当地有句名言：“武功好不好，看你寿数高不高。”此言得之。不过，所谓长寿必须是健康的长寿，倘若年龄虽高，却常年卧床，生活不能自理，那又有什么意义呢？
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吴殿科大师则不然。年高九十多岁，却眼睛不花，看《辞海》缩印本，不用花镜；听力无碍，与人交流正常；牙齿未掉一个，终生没患牙疾；用毛笔能写蝇头小楷；行走如常人，起蹲自如；头脑尤其灵敏；年逾九旬，居然整理完成大作《形意洗髓真经》。直至最后，因相濡以沫七十余载的老伴撒手人寰，老人欲相伴而去，于十八天后无疾而终，时值2003年4月18日凌晨6时整。
回顾老人平凡而不凡的一生，他的健康养生之道实在值得后人研究和借鉴。
老人生于清末一个耕读之家，排行老末，先天体质极差，直至五岁才能行走；前面四个兄长皆以二三十岁早逝，他何以能如此健康长寿呢？靠的全是后天的自我修炼。作为老人的亲生儿子，愿将先父的健康养生之道奉献给读者，以供有兴趣者借鉴。
一 祖传尊崇孔夫子
历代武师向来以大忠大义的“武圣”关帝为楷模。但先父不仅尚武，而且崇文尊儒。
祖父吴登广就是儒家思想的典型信徒，一生以教书育人为主；为父亲取名“殿科”，字“幼章”，足见其良苦用心；父亲为我取名“连儒”，字“学文”，再显我们家对儒家学说的一脉相承。
“仁”是孔子学说的核心。父亲从小读的是四书五经，“执事敬，与人忠”成了他一生为人处世的基本准则。
无论是在店铺、银行当职员，还是回乡种地务农，与同事乡亲均能和睦相处；拜师入门后，师父绝不允凭年轻气盛恃强凌弱；四十年代从教后，更始终以孔夫子为楷模，为教书育人倾注了后半生所有心血。
年轻时，军阀混战，父亲从不参与党阀之争；日寇侵华，身陷敌占区，因不给鬼子办事而险些丧生；国共内战，阎锡山“自白转生”，他暗中挽救过多名百姓。当时的父亲虽未有更高觉悟，但他明白与人为善的道理，故能始终保持自身的清白。
解放后，他先后任中心校长，联合校长，县教育局干部，由于他不懈地工作，成了出席省、地、县的模范。
极左路线横行时，与其他老知识分子一样，也曾受到过冲击。平反后，有人主张对歹人“反戈一击”，但父亲仍旧坚持儒家的“以德报怨”思想，使当时的极左人感激万分。
在武术界，父亲历来反对门户之见、抑人扬己。对曾经指导过自己的形意前辈总是念念不忘，诸如李广亨、车兆俊、布学宽等大师的武德武功，老人足足念叨了半个世纪！即使是师兄弟他也极力推崇褒扬，如吴治泰、孙德宜、吴连富等威显塞外，技扬北平，戏殴阎兵的事迹，常常象故事一样讲给我们听，对自己则从不张扬。
父亲尊师，更讲重教。在担任省形意拳协会顾问期间，参加各项活动，老人总是有问必答，从不保守，可见其诲人不倦；他掌握的资料十分丰富，能够随问随答，于是人称其为形意拳“活字典”。他把教拳当成是传播形意拳文化的义务，从不计较个人得失，这个传统已经传至他的第三代。
淡泊名利，是先父遵从的又一原则。《形意拳术大全》出版时，人们主张写“吴殿科著”，但老人坚持书中所载均是形意前辈和众师兄弟集体智慧的结晶，本人的贡献仅仅是将濒临失传的先师所授如实记录下来而已，标“编”足矣。
