欧米伽大苗

一 .太乙救苦天尊

太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊，太乙救苦天尊可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。

如果撞了邪或遇到了危险，都可以念诵：太乙救苦天尊。

二：真武大帝（又称玄天上帝、真武荡魔大帝），是太上老君第八十二化身，中国神话传说中的北方之神，道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。本为颛顼的辅佐之神玄武，后接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝。现被供奉湖北武当山，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，中国民间称其为荡魔天尊、报恩祖师。

王弘昌

太乙救苦天尊，北方真武大帝，观世音菩萨，镇元大仙四位比法力，谁历害？

这个问题无法从四位"实战"中求证得出答案，因为从古籍和民间传说中，均未发现这四位有过正面直接"较量"。只能以间接总结评估的方式，做以对比得出结论，笔者认为寻声赴应太乙救苦天尊胜出。如下是救苦天尊胜出的几点优势。

一、身世源流注定"太乙救苦天尊"法力成熟稳定。

相传太乙救苦天尊是上古时代就已信仰的"源始"级大神。要知道，远古人最初的信仰是祖先，他们之所以崇拜先祖，是因为在古时，人的思想是非常单纯质朴的，他们只认知眼前小泛围"的世界，没有宏观概念。在古人的印象中，恩赐呵护他们的只有长辈先人。认知世界视野的狭隘，是造成他们信仰单纯的无耐原因。但随着历史漫长时间的前进发展，及部落联盟的逐步形成，人类的活动范围和思想认知度也在不断的发展成长拓宽，特别是国家概念产生后，人们已经意思到在他们祖先的信仰之外之上，原来还有比他们祖先更伟大更"宏观"的"神秘潜灵力"客观存在。经过对神秘现象的逐步感知辩认识别，于是具象化的神灵就此产生。太乙救苦天尊信仰源于"东皇太一"的前身，殷商乃至上古更早时期的大神"大乙"(商代"大"字符同"太"字，即"太乙")崇拜。《日知录》卷三十曰: "太一之名，不知始於何时。"

二、身世背景决定他必须拥有超强法力。

太乙救苦天尊传说是玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类，道教认为他是由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以，气化救苦天尊救度阳阴二世。救苦天尊在天称东方长乐世界的"太一福神"。在地称人间救苦度厄的"大慈仁者"。在阴界为地狱渡拔阴魂的"日耀帝君"。负责这么多的神务，如果，没有超强的法力做保障能行吗？

三、一人多神职注定怀有博大法力。

太乙救苦天尊神格就是"至圣至仁，极慈极爱，怜爱救苦，接引浮生"。

大乙救苦天尊神职在阴间主救度，主持清荡地狱血湖，用水火交炼亡魂，破狱教导罪魂归正，慈悲广施宏法提拔超度鬼魂。

在阳世则慈爱广布，大力寻声赴应救苦，帮助人排忧解厄，化凶为吉。

道教说，对于积功行善，功行圆满者太乙救苦天尊会乘九狮仙驭，散万丈百宝祥光，接引其升仙。

太乙救苦天尊是身肩接引升仙(接引在佛教是阿弥陀佛掌管)、阳世救苦救难(救苦在佛教是观世音菩萨的职责)、阴间教导提拔救度亡魂(佛教掌管救度亡魂的是地藏王菩萨)三职的一神多职大能力，所以，专职救苦的观世音也只好委屈"败下阵"了！

四、本真转相化身及赴应幻化化身无数助力其妙法广施。

大家知道，太乙救苦天尊还有一个本真转相化身"鬼王"，其尊号全称为"幽冥教主冥司靥然鬼王研孑大帝"。凡举办济幽斋醮道场，久困于阴司的饿鬼饥魂因难得及时施食赈济，便疯拥抢食，秩序大乱，因此，天尊便化身转相为一颜貌极其凶恶的鬼王，镇摄群鬼，用以维持秩序。

除此之外为了普度众生太乙救苦天尊还有很多赴应化身如十方救度天尊，分别是:东方玉宝皇上天尊;南方玄真万福天尊;西方太妙至极天尊;北方玄上玉辰天尊;东南方好生度命天尊;东北方度仙上圣天尊;西南方太灵虚皇天尊;西北方无量太华天尊;上方玉虚明皇天尊;下方真皇洞神天尊。

