啊小賤啊
在一切境界中做到如如不動是靜修養性悟道之人。他在靜修悟道中達到境界，心明見性，如如不動。
因為他在漫長的歲月裡如身入佛門，苦修其心，養性悟道，超脫榮辱，淡薄名利，看破誘惑，看山是山，看水是水，儘管歲月循環，心境超越，持守明道之心，放下煩擾，洞察世事，謝絕繁華，看山還是山，看水還是水，萬物境界在心中仍然做到如如不動。
康龍奪冠範慶明
“心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。”
月半二
只有達到‘’空‘’的境界，即‘’色‘’便是‘’空‘’，方能座如鍾，安靜不為所動。
雨落起漣漪
不忘自己的初心和本心當然是好事，可是在一切境界中，做到不動聲色保持自我，那可不是一般人的修為了。
覺得必須要做到以下幾點才能如如不動
第1點：“就是實現感很強的人，他的現實感立足於美好和和追逐傳統文化永恆的美，”
第2點：“不被這個世界充滿誘惑所迷惑，它們有內心的真性情，有自己的主見，不為世人所說而動搖，”
第3點：“他非常懂得人生的大道理大智慧，他不需要施捨別人對自己的一切，懂得用自己的雙手去創新去爭取去奮鬥，”
第4點：“他大有我，懂得取捨，只是去做善良的事情，於有緣的人去接善緣，遠離一切犯罪和醜惡的事情。
陪兒子成長的日子
你所說在一切境界中。做到如如不動，能做到的。真的稱得上是大智慧者。這是修行成功的佛與阿羅漢們的心。就是面對一切世間的境緣。心裡不產生執著。我們凡人要想做到如如不動，就應當看破放下。看破就是看透。看破了自然就放下。遇事不執著。簡單的說，快樂時別太得意忘形。他不是永久的。如果心中有準備，就不會太失望。不會起煩惱。一切都很快會過去。
迷鳥歸林郝哥遊記
雁過寒潭，雁去而潭不存其影。金剛經上說應無所住而生其心。有人揍你一把掌，他的把掌也庝。有人往你臉上吐口水損失的是吐口水的人得到的是被人吐口水的人。都不要去在意。去做自己的事就行了。通過行為去實現自己心中理想的目標。佛家稱目標為彼岸。
行者36322
如何在一切境界中做到如如不動，首先要兼卑自己。
我們湧現出的一切心浮氣躁，如情緒化引發的各種衝動，皆是我們自己的無知和狂妄自大、自以為是的敗壞性情引起的，所以首先要兼卑自己。
兼卑自己，知道自己的渺小，知道自己的軟弱無能，才可能產生正常的理智。
其次，尊重人。尊重他人的生命，尊重他人的意志和行為，真正做到對生命有敬畏。這時，你會發現，自己少了好多負擔。
所謂的愛情和親情，也循在這個價值觀裡，相溶的人已然顯明。是愛人的必恩愛有加；是親情的必更加互相關心互相幫助。其餘逆向的人真的就不重要了，因為我們的生命裡沒必要承受不相關人的煩惱。
在這個基礎上，基本上處在一切境界中就能做到如如不動了。
美地陽光全地
貌似“如如不動”，那是相對於動盪不已的兩元存在，來說的。
“涅槃動”，是兩元者無法覺受的。
實相動，涅槃動，即是兩元者認為的“如如不動”，其實是沒有任何障礙的如意動。
所以叫“如如”不動，而非“不動”。
“如如”，即如本來面目，實相覺知遍一切處，如意到達之意。
如如不動：本我超越時空之便捷如不動一般。
彩虹生命覺醒
如如不動就是如如不動。什麼都不作是如如不動，做什麼都是做如如不動是如如不動。
蒼海一釣
如如不動是聖人境界，無修無證的普通人就不要奢望了。《莊子•應帝王》中“聖人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不不傷”，即是“如如不動”。佛教《金剛經》中“應無所住而生其心”即是如如不動。這是人生的至高境界，不是想做到就能做到的，需要明白心性之本體，否則就是在識心造作中，是不可能達如如不動之境界的。用王陽明心學的說法是“需養得此心不動”，也就是說要在明悟心性後長期修養而來的。
