摩訶止覌
心浮动时，以“除觉”除身、口之麁；以“舍觉”舍于观智；以“定”心入禅。若心沈时，“精进”、“择”、“喜”起之。“念”通缘两处。
修此七觉，即得入道。《大论》云：“若离五盖，专修七觉，不得入者，无有是处。”
若不入者，修“八正道”。
更以出世、上上“正见”，观三谛理。
以“正思惟”，发动此观。
如法相说，自他具益，即是“正语”。
若黑业得黑报；白业得白报；杂业得杂报；非白非黑业得非白非黑报。约小乘作，可解。今言：沈空是黑业；出假是白业；两兼是杂业；中道是非白非黑业，皆名“邪命”。若业能尽业，名为正业；依此而行，名为“正业”。正业不为二边所牵。
见他得利，心不恼热；而于己利，常知止足，是为“正命”。
善入正谛，名“正精进”。
心不动失，正直不忘，名“正念”。
正住决定，名“正定”。
因是八正道，即得入理。《大经》云：“若有能修八正道者，即得醍醐。”
文章 | 智 者 大 师
图片 | 玉 泉 禅 寺 数 据 中 心
玉泉Monastery
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