十方救苦天尊为了治理九幽冥界鬼事，又化生为十殿冥王，分别是: 东方天尊化一殿秦广王;南方天尊化第二殿楚江王;西方天尊化三殿宋帝王;北方天尊化四殿五官王;东北方天尊化五殿阎罗王;东南方太尊化六殿卞城王;西南方天尊化七殿泰山王;西北方天尊化八殿都市王;上方天尊化九殿平等王;下方天尊化十殿转轮王。十殿冥王职责罚恶扬善，负责具体管理众鬼。

道教认为太乙救苦天尊有恒沙数显应化身物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪。或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔象力士，或为天师道士，或为叟人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为大都元帅，或为教师禅师，或为风师雨师。神通无量，功行无穷。应物随机，寻声救苦。

除本真转相化身及众多显应幻化化身之外，还有救苦真人、大惠真人、普慈真人、酆都大帝等等助力帮手。

另天尊出行还有九头狮子推车，众多仙真，力士金刚及十侍弟子相随，左有金童，右有玉女。如果，神降地狱还有金睛独眼鬼跟随。总之，太乙救苦天尊‘救苦救难"编制体系"非常旁大。

五、太乙救苦天尊有很多法器助力其驱邪救苦。

在家誉户晓的中国神话作品《西游记》中，其所乘的九头狮子(号称九灵元圣)，在看守仙童睡觉时，趁其不备偷偷下界临凡，在唐僧的取经路上大战孙悟空，使其大败而逃，其斗战能力在《西游记》这部文学作品里，只有如来佛祖能与之不相上下。无耐之下，孙悟空请来了九头狮子的主人太乙救苦天尊，才收服了它。可想而知救苦天尊的地位能力和影响力有多大？九头狮子还可以用吼声，打开九幽地狱大门。其实它本是救苦天尊的法宝之一。

在《包公案》五鼠闹东京段络里，有其施甘露给服毒升天的包拯(包公)解毒。"玉帝闻奏大悦，又命太乙天尊以扬柳技水予文曲星饮之，其毒自解。"的描述。太乙救苦天尊的杨柳枝和金钵盂甘露水有消灾解厄，起死回生灵力。这在文学作品《封神演义》里，以太乙救苦天尊为原型的太乙真人身上有所体现，其就用莲花化身使死去的哪吒起死回生。所以，杨柳技和金钵盂甘露水是太乙救苦天尊的"启命级"法宝。

太乙救苦天尊的拔度起死回生法力，对于连一棵果树都无法救活的镇元大仙来说，只好甘败下风，"望神"兴叹了！

六、太乙救苦天尊拥有化解业力的"顶神"法力。

各宗教都认为业力是最难消除与阻断的，佛教就有神通敌不过业力之说。太乙救苦天尊却拥有将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池的顶级超强法力。这对于只会硬性拼拼打打的荡魔真武大帝来说，是不可想象的超"神"级软实力！

综上所述，太乙救苦天尊是多神职的"原始级"法力超强大神，胜出是必然的推论。欢迎大家一起讨论。

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个人觉得排序是这样的，结合了一些道教传说和文献作品中的资料。

第一应该是镇元子

他虽是一位散仙（没有归属天庭管辖）但按照西游记原著记载，乃是五方五祖的地仙之祖，跟玉皇大帝如来佛祖是一个级别。而且地仙在所有仙当中地位是最低的，没有强大的靠山，万事只能靠自己，所以在个人实力方面应该是四位中最强。当年孙悟空推翻人参果树，他就曾经说过就算孙悟空把如来佛祖请来都必须要还他人参果树，可见一点也不虚如来佛祖，自然也不会怕观世音了。

第二则是太乙救苦天尊

太乙救苦天尊为四帝之一，仅次于玉帝和三清之下，当然也略低于北极紫微大帝，他是东天世界真正的主人。而真武大帝乃五方五老中的北极玄灵，也是众灵官口中的＂师相＂，而＂师相＂即宰相的尊称，显然，真武大帝不可能是人间的宰相，他是整个天庭的宰相。

