歷史的車輪緩緩行進，留下了深深淺淺的印記，造就了鍾靈毓秀的聊城 。
每每去到這些地方，那些回憶悉數呈現在眼前，濃厚的歷史和文化氣息讓我們深受感染，彷彿真的重走了一趟歷史，來了一場穿越之旅。這樣奇妙的感覺，我想它就叫做相見恨晚。
古城衛倉
衛倉是明清時期東昌府駐軍平山衛的倉庫，分為糧倉和兵器庫兩部分。採用明清官式小式做法，青磚灰瓦，抬梁式木結構，傳統地仗油漆，外簷施彩繪。主題風格與古城相吻合，旨在讓人們領略到聊城身後的歷史文化底蘊。
衛倉院內東西兩側的廂房，分別是兵器庫和糧倉。院中還有幾座人物雕像，看到它們，當時挑擔、運糧的場景浮現在眼前。
院子的最中央，有一“鬥”的雕塑，方方正正的立在院子裡，是糧倉的象徵。
衛倉東南角的鐘樓，是士兵站崗放哨的地方。鐘樓頂上吊掛著一座鐘，重666斤6兩6錢，寓意著重修後的衛倉五穀豐登。衛倉呈現給我們的一點一滴，讓我們感受到了衛倉在當時軍事領域中的重要性。
堂邑文廟
堂邑文廟內設置了欞星門，屋脊上雕有許多吻獸，意為尊孔如天，充滿了神聖感。
文廟建成至今已有千年之久，如今依然保持著原樣，雄偉壯麗。廟內有一棵與文廟共成長的古柏，是金代所植，距今也有八百餘年曆史了，仍是鬱鬱蔥蔥，蒼勁有力，是堂邑文廟內一道蔚為壯觀的景觀。
抬頭望這棵古柏，樹枝伸展得恰到好處，在一旁映襯著堂邑文廟的莊重與堅韌。
臨清鰲頭磯
明清時期，臨清因京杭大運河漕運而興盛一時。在會通河與衛河之間，形成了一塊周圍環水的狹長陸地，人稱“中洲”。鰲頭磯 因處於中洲的突出之地，狀若鰲頭而得名。
明代書法家方元煥題字“獨佔”，賦予其“獨佔鰲頭”的意境，成就了臨清特有的“獨佔”文化。
歷史之所以被人銘記，是因為它之於我們有特殊的意義。時至今日，鰲頭磯雖不復當年跌宕起伏的氣勢，卻在一代又一代聊城人心中波瀾壯闊。
柴府
魚丘湖東北湖畔，沿著石鋪的小路一直走，尋到一座小橋。走過小橋，看到的這座華麗的古典宅院便是柴府。小橋流水、曲徑繞幽，如夢裡水鄉般讓人魂牽夢縈。
府邸內有一個開闊的庭院，陽光灑滿每一個角落，柴府靜謐又溫馨。院中有幾個人物雕像，動作不一、神態各異，看到他們彷彿看到了當時柴府人日常生活活動的場景。
切身來到柴府，就會不由得感嘆充滿了江南風情的形容與它如此契合。魚丘湖邊安靜又柔情的柴府，讓人覺得相見恨晚，久久不願離開。
東阿藥王山
東阿藥王山是祈福聖地，西臨東阿阿膠城，東望洛神湖，依山傍水，風景絕佳。
在山腳綿延至山頂的石雕欄板上，刻著百家藥王故事，整個山道貫穿了一部中醫藥文化史。
第二道山門前的九級石階上貼著中國古老的一至九的連環成語，在冥冥之中為人們祈福著。
登臨藥王山，千年的歷史滄桑和濃郁的文化底蘊撲面而來，漫步殿宇，感受到的是祈福背後的神聖感和儀式感。
陽穀文廟
千百年來，我們一直在堅持和信奉的“仁義禮智信”，是儒家所提倡的道德準則。在我們從小到大的學習中，也無不滲透著儒家文化的內涵。
陽穀文廟正是為了祭祀孔子和弘揚儒家思想而建。
在文廟內，觀察得仔細的話，能發現許多造型獨特的雕像。一眼看去，它們像傳說中的神獸一樣，叫不出具體的名字，背後卻有著不容小覷的內涵，為文廟增添了幾分神秘感，因此十分耐人尋味。
陽穀文廟走過800餘年的蹉跎歲月，洗盡鉛華，沉澱出厚德載物的底蘊。在爐前虔誠地上一炷香，靜心感受這兒濃厚的文化氛圍。
六千多年來，聊城沉澱出了豐厚的歷史文化，雖不能重回那段歷史時光，但來日方長，我們與聊城還有一世的故事。
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