来自崔家坡的赵家三兄弟
明清时期，贾庄非常兴盛，有俗语云：“出了乡宁城，东南第一村”。这个村有三大优势：一是地好，都是平展展的梯田，出粮食：二是处于交通要道，是方圆几十里和山下交流的必经之路；三是风水好，北枕高山，南濯溪流，四山拱围，风水不泄，是块宝地。
关王庙是乡宁的东南门户，晋南地区军事要地，历来兵家必争，所以村庄建筑均突出了易守难攻的堡垒风格；关王庙也是资源丰富的地方，遍地煤炭、铁矿石、坩泥，具有独特的炼铁优势。而贾庄就紧邻关王庙，是通往外地的一条古道，煤铁木物资大多是经过贾庄、桐儿上、下川、马璧峪古道运出去的。可以想见，当时的货栈物资如山，饭店酒旗招展，路上马啸啸的热闹情景。赵生才说当年的贾庄酒店林立，可富足哩。村里现存的十座古院落，也证实了生才的话不是俇语。
贾庄村赵姓独大。据说关王庙是春秋时期赵衰的封地，南村有赵家的两座祖庙，赵家枝繁叶茂，迅速开枝散叶，方圆十余个村赵姓人最多。贾庄村原来住的是贾姓人，故叫贾庄。明朝期间，崔家坡赵氏长子来贾庄落户，不知繁衍了多少辈，在清朝中叶，分枝三门，以学字辈三兄弟各自立祖，有了族谱记载。现存有学字辈二门、三门的神主，至今已有十一、二辈，屈指算来也二百多年了，人丁兴旺，成了独一的赵姓家族。不知何故崔氏没了踪影，往事如烟，也如坠绪茫茫，无法廓清了。
赵氏三门，老二、老三家的布漆彩画神主完好保存，各有一联：子孙虽愚，四书不可不读；祖宗三代，祭祀不可不诚，额上题“报本堂”； 另一联是：积有报而乐有反，祖有德而宗有功，无额题，虽不工整对仗，但直白通俗。二门填了五代，三门填了八代，缺大门神主。但大门院里有二代殿字辈的赵殿柱名字的一块残碑。据说祖坟上碑不少，如果顺着一辈辈的字辈排名，从墓碑或其它地方查找，说不定能把大门的排序也整理出大概。更何况大门的后裔现在移住几里外的桐儿上，说不定神主正完好无缺地在那里享受着祭祀哩。两份神主画工精细，放神主的盒子一个是木匣，一个是竹筒，呈深红色，透露出年代的久远;做工精细，严丝合缝且防蛀，要不然就保存不到现在的。从神主及保存神主的盒子上看，制作神主的主人都是读书后做官或经商见过世面的人，也能说明他们确是以孝传家的人。
晚上我在县志贡举录和官职录中，找赵姓的人，与北村的赵鹤鸣同时期或以后的有赵焕文、赵国瑞、赵宗普三人，不知与这里赵氏有无关系。据赵常胜说，从墓碑上看，都是念书人，有官做到国子监的，有监生，还有贡生，这里，国子监是国家的最高学府，他误以为是官职，可能是有在国子监上学或教书的，可是教书先生是有官位的，县志没有记载，或许那时的贾庄归新绛或襄汾管着？也未可知。
乡宁历史上因有煤有铁矿石又有钳泥，具泥，具备了炼铁的条件，因此，冶炼业十分兴盛，有祖祖辈辈留下的无数遗址为证。贾庄做为交通要冲，自然食其利。现存的十座大院也明白地说明，光凭打粮食是修不出这种阵势的。他们说世祖赵文修很富有，富到什么程度呢？埋葬老人时，大行舍饭，杀猪无数，有两头杀死的猪放在剥葱的地方，被葱皮埋了都无人发现，不难想象丧葬规模之宏大。他无儿子，一生行善积德，为方便古道的客商往来，自己出钱，用石头把路从桐儿上村一直铺到了腰站的歇马店，前后二十多里。村里人说他的善心感动了神灵，终于老来得子。这件事一来说明这人有善心，有善行，也能说明其善经营，财力厚。没钱，一百个善人的善心也无济于事。
未完待续
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