修行过程，
海印三昧行法前行八步，就是正行的准备资粮，有非常明确的条件，从义学与禅观两方面看。在义学方面讲有五步：
一、处众生戒，与众生相处，要圆融。这条弄不好，不能成就。不但圆融，还给众生增上，能开启众生灵性，自己灵性才能增长到成熟。没有灵性，象肉干，很难看到他笑。任何事都能引发兴趣，但不能着迷。激发灵性的东西，自己要去感受。
关怀众生很重要。与众生相处，众生在这几个方面能不能有所了解呢?第一个，对人生有所认知；第二个，对人性有所认知；第三个，对生命有所认知。
二、自净戒。在经常反省检讨自己的过程里，不能自我隐瞒，不能欺骗自己，不能自我虚伪。赚了钱，救助他人。
上二个成绩要达到75以上，才有可能真的修行。修行就简单了，自古以来称调身，调息，调心。以下三个由粗向细。
三、调色身，叫能量载体的调整术。修行首先身体会强壮，韧性、耐性会增加。
四、能量导引术。生命能量在你的载体里，你要导引好，古叫调息。
训练这两个，印度叫哈达瑜伽。军荼利三昧。藏密里拙火。
五、调心，释放负能量。释放身心灵上的负能量，内心才能静下来。古代叫八触十功德。内心的定与外相的定，相结合就入禅定。在释放负能量这部分能很正确又能看清楚，就能找到般那与般若；找到般那与般若，能够感受到它的存在是正确的，就证初果，入华严初信位。这当中永远要进行的是第一、二步处众生戒与自净戒。
在禅观方面讲有三步。即参禅金三角，五个部分一次通过。
六、置心一处。一心专念。在风门，数息，统称媒介。
七、放轻松；
八、看清楚，为将来入正定用。
透过这个很快入禅定。A、有正定；B、不定聚：共外道禅；舒服禅，这两个有福报。C、邪定：灵通禅；特异功能等，入魔网。
入正定，一定要有善知识指导。最少三年；三年及格以后才正式检验能量释放够不够！入正定有一定的条件，此即华严宗三昧行法之特色！海印三昧行法前行八部只是到达修行开始线，在全部技术面与工程面的资粮道具足时，此一部分身心灵是应全面达75分至85分之间，从此以后，方为正行！（海云师演华严，圆明心要笔记）
愿超越一切的平静与你同在！
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