖然，這篇短文，諷刺的是上個世紀30年代的上海“文攤”，是那時不停折騰的文人眾生相。
但是，現在重新閱讀，那種停不下來的陀螺哲學所奉行的“文攤秘訣”，對於時下喧囂和浮躁的“文攤”，其針對性，其現實性，其批判鋒芒，其警世價值，還是值得深刻體會的。
魯迅之所以偉大，就是他的永不過時的精神。 文章來源：魯迅全集
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