合肥宝迅
在生活中一无所成是指哪些方面？生活和工作要分开来说了，如果在生活中一无所成，但在工作中却成就非凡！在事业中为国家、为民族创造了举世公认的成就！很多的革命老前辈，老一辈的专家、科学家，很多人常年生活、居住在野外，在生产科研的第一线，他们在生活中是非常简单和艰苦朴素的，从来不考虑生活条件和生活要求，全部的时间和精力都用在了科研上。中国古人有：成由节俭、败由奢，这可以说是规律了。如果在工作中、事业上一事无成，这倒要看看是工作不认真、不努力，还是在生活中太讲究、太追求享受、太追求豪华奢侈的“高大上”了！
五千多年的
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷而是思想贫穷，这话仔细想想也没有什么错误。我就是一个。我在国企上班20多年。又在私企工作10多年。现在50多了，家里没有房没有车，现在还靠死工资生活。
有天老板请我们几个人吃饭，老板说起了他的故事。老板说，他是从农村来到大都市上大学的，在上学这几年里从未向家里伸手要过学费，他的学费都是靠自己平时做生意挣来的，从那时候他就学会了做生意，做广告，前几年与人入股开了生鲜超市连锁店，他搞超市的装修和广告，这些年他有了房有了车有了存款。走在路上，我仔细地回想老板说的话，我和他都一样都是男人，我现在50多了怎么不如他呢？答案就是我缺少他的那种经商的超前思维，也就是说我的思维在经商方面很贫穷几乎是零！这就是穷人与富人的根本区别！
愚人草民
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷，怎么理解？作为一个文化领域的认知者，这个问题，正适合用《道德经》中思想来理解。
这是由于问题提示，不是因为经济贫穷那就是“有”，而是思想贫穷那就是“无”。这不就是《道德经》中思想“有”与“无”论定吗？所以，用《道德经》思想来理解更为确切。
那就用《道德经》第四十章四句言论来理解。一，反者道之动。二，弱者道之用。三，天下万物生于有。四，有生于无。并分别论述一无所成的人应有的必然结果。
一，反者道之动。
问题提出:“不是因为经济贫穷”，那就是家庭很富有，富足。这样一个很好的条件家庭，被一无所成的人反过来“道动”用上了。造成了不劳而获的懒惰思想，导至名符其实的富二代和啃老族的出现。现在只有等到这种人的家庭败下阵来或老者去逝，穷困潦倒的地步才会醒悟过来。到那时为时已晚，不就是“反者道之动”应验了富有之下形成的一无所成，却又变成了一无所有的人。这也是自然而然的了，是应有的结果，并不感到遗憾。
二，弱者道之用。
问题有句提示:“而是思想贫穷”，这不就是富有家庭人的思想，反过来变成了一个弱者吗！“弱者道之用”这一言论，反而被这种富有家庭人反过来“道用”上了。已经从物质方面的有，却变成了思想上无知。这个无知造成了思想上不思进取，不谦虚学习，高傲自大，形成了“骄傲使人落后”恶性循环，走上了“弱者道之用”的反面。这也完全应证了，事物运动变化互为转化，一无所成最终形成一无所有是应该的，自然的，必然的结果。
三，天下万物生于有。
经济上很富有，这是天下万物生成的“有”。并不是你某个家庭永远持有的，也不是你有天大的本事得来的，而是天时，地利，人和，给了你的适应而先富裕起来了，抓住了人生机遇而得到的，应该要珍惜而不是成了你骄傲本钱。有句俗话“富不过三”，这是有一定的道理，这也是事物运动变化规律所产生的效应，应该要好好理解，只有自己动手才会丰衣足食。否则，一无所成形成一无所有，那真是诲之晚俟！
四，有生于无。
一无所成，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷而形成的。这就是“有生于无”的效应。思想贫穷产生的“无”，更是很糟糕的“无”，更是可怕的“无”，是会造成彻底的“无”。如果思想不加以更正，家庭富有更会败得更快，搞不好还会走向社会反面，一败涂地，为时已晚。这也是“有生于无”的事物运动变化规律，一无所成带来一无所有的应有结果。完全应证了“有生于无”《道德经》言论完全正确。
综上所述，通过这样拆开来对照理解，更会使人恍然大悟。一无所成的人，用《道德经》第四十章言论“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来解释，形成了一部完整的反面教材。这个反面教材应引起全社会人们的高度重示，在这方面务必充分注意，万万不可粗心大意而造成一无所成带来的一无所有，真是太不应该啊！
