黃山村地處山東省新泰市新汶街道辦事處南2公里。從空中看，是這個樣子的，村子很大，村西有人工湖。黃山村位於新汶森林公園內，黃山腳下，空氣清新，用現在的話說，是“天然氧吧”， 環湖一週養眼清肺是很好的徒步運動。
在黑峪的飯店裡吃完飯，繞湖一圈後，去黃山村裡溜達。
路邊曬著金黃的玉米。作為資深吃貨，立刻想起烤玉米的香味。如此暴曬，也只能等著磨成玉米麵了。
石碾剛剛被使用過，上面還殘存著新鮮的食材渣滓。
就地取材的石頭房子。勞動人民的智慧是無窮的。也應了那句老話：自己動手豐衣足食。
每當看到這些老房子，總要仰首觀望良久。這些堆砌的石塊，被人一鑿一鑽地雕琢出來。工匠們或許早已死去，手工被保留下來。物在，人依附在上面的心血和精力，便也存留。
一層一層，秩序井然，天衣無縫，令人歎為觀止。
村莊富裕起來，大部分房子已經被水泥覆蓋，家家相似，戶戶相同。
生活的日常。玉米在房頂曬著太陽，門口堆積著玉米皮，過去可以用來燒火，現在不知道行不行？
衚衕盡頭。石敢當。鎮宅、厭殃、消災、弭難、保佑平安，是樸素的期盼。
稚嫩的筆觸必是出自學童之手，一副對聯，有對家、對後輩的殷殷期盼。
一隻絲瓜出牆來。
頗具時代特徵的主席臺。在旁邊乘涼的老鄉告訴我，村裡還有一個，而且沒有被遮擋。可惜時間倉促，留待下次。
文昌閣在黃山村的南面。整個村子順山勢而建，文昌閣在黃山的半山腰，平時不鍛鍊的人，走上去，氣喘吁吁。
我們現在看到的文昌閣當然是新建的，建築特色還是以石壘院、砌房。
文昌閣在黃山村存在過，有清同治年間的《創修文昌閣碑記》為證。
文昌帝君被尊為主宰功名祿位之神，自古就有學子在考試前到文昌閣燒香頂禮拜文昌帝的習俗，企盼能考出一個理想的成績，完成心願。
《文昌帝君陰鷙文》告誡世人：“人能如我存心，天必賜汝以福。才能永無惡曜加臨，常有吉神擁護。”
功名利祿當然不是急來抱佛腳就能求得的。祭奠文昌星是一種民間信仰，也是一種文化現象，不足為奇，也不足為怪。
錦旗很多。
一路走來，有重建文昌閣的功名碑，更有黃山村人才功名碑。可見黃山村人，對這塊人傑地靈、鍾靈毓秀土地的熱愛和自豪。
說到人才，不得不提到一個人：李溱。在他當新泰縣令的時候，有一天來黃山村，是遊覽還是視察工作？兼而有之吧。見此地“樹木陰蔭，怪石嵯峨，掩映其間， 殊多佳趣 ”，遂建議在此建廟，“既已樹木，尤宜樹人”，廟於是命名為：“文昌宮”。後來才改成“文昌閣”。
李溱是同治四年的進士，官居山東新泰、益都知縣。
《新泰縣鄉土志》中記載的李溱：“為政明察，吏不敢欺，倡辦積穀，小民深蒙惠恤，倡勸鉅款，重建平陽書院，俾士子鹹勵於學，至今賴之”。
其中提到的“平陽書院”就是李溱任新泰知縣時籌資修建的。“平陽書院”的前身是“敖山書院”，後因各種原因廢圮。在李溱之前新泰先後換過六十二位知縣，這六十二位知縣都與書院無緣。
李溱認為：“教化即行，政簡刑措，天下之大，一邑之小，家習禮樂，戶敦詩書”才能“彬彬然盛矣”。
無論是“敖山書院”還是“平陽書院”都為普及教育、培養人才鋪就了道路，雖幾經沉浮，興衰與消歇交替，但在興儒學、活躍學術氛圍上起到了重要的作用，使寒門子弟有了上學的可能，讓平民百姓看到了知識改變命運的曙光，拓寬了選拔人才入仕的範圍。
黃山村東頭，有新修的龍王廟。這廟，有跡可尋的是一塊舊碑，清道光年間的《創修龍王廟碑記》。
龍王廟前的泉子，水質清澈，深不可測。
沒敢品嚐。想來應該甘冽。
道光年間，每年正月十六為廟會，村民們會在此焚香祭祀以求風調雨順。
走出黃山村，感慨萬千。
最初是誰？什麼原因？在此建立家園，開墾土地，種植莊稼，繁衍子孫。一個古老的村莊就此產生和延續。
如今，在時代潮水的反覆沖刷下，村莊也漸漸失去原來的靜謐和豐盛，更多的年輕人選擇離開。
唯一不變的，或許只剩村後寂然沉靜的黃山。
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