勇救狼牙壮士
道士为国捐躯
三茅真君原来是出生在陕西咸阳南关的三兄弟。
大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。 中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守
三茅真君
。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。
茅氏三真得道后，来句容之句曲山(今江苏省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。齐梁陶弘景编定之《真灵位业图》，即称大茅君茅盈为「司命东岳上真卿太元真人茅君」，列上清左位；称中茅君为“句曲山真人定禄右禁师茅君”「右禁郎定禄真君中茅君」，列太清左位和第六中位；称三茅君为「三官保命小茅君」，列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。
我们道教认为人身受四重深恩，这四重恩为天地承载恩、日月照临恩、皇王水土国家恩、父母生养恩。四恩之中，最重的是父母之恩，我们道教认为父母之恩，昊天罔极。在和平年代，热爱祖国，孝顺父母，即是报恩。在国有难之时，道士为国捐躯。昌平子道长今天说说在抗日战争时期道士下山为国捐躯之事。
茅山地理位置特殊，地跨句容、丹徒、丹阳、金坛、溧水五县，是南京的东南屏障。1937年 8 月 13 日鬼子入侵上海，上海在 11 月 12 日陷落，1937年12月13日南京陷落，鬼子在南京制造惨绝人寰的特大惨案南京大屠杀！
在日本鬼子的铁骑下，江南变成一片地狱。陈毅元帅和粟裕将军率领新四军于 1938 年 6 月来到茅山，开辟了全国六大抗日根据地之一的茅山抗日根据地，点燃了江南抗日的烽火。这时的茅山道士离开“丹灶”、“靖室”，投入到抗日的洪流之中。
有的道士参见了新四军，有的道士给新四军带路，送消息，帮忙看护伤员，备粮筹款。茅山乾元观，还做过新四军的司令部。在茅山军民的齐心协力下数次对鬼子造成了沉重打击，让鬼子恼羞成怒，认为茅山道士都通新四军，欲将其斩尽杀绝。在1938 年 8 月和1940 年 5 月两次对茅山的清乡扫荡。
在鬼子惨无人道的三光政策下，几十名道士被屠杀，文物建筑被摧毁。
在日寇的“三光”政策下，“三宫五观”的几十名道十惨遭杀戳，历代保存下来的文物建筑则被毁坏得瓦砾遍地，一片荒凉。
后日寇占据了大茅峰“九霄宫”这个制高点，占尽茅山地理。新四军多次组织强攻偷袭不得，并有损失。在1944年 5 月初，抗日政府召集社会各界知名人士，在金坛境内支河南高庄集会商讨这件事情，道教界人士在会上表态说 : “顶宫 ( 大茅峰九霄宫俗称 ) 住了鬼子，对革命有害，就烧了吧！”
为了将此项工作做得更细致，抗日政府事先动员“九霄宫”六房七老太腾瑞芝道长，将道观贵重东西搬下山。因当时茅山社会情况复杂，土匪活动猖狂，新四军负责人特地说 : “你们搬东西下山，有我们新四军负责保护，无人敢抢 ! 现在将庙烧了，革命成功以后再造。
这些只是茅山道士抗战的一部分，茅山道士抗战只是道士为抗战做出的一部分贡献。
在如今的网络上，依然流行着这样一句话：乱世，道教下山救人；平盛，道教封山修道。这句话是有道理的。今天将给大家介绍抗战时期的道士，虽然他们身体瘦弱，但毅然下山抗击日寇侵略！上图为1935年陕西华山道士，显得很消瘦。
图：1935年的华山论剑。当年这些华山道士平时都在山上修行，但每当山下遇到困难或者日寇侵略时，他们毅然会下山出手救助老百姓们。
图：1935年的华山论剑。当年这些华山道士平时都在山上修行，但每当山下遇到困难或者日寇侵略时，他们毅然会下山出手救助老百姓们。
图：1935年，一名道士正在华山峰顶上修炼
图：道长李圆通，又名李圆忠，原名李药夫，1878年生，河北省满城县魏庄村人。早年从戎，后因国势混乱，厌倦军阀混战，遂隐遁玄门，来到易县狼牙山棋盘坨道观，潜心研究针灸之术。
图：道长李圆通。抗战爆发后，李圆通毅然率领道观道士下山抗日。他协助八路军勘察地形构筑防御工事，利用山上道庙与山洞等为八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病员。著名的狼牙山五壮士中的幸存者副班长葛振林，战士宋学义被山腰树枝挂住，最后也是李圆通道长发现而得到及时抢救的。
图：1942年，李圆忠道长向晋察冀军区三分区摄影组长叶曼之讲述狼牙山五壮士的事迹
图：1942年，李圆忠道长向晋察冀军区三分区摄影组长叶曼之讲述狼牙山五壮士的事迹.
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