总而言之，对一无所成的理解，用《道德经》中思想来理解是完正确的，不仅可以得到正面理解，还可以从反面得到理解而接受教诲，是非常清楚的，也是通俗易懂的。为此，接受倡导《道德经》思想教育很有必要，对个人对社会都有着重大意义。千真万确！
刘梦辉1445414400581
有人说在生活中一无所有的人，不是经济贫穷而是思想贫穷，怎么理解？我觉得对，1、懒惰，不思进取。2、不学习，盲目干。3、，好高鹜远，不切实际。4、不良爱好。
现在很多人是蜜罐里长大的怕苦怕累，大事干不了小事不想干，想一步登天，没有耕耘哪有收获，天下没有白吃的午餐。有一部分胆子很大盲目创业，结果输的很惨。还有一部分人学历高要求高，高不成低不就，不切实际。
机会是留给有准备的人，首先我们要学习，毛主席说活到老学到老，从小我们得接受父母的教育，学校的教育，进入社会我们要认真干好我们的工作，努力学习精益求精，了解社会发展有创新精神。做生意要知已知彼才能百战百胜，就是要知道自己朝哪方面发展，而不是盲目去干，了解产品，调查市场，了解顾客的需求。只有脚踏实地，认真学习努力进取，一定会脱离贫穷。
最重要的是人品，孔子告诉我们“子欲为事，先为人圣"，“德才兼备，以德为首"。
向阳7359
有一个人去到贫困山区，来到一个特别穷的人家里，眼前的场景太过震撼，一家撒口人，老婆生病卧床，夫妻两人带着一个一个小孩，只靠这个男人耕种为生！日子过得很艰苦，可以用家徒四壁来形象！
这个人心生怜悯，去镇上买了一对种羊送给这家人，心想羊会生羊，然后这家人可以靠这两只羊慢慢的改善生活，慢慢的富裕起来！
一年后，这个人又来到了山区，他惊奇的发现这家人还是那么的穷，生活并没有改善，更可恨的是羊也被他们吃了，非常的气愤，失望的离开了！
那么问题来了，这家人真的是思想贫穷无法改变吗？
我是情感领域作者，从心里学分析一下！
一般人很难理解为什么不利用羊的生育能力，为这个家带来希望呢
羊要等它生育再养羊羔需要大概一年的样子，这一年里需要为它搭建羊圈，需要喂养它！这家人已经非常的穷，养殖羊需要花的钱他也是不能负担的，在他看来，把羊杀掉吃了是最好的方式，没有更合理的！这真的是因为思维贫穷吗？人穷到已经要为吃喝发愁的时候，理想，梦想都特么的是“幻想”！
在普通人的生活中，只要你正确面对工作其实不会贫穷的，这个社会不会让勤劳的人陷入“贫穷”，也许是提问题你对贫穷的定义是收入×千以下的人！
我认为生活贫穷的人大多是花花肠子很多的人，比如他有创业的动机，有富人的梦想，就是没有坚持下去的毅力，他的思想是真的决定了他的“贫瘠”！
“穷”是一种病，且很难治愈，这种病叫“管窥”！
什么是管窥——从一根管去看事物，并得到结论✔
哲一哲
我认为应该是这样的，一个人如果没有梦想，缺乏自信、激情和斗志，整天无精打采，萎糜不振很难想象他能干好任何一件事情，又怎可能令自己的经济状况变好？当然这不包括假如他有一个富可敌国的老子有足够的钱让他不贫穷。但是纵然这样，如果他天天无所事情，且整日挥霍无度、满身恶习，那么最终也将会把家产败尽落个一無所有返归贫困的下场。所谓"从来纨绔少伟男"大概就是这个意思吧。
反过来一个出身贫穷家庭的人会有这样一种情况岀现，由于家境贫穷，只因为身处困苦之中往往激发出要改变自己的贫穷、走出苦难困境的意识和斗志，通过自己一番难苦奋斗从而走向成功并从此改变了自己家族的经济面貌。这种例子我们身边是不乏存在的。穷则思变即穷则变，变则通，通则久，这是精神变物质的一个重大飞跃。人常讲"自古贫穷多志士”就是这个道理。在我们农村扶贫工作中常听到一句话叫做：“扶贫先扶志"。这句话说的就是要首先改变一个人"思想贫穷"的精神状态，才能达到永久脱贫的目标。转变思想才是改变经济贫穷的根本条件。大家说呢？
杨凌源春文冠果
命分九等，时分百年，天分九层，地分八方，势分五位，力分九牛二虎。三流九教，五花八门，七十二行，你在哪份命上，你在什么时上。你在哪层天上，你在什么方位，你能借上什么势，你有多大力，你在上三流还是在下三流，你出在什么门，又进了什么门，从事什么行档！哪些你能把握，哪些你很被动，成败一生！尤如路遥，成了人生，输了生活！
我是老火321
