張旭草書
第八節 大草或狂草的碑帖法，字法
狂草的切入點，目前我們可以從三個路子著手考慮，姑且算作三大“門派”吧。第一，懷素的《自敘帖》或《大草千字文》。當下練習懷素的《自敘帖》的人很多。《自序貼》中，結字開闊，氣韻連貫，線條穩健，如滔滔之河水，奔流無羈。學習《自敘帖》，重在得其勢，追其魂，而不是依其形，再一根一根地畫線條。筆者常把狂草分為三大類，一，穩定的線條，不穩定的結構；二，不穩定的線條（有明顯粗細變化的），穩定的結構；三，不穩定的線條，不穩定的結構。懷素的狂草基本上屬於第一類的。從《自敘帖》中我們可以看出其線條粗細變化不大，也就是人們常講的篆隸入草的效果吧。但我們仍不能忽視其起筆或入筆以及收筆的一些動作技法，只是懷素這樣的高手做的比較熟練和含蓄而已，技法，動作還是有的。
懷素草書
與懷素小草《千字文》一樣，《自敘帖》的個性特徵也很強烈，就是說，不易找到能與之相配的切合點。這就好比一個人，如果他的個性強，則難以與他人相處得融洽。我們承認書法要兼容百家，但不是簡單的混搭。這就好比螃蟹與柿子，雖同屬食物，但不能混搭在一起吃。在中國書法史上，能把懷素的狂草練得出神入化的也不多見，這也許正是《自敘帖》個性特徵較強的緣故吧。如果要找切合點，則可以考慮二王的，黃庭堅的等。
第二路子就是《古詩四貼》了，當前練習《古詩四貼》的人同樣也很多。《古詩四貼》有四個基本特徵：一，屬於狂草，練習大草或狂草，似乎更能與時代節奏相合拍；二，連綿筆法較為典型，這也更適合大草或狂草；三，字勢常見左高右低，當前常見的“國展”作品中，屢見不鮮，大概都受其影響吧。這既是好事，也是壞事。四，《古詩四帖》中中鋒運筆還是比較多的，這也正是其可以考慮為練習狂草的最好範本之一的一個原因吧。
張旭草書
然而我們也必須要考慮能與其結合的其他帖子。能與《古詩四貼》結合的帖子比起《自敘帖》來講可能要多些，然而我首推章草類，這是因為《古詩四貼》中，結字取勢與大多數的章草帖子風格還是較為相近的，易於融合。而且，以章草為“結合點”，可以使得練出來《古詩四貼》多幾分厚重、沉穩、雄健。如果能真正地有機地結合為一整體或者說能夠到達出神入化的地步，則照樣可以淋漓酣暢，揮灑自如。狂草追求的正是這種境界。其次，《古詩四貼》也可與《書譜》相結合來練習。《書譜》裡面，運筆時有不少的翻切提按筆法，這種筆法恰恰可以和《古詩四貼》中的連綿筆法結合起來練習，從而形成靈動，筆斷意連，變化豐富的運筆風格。這種風格在當前的“國展”作品中見的也比較多。當然，這種書法技法算是比較高水平的，不是那種草草地拿起筆就寫字，就誤以為是“書法”的人所能掌握的。這要經過長期的練習，耐心觀察，精心臨摹才可領悟，掌握。還有，《書譜》的結字取勢也與《古詩四貼》較為相合，二者是可以考慮結合起來練習的。此外，《古詩四貼》與二王的草書結合起來練習也是可行的，這在前文已經說過。
第三路子應該屬明清一路的了。所謂明清一路的個人以為主要指祝枝山，徐渭和王鐸的，這三人的草書也可算是狂草或大草類的，無論在當時還是對現代都產生一定的影響。人們也常在一些場合能夠見到受其影響的作品。這裡不得不要說說祝枝山此人了。祝枝山的狂草看起來似乎很狂，然而從其筆觸上來看，其對傳統的，尤其是二王的繼承是分毫不弱於其他的書家的，也就是說，他是一個傳統功力極其深厚的書家，雖狂肆而又不失法度。至於線條，祝枝山從唐宋等人身上吸取了大量的營養，多以中鋒運筆。練習祝枝山的狂草，可與黃庭堅的，王獻之的，張芝的草書相結合來訓練。至於王鐸的，可以考慮和二王的相接和學習。
總之，好的狂草書法作品是可以渲染情懷，可以給人無窮無盡的遐想，可以讓人心神嚮往。 要想練出來，一定要有紮實的基本功，天生資質及正確的路數，否則也徒費精力或誤入歧途。
思考題
一 初學者如何選擇碑帖？
二 何謂結字中的審美意識？
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