年老的父亲名声显赫了。国际友人称之为现代“形意泰斗”，他严肃地告诉我们，只有飞羽祖师、毅斋宗师才堪当此殊荣；弟子门人送牌匾“形意魂”，他说有修养有造诣的形意先辈如李复祯、布学宽、刘剑等师才是形意拳之魂。
写到这里我们该明白了，作为第五届全国健康老人，先父之所以如此健康长寿，秘诀之一乃是作为国粹的孔夫子的儒家思想的长期熏陶。
子曰：“知者乐，仁者寿。”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。人如果能挣脱名缰利锁，作仁者，作君子，以如此心态对待生活，健康长寿岂有不随之而来的道理！
二 毕生修炼形意拳
一位形意同门在编纂全国各武术门派名人简历时，偶尔发现一个惊人的秘密：历代形意拳名师长寿者较其他拳种要多得多。因此，他判断形意拳乃是一种难得的长寿之拳。
不过，同样都是研习形意拳，也得讲究得法，否则也有无益甚至自戕的危险。比如，有的名师年老罹患腿疾，不能下床，恐怕是年轻时练拳、练功方法不当所致。先父常常讲，老前辈练拳的经验与教训太多了。个别拳师将腿练坏大致有两种情形，一种是震（太谷亦称“礅”）坏了腿，一种是摧坏了腿。震坏的问题较好解决，练功时只要常注意、少跺脚即可避免；而催腿的错误一不留神就犯了，所以，练拳行功时一定得照规矩练，方能受益。看起来，即使练长寿拳，也需讲求科学。
先父修炼形意拳八十多个春秋，在站三体式桩功时，一讲双重心，每次至少半小时；二讲敛臀提肛，人常言“十男九痔”，久练提肛，可免痔疮之忧；三要全神贯注食指及其延长线，目不转睛，尽力远眺，老人年高而视力好，可能得益于此；四要气沉丹田，心静如水，消除杂念，清心养性，站毕必然头脑清醒，神清气爽；五要舌顶上颚，牙齿轻叩，含胸拔背，竖项挺腰，松胸实腹，自然呼吸。拳经云：“久练自成金刚体，百病皆除如童子”。凡功夫高深的形意前辈无不在三体式桩功上下过大工夫的。
形意五行拳又称形意母拳，外修劈、崩、钻、炮、横五拳，内应肺、肝、肾、心、脾五藏，内外兼修，虚实相因，式简意深，学易精难。
在练五行拳时，先父常常强调，应根据自身特点，适当有所侧重。比如劈拳,“内应肺，外通鼻，在体为皮毛，守窍于膻中，气发于肺腑”。因为劈拳属金，主秋令，在秋天适当增加劈拳的修练，对肺气舒畅，气血运行，大有补益；如果自身消化不良，不妨增加横拳的修练，因为“横拳内应脾，外通口，在体为肌肉，守窍中脘，气发脾脏”，“脾为后天之本，主水谷之运化”，久练横拳，脾健胃和，精神振奋，四肢强健。
先父练五行拳，常常随时根据自身情况，有所侧重，内脏之小恙，往往自行化解。五脏六腑的阴阳平衡了，疾病自然可以及早拒之门外。
先父一生中最喜欢“七十二技法”。它是车毅斋宗师根据形意五行、十二形拳的技击要领和单练、对练套路中诸多技法及密不外传的许多“绝招”综合而创编的。七十二种技法练下来，几乎等于将形意拳的主要内容温习一遍。头、肩、肘、手、胯、膝、脚七拳皆用，滚翻捶、右劈捶、扯钻捶、双滚捶、右栽捶、板拦捶、左践捶交替、狮吞手、扳手炮、翻手炮、压手炮、悠手炮、捋手炮轮施。技法全面，打顾兼备，节奏匀称，浑然一体。一套练下来，四肢百骸，五脏六腑，耳目头颈，筋骨气血均能得到充分运动，不失为一项综合性的形意拳功法演练。其强身健体、调气养神的作用是其他拳种难以比拟的。
