春雷響，萬物長
驚蟄是24節氣中的第三個節氣，於公曆3月5－6日交節。到驚蟄之時，春寒褪去，氣溫逐漸回暖，雨水增多，春雷相伴，萬物生長，農家無閒。
「驚蟄節到聞雷聲，震驚蟄伏越冬蟲」
驚蟄是極為有趣的一個節氣，無論氣候如何變化，驚蟄和自然之間的默契從未受影響。就像我國東北地區的融雪總是從驚蟄開始的，而蟄伏的生物們也一定是從驚蟄這天開始進食，而驚蟄未到之時，它們甦醒了也不會進食，比如我們常在家養的烏龜便是如此。
是"驚蟄"還是"啟蟄"？
驚蟄，在古時稱之為"啟蟄"。
我國最早的一部物候學著作《夏小正》：正月啟蟄,言發蟄也。
據南宋官員、經史學者王應麟的記載，“改啟為驚，蓋避景帝諱。"（《困學紀聞》），即由於當時漢景帝的名諱為劉啟，為了避其名諱，便把“啟"改為了意思相近的“驚"字。
故而，我們現在看到漢景帝以前的著作中都稱"驚蟄"為"啟蟄"。如《周禮》卷四十《揮人》篇“凡冒鼓必以啟蟄之日"、《左傳·桓公五年》“凡祀，啟蟄而郊"。
不過“啟蟄"也並未就此完全退出歷史舞臺，在唐代之後，“啟蟄"一詞又重新回到人們的視野之中，如柳宗元《非國語·不藉》"啟蟄也得其耕，時雨也得其種。"
但後來還是以“驚蟄"為稱，筆者認為主要是兩個原因，一是“驚蟄"一詞已沿用許久，人們習慣了此名；二是因為在《開元大衍曆》的中稱其為“驚蟄"，算是官方為其正名。而“啟蟄"則偶爾傳於文人的作品之中。
故而，大家不用再疑惑為何在古時候成為“啟蟄"，現在卻叫“驚蟄"，兩者皆是。而日本此前也是和中國一樣稱為驚蟄，後來貞享改歷的時候才又啟用了“啟蟄"一名。
驚蟄三候，何謂"候"？
“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。"——《月令七十二候集解》（舊本題“元吳澄撰"）
二十四節氣大家知道，但是每個節氣都有"三候——初候、二候、三候"。何謂“候"呢？
其實“候"是對節氣的細化，是我國農曆中的更小的陽曆單位。我國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的著作《逸周書·時訓解》卷一中，以一年為二十四氣，每個節氣定為三候，每隔五天一候。但實際上若遵從古代曆法家劉焯提出的定候，即黃道上每隔黃經5度為1候而論，便不一定是5天。
驚蟄三候，在《逸周書·時訓解》中記載為“雨水之日，桃始華。又五日，倉庚鳴。又五日，鷹化為鳩。"即：一候桃始華。蟄伏的桃花開始盛開，隨著天氣的日漸暖和而繁盛。
二候倉庚鳴。黃鸝開始通過鳴叫來尋求同伴，也可以指動物們開始求偶。
三候鷹化為鳩。鷹為鷙鳥，鳩為布穀。在仲春的時候，林木開始茂盛，不能捕鳥的鷹變得像鳩一樣溫柔了。
驚蟄詩詞和諺語
春雷響，萬物長。
驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲
九盡楊花開，春種早安排。
豌豆出了九，開花不結紐兒。
種蒜不出九，出九長獨頭。
——農家諺語
《觀田家》唐·韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閒，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
飢劬不自苦，膏澤且為喜。
倉廩物宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
《聞雷》唐·白居易
瘴地風霜早，溫候催。
窮冬不見雪，正月已聞雷。
震蟄蟲蛇出，驚枯草木開。
空餘客方寸，依舊似寒灰。
《菩薩蠻·春雨》宋·蕭漢傑
春愁一段來無影。著人似醉昏難醒。
煙雨溼闌干。杏花驚蟄寒。
唾壺敲欲破。絕叫憑誰和。
今夜欠添衣。那人知不知。
《市飲》宋·陸游
學道無多事，消陰服眾魔。
春雷驚蟄戶，海日浴鯨波。
大勇收全勝，靈襟襲太和。
何妨會稽市，取酒獨酣歌。
《春晴泛舟》宋·陸游
兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。
雷動風行驚蟄戶，天開地闢轉鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。
《遊景仁東園》宋·蘇轍
新春甫驚蟄，草木猶未知。
高人靜無事，頗怪春來遲。
肩輿出東郊，輕裘試朝曦。
百草招生意，喬松解寒姿。
尺書招友生，冠蓋溢通逵。
人生瞬息間，幸此休暇時。
濁酒論浮蟻，嘉蔬薦柔荑。
春來莫嫌早，春去恐莫追。
公卿多王事，田野遂我私。
松筠自擁蔽，里巷得遊嬉。
鄰家並侯伯，朱門掩芳菲。
畦花被錦繡，庭檜森旌旗。
華堂絢金碧，疊觀凝煙霏。
彷彿象宮禁，蕭條遠喧卑。
徐行日一至，何異已有之。
都城閉門早，眾客紛將歸。
垂楊返照下，歸騎紅塵飛。
但卜永日歡，未與清夜期。
人散眾囂絕，庭空星斗垂。
安眠萬物外，高世良在茲。
《驚蟄日雷》宋·仇遠
坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。
野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。
頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。
惟有石龜並木雁，守株不動任春回。
尾語：
雷打驚蟄前，生意莫作忙做田
偏愛這個節氣
偏愛這句農家俗語
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