第三是真武大帝

真武大帝，玄天上帝位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。在战斗力方面首屈一指，属于一线战斗人员，哪里有邪魔，哪里就有他。

最后则是观音了

道教称慈航道人，元始天尊传授给她一本属于阐教、截教共修的神通哲理《道德真经》，随即被元始天尊封为十二金仙之一。

且听云中吟

四人皆为神话中的人物，如果非要比出个强弱高低，小编认为应该是太乙救苦天尊胜出，接下来就跟大家分享一下小编的心得体会。

太乙救苦天尊：又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“青玄九阳上帝”等，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。

真武大帝：又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝， 是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武，后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

镇元子：地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。镇元子持有先天灵根人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁  ；吃一颗，就能活四万七千年。

以上人物皆在吴承恩的《西游记》中有所联系，我们就来对比一下人物的厉害关系吧。《西游记》中取经团队在高老庄收服猪八戒的时候，孙悟空与猪八戒大战多次未能得手，猪八戒曾说：“别说你这个天杀的弼马温，就是九天荡魔祖师来了我也不怕”，九天荡魔祖师说的就是真武大帝；取经团队路过五庄观的时候又惹出事端，孙悟空打倒了人参果树，取经团队都被镇元大仙展袖里乾坤的法术连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空无奈之下到处求人，最后求到菩萨菩萨之时，菩萨曾说：“你个泼猴到处惹是生非，要知道那镇元大仙我也要让他三分”；取经团队后来又被九头元圣所擒拿，除孙悟空逃脱后全队人马团灭，但是九头元圣却对唐僧肉一点兴趣都没有，有可能是早已经到达了生生不老的境界，只为了自由而下凡的精怪吧。孙悟空连番大战仍然不能取胜，最后请来太乙救苦天尊收服九头狮子，取经团队才得以继续西行。观音菩萨在皈依佛教之前曾是阐教十二金仙之一的慈航真人，师傅就是阐教教主玉清元始天尊，而“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身，指的是玉清元始天尊成就混元无极圣人时斩却的三尸之一，距离圣人只有一线之隔。镇元子虽然持有人参果树、地书，但是修为还达不到准圣巅峰，跟太乙救苦天尊比起来还是有一定的差距。

综上所述，小编认为四人中应该是太乙救苦天尊最为厉害，发力最强，如有不同见解，请在下方留下您的宝贵意见。

影视流光机

按战斗力的话：

太乙救苦天尊>镇元子>真武大帝>观音

1、太乙救苦天尊。

《上清灵宝大法卷之十》曰：

天尊都比大帝高一级。像太极天尊，星主天尊，九天应元雷声普化天尊。

2、镇元子

镇元子自视甚高，堂前只拜“天地”，连玉帝和如来都不放在眼里。

《西游记》原著：

虽然被孙悟空说道童是在吹牛，但福禄寿三仙在镇元子面前也是“以晚辈之礼”

镇元子鸿蒙时期就已经得道，虽是“地仙之祖”，地仙品阶不高，但镇元子资历老，所以实力和法术不可小觑。道童的说法可以一信。

3、真武大帝

真武大帝，全称真武荡魔大帝， 是中国神话传说中的北方之神，是中天北极紫薇大帝的手下四大将之一。

按镇元子“九曜是家师的晚辈”的说法，那真武大帝也是镇元子的晚辈，所以真武大帝的实力应该在镇元子之下。

4、观音

佛教的108菩萨对应道教108星宿，所以观音只有星君的实力，自然排至第四。

九溪夜话

太上老君和观音打赌。把观音手中净瓶扦的柳枝放在炼丹炉烤焦后还给观音。烤焦的柳枝放净瓶后:恢复了原来的样子可见观音法力何等高深。千手观音不是白叫的。

用户60730610993

观音第一，镇元子最后。镇元子最后都混到和孙悟空结拜了都成为观音的徒孙了

解说分析我是认真的

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄

Leslie73

观音能把天地间灵根，人参果树给救活，肯定观音

用户5558732146335

1太乙救苦天尊，2镇元大仙，3观音，4真武大帝。看看坐即九灵元圣就己明白谁是老大了！

關鍵字: 文化 观音 玄天上帝