不过，再好的拳种，也必须长期坚持方能受益。先父自幼受堂兄吴耀科（河北张树德弟子）启蒙，在县一高读书时随布学宽师专攻形意四载，直至正式投师刘剑门下，练功从不间断。即使在战乱年代，极左时期，也夜练暗修不辍，直至耄耋之年，仍未曾放弃。因此，形意拳作为长寿拳，只要善于学习，坚持始终，人人皆能健康长寿，其他许多老前辈的事迹也都足以证明是说。
三 长期坚持洗髓经
洗髓经始创于何人，历来众说纷纭。有南朝宋达摩（相传为天竺人，中国佛教禅宗的创始者）始创之说，有唐代大画家吴道子创编之说…，最终考证结果，目前尚无定论。山西太谷比较有根据的是我族祖吴本忠承前人所传。吴本忠武功过人，一代名师，时称“神弹子”。清代中叶以后，山西太谷经济发达，商贾云集，后来的山西总商会会址就设立于此，可见太谷的商业在全省的地位。到民国年间已被称为“中国的华尔街”、“旱码头”、“小北京”。当时，境内王、曹、员、孙四大富豪，孟、武、张、乔等八大富户，家家高薪争相聘请护院拳师，一时各地武林高手汇聚太谷。直隶人“铁掌金刚”冯克智，山东人“神手秀士”马大春，邑人“神钩”李发黝，“飞腿”胡铎与吴本忠并称境内“五大高手”。不久，神拳李老农也受孟家之聘来到太谷。
武人见面，难免“切磋”。李老农与五大高手均一一过过招。“不打不成交”，之后都成了要好的朋友。
天下武术其实各有短长，互有借鉴。车毅斋的开门弟子李复祯就曾拿形意“杂式捶”换回“戳脚”，后改编为“鸳鸯脚”。当年“神弹子”吴本忠 的“洗髓经”传于李老农，复传车毅斋，通过与形意拳的结合，经由刘剑再传至先父吴殿科。吴本忠的原传洗髓经，也由吴氏之门传吴登魁，复传吴耀科，再传先父。因此先父的“形意洗髓经”实际上是由两条渠道而来。经过数十年的实践、提炼、升华，就成了如今流传于世的“形意洗髓真经”。
“形意洗髓真经”分为两部，上部为肢体运动洗髓，下部为按摩洗髓。其特点是通过活动头颈、四肢、手脚、躯干，按摩全身经络穴位，使五脏六腑阴阳平衡，气血经络运行通畅，从而达到强身健体之目的。它的动作看似简单，但要求练习必须合乎规范，穴位准确，并且长期坚持，才能真正达到防病、祛疾、健身的目的。
先父修炼形意洗髓真经数十年，不过六十岁以后才作为重中之重。他每天凌晨开始，先盘腿打坐按摩，再下地活动肢体，直到天大亮；晚上相反，功毕似觉微汗，浑身轻松，此时上床，旋即酣然入梦。先父修炼此功每次大约一个半小时，春夏秋冬，从不间断。这里聊举老人健身秘方几条，以飧读者。
1.早晚揉腹八十一，耄耋之年不便秘
老年人便秘几乎是普遍现象，由此而引发的毛病更不必多说。先父毕生从无便秘之忧，其预防的方法是合理揉腹。具体步骤是：每天早晚用手掌顺时针左右手交替揉摩下腹九九八十一 次，不可逆时针操作；因为肠道是右腹升结肠，由右向左横结肠，左腹降结肠、乙状结肠、直肠。便秘者大多是肠蠕动缓慢所致，老年人尤甚。早晚按摩腹部，自然加快了肠蠕动，长期坚持，往往能防治便秘。特别提醒：练习此功，一定要排空膀胱积尿，以防意外。
2. 天天早晚搓脚心，终身不会闹腿疼。脚心涌泉穴，位于踡足趾凹陷处，中医针灸属于少阴肾经，每次要搓至发热。先父常说，护腿先护脚，护脚护脚心，即使盛夏，脚心也不可受凉；只要坚持保护脚心不受寒凉，年龄再大，也未必罹患腿疾。