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷，怎么理解？作为一个文化领域的认知者，这个问题，正适合用《道德经》中思想来理解。
这是由于问题提示，不是因为经济贫穷那就是“有”，而是思想贫穷那就是“无”。这不就是《道德经》中思想“有”与“无”论定吗？所以，用《道德经》思想来理解更为确切。
那就用《道德经》第四十章四句言论来理解。一，反者道之动。二，弱者道之用。三，天下万物生于有。四，有生于无。并分别论述一无所成的人应有的必然结果。
一，反者道之动。
问题提出:“不是因为经济贫穷”，那就是家庭很富有，富足。这样一个很好的条件家庭，被一无所成的人反过来“道动”用上了。造成了不劳而获的懒惰思想，导至名符其实的富二代和啃老族的出现。现在只有等到这种人的家庭败下阵来或老者去逝，穷困潦倒的地步才会唤醒过来。到那时为时已晚，不就是“反者道之动”应验了富有之下形成的一无所成，却又变成了一无所有的人。这也是自然而然的了，是应有的结果，并不感到遗憾。
二，弱者道之用。
问题有句提示:“而是思想贫穷”，这不就是富有家庭人的思想，反过来变成了一个弱者吗！“弱者道之用”这一言论，反而被这种富有家庭人反过来“道用”上了。已经从物质方面的有，却变成了思想上无知。这个无知造成了思想上不思进取，不谦虚学习，高傲自大，形成了“骄傲使人落后”恶性循环，走上了“弱者道之用”的反面。这也完全应证了，事物运动变化互为转化，一无所成最终形成一无所有是应该的，自然的，必然的结果。
三，天下万物生于有。
经济上很富有，这是天下万物生成的“有”。并不是你某个家庭永远持有的，也不是你有天大的本事得来的，而是天时，地利，人和，给了你的适应而先富裕起来了，抓住了人生机遇而得到的，应该要珍惜而不是成了你骄傲本钱。有句俗话“富不过三”，这是有一定的道理，这也是事物运动变化规律所产生的效应，应该要好好理解，只有自己动手才会丰衣足食。否则，一无所成形成一无所有，那真是诲之晚俟！
四，有生于无。
一无所成，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷而形成的。这就是“有生于无”的效应。思想贫穷产生的“无”，更是很糟糕的“无”，更是可怕的“无”，是会造成彻底的“无”。如果思想不加以更正，家庭富有更会败得更快，搞不好还会走向社会反面，一败涂地，为时已晚。这也是“有生于无”的事物运动变化规律，一无所成带来一无所有的应有结果。完全应证了“有生于无”《道德经》言论完全正确。
综上所述，通过这样拆开来对照理解，更会使人恍然大悟。一无所成的人，用《道德经》第四十章言论“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来解释，形成了一部完整的反面教材。这个反面教材应引起全社会人们的高度重示，在这方面务必充分注意，万万不可粗心大意而造成一无所成带来的一无所有，真是太不应该啊！
总而言之，对一无所成的理解，用《道德经》中思想来理解是完正确的，不仅可以得到正面理解，还可以从反面得到理解而接受教诲，是非常清楚的，也是通俗易懂的。为此，接受倡导《道德经》思想教育很有必要，对个人对社会都有着重大意义。千真万确！
广东彭杰
既然一无所成，必定有很多因素存在。
不说大成就吧，因为我们都是普通人，成就人毕竟少数。
首先我个人觉得，一无所成指的是有些人盲目去做一件认为自己能做的事情，不切合实际，或者是好高骛远，更想是异想天开发大财，适得其反，最后落个一无所成。这样人不属于思想贫穷，是属于思想过于超前不明确而导致一无所成。
既然一无所成，怎么不算经济贫穷？一无所成对社会对家庭都带来不了有价值的东西，何谈思想贫穷？
有的一无所成之人，今日有酒今朝醉，甚至做事有始无终，就算思想在富有也是春树下做春梦。
不管怎么说，在这个大数据的快速发展年代，也要接受新鲜事物的存在，跟上脚步，做自己适合自己的事情。我相信就不会一无所成。
湖北农民刘姐
一无所有的人分三种，第一种是思路不开阔，在奋斗中目标没找准或者是周围环境和社会环境造成的一无所有，第二种是典型的不思上进，游手好闲，好吃懒做造成的一无所有，第三种是精神问题，傻，呆，智障问题造成的一无所有，编外语！当今社会！就是为有抱负，有理想，有志向，有奋斗的人准备的！！！
關鍵字: 2017中国经济年报 一无所成 情感