先父二十多岁时，因腿疼被土医生针刺伤及血管而化浓，前后 两次手术，几乎致瘸，足见先天条件并不好。可是经过坚持锻炼，特别是遵照形意洗髓真经的搓脚心护腿法自我保护，六十年后，出版《形意拳术大全》时，仍然能拍形意拳十二形之龙形拳照；七十年后，行走、起居如常人，起蹲方便象后生，甚至照常演练形意拳“七十二技法”；九十大寿在太谷县宾馆为省内外来宾表演对练套路，更让在场观众无不赞叹！
3.脚趾抓地甩臂，能叫血压降低。年轻的时候先父血压偏高；后来他用双脚抓地，摆动双臂，意念随双手下沉的办法锻炼，血压居然降至正常 。当地有七八个血压偏高者效仿，均取得良好效果。可惜没有更广推行，先父已去。笔者推荐于此，有兴趣者不妨一试。
4.五官灵，头脑清，五官损，人必笨。哪个听力差的人不发痴？哪个视力不好的人不显笨？因此，五官应是人的头脑的“国防线”。
先父常常语人曰，“耳要常弹，鼻要常揉，眼要常运，齿要常扣，津要常咽，头要常梳，脸要常搓……”
常弹耳轮，震动耳膜，可防其老化；常揉鼻子，可使鼻腔湿润，预防感冒；常运转眼球，能防止视力减退；常扣齿，强固齿根，不患牙疾；常咽津，湿润咽喉不上火；常梳头，促进头皮血液循环，防白发，防秃顶；常搓脸，防皮肤干燥、早皱……动作虽简单，却难在坚持。九旬多的先父耳聪，目明，发不脱，面色润，常让来访者称奇；特别是先父思维敏捷，记忆力超常，更令人惊服。半个世纪以前的事情，都能娓娓道来。象民国十四年（1925）夏经由堂兄吴耀科（时为“广恒庆”二掌柜）引荐到“中兴正”见到车毅斋师弟李广亨先生，首次见到《心意精义》墨本时的细节；1930年秋冯玉祥将军路经太谷不入宴席蹲在板凳上吃蒸馍的场景；1933年拜师入门时桌上先师牌位顺序和先师所讲形意拳门“门规、门约”等内容；1937年11月日本鬼子打进太谷蹂躏百姓、奸淫掳掠的详情……都能如史书般的讲给人们听。国家、省、市的记者采访后没有不惊叹老人的奇特记忆力的。太谷“三多堂”，“孔祥熙宅院”，形意拳发祥地“吉安堂”，太谷古城名街、名院、名店及重要风景区原来的风貌，他都了如指掌，为此，太谷县志办特聘先父为特邀顾问，民国史的见证人。就儿女看来，先父思维敏捷，记性超常，是他善于养生，注重保护五官，而且坚持用脑的结果。八十多岁出书，九十多岁完成长篇遗作，是先父活到老，工作到老的证书
作为子女，我们也在尽力继承先父的事业。长兄吴连俊（字秀峰）年逾八旬，精神矍铄，是山西省非物质文化遗产项目（形意拳）代表性传承人，他整理编写的《传统形意器械录》即将付梓，是中国形意拳史上第一部最全面的形意器械专著；笔者虽逾古稀，可惜年龄高，造诣低，只求尽力发掘前辈武术遗产，甘当一根助燃的柴禾棍；五孙吴会进年近半百，却有四十二年拳龄，其理论、武功已非常人可及；九孙吴会迪是本县体育运动中心主任，协助筹办了2012年第三届“中远威杯”国际形意拳邀请赛。传人吴会明、武晋杰、王衍华、李世杰、吴连根等已是当地颇有影响和建树的武林人物。先父倘若有知，想必含笑九泉。
先父的健康长寿之道颇值得后人好好研究，以上所述，也许冰山一角，如有不当，敬请大方之家斧正。
(作者生于1939年，形意拳惟字辈传人)
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