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迪米乌哥斯
————优雅的毒士，睿智的脑补帝，迷人的反派！
长着一脸反贼相的大忠臣。
小迪和雅儿贝德是老骨的左膀右臂，纳萨力克对外扩张的战略计划，基本是由小迪设计实施的。他既扮演了张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的角色，又扮演了韩信“连百万之众，战必胜攻必取”的角色，还要负责脑补老骨的各种言行，想想也真够不容易的。
就其扮相来说，小迪更像是现代大公司的营销总监，衣冠楚楚，举止优雅。
但内在里，小迪却是一个十足的“毒士”。如果要把小迪比作历史上的某个谋士的话，三国时的贾诩贾文和相比是最佳人选。
纳萨力克正义值-500的有3人：老骨、雅儿贝德、小迪。连动不动就暴走的夏提雅也只有-450。但讲实话，老骨保留着铃木悟的意识，虽然杀起人来也不含糊，但经常作出令人感动的仁慈举动，-500是偏高了。
雅儿贝德和小迪-500的表现刚好相反：雅儿贝德嘴上功夫厉害，天天喊着要杀人，实际上却没杀过一个人（同理，虽然设定是个bitch，其实却是个处女。雅儿贝德身上这矛盾还真不是一般多）；小迪则是嘴上优雅，一句粗话都不说，但行为上却极尽惨绝人寰之能事。
一个只说不做，一个只做不说，显然后者的-500才更货真价实。
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说起小迪的暴行，真有些“古香古色”。“二脚羊”啊、“易子而食”啊，都是史书上有出处的人间惨剧。除了东方典故，在滑稽姐一处，还有“开花梨”这样的西方典故。丸山这也算是学贯东西了吧。
发个感想，大家还真应感激自己生活在现在的文明时代啊。虽说每个时代都会有残忍的事情，但随着时代的进步，人类的文明程度还是越来越高的。现代的刑法再狠，能狠得过渣滓洞、白公馆？渣滓洞、白公馆再狠，想必也狠不过周兴、来俊臣。
由此我猜，小迪说的“二脚羊”什么的，身为现代人的安兹是真不知道怎么回事。如果知道，老骨应该会制止的。
古代刑罚的凶残，绝对是超过现代人想象力之外的。
除了对“羊村”实行恐怖统治外，小迪在圣王国更是上演了一出“最终兵器彼女”的恐怖大戏。
有多恐怖？
恐怖到我用“最终兵器彼女”来形容时，心里顿时涌出一股负罪感。如此惨绝人寰的场景，我居然还拿来调侃，是不是有些太没人性了。
最可怜的是圣王女。虽然以前见过的游戏、动漫中,“圣母”式的王女角色也经常下场很惨。但她们“惨”的方式似乎不是这样啊！小迪你还是不是人！？……哎，他还真不是人。
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小迪怎么能对圣王女姐姐作出这种行为？
我猜，老骨还要背一点锅。
大家还记得老骨对夏提雅的惩罚是什么吗？**椅子！
当时小迪怎么说的？
“原来如此！太了不起了！竟然想到要坐在守护者身上！这的确是没人可以打造的椅子，换句话说，这才是真正符合无上至尊身份的椅子！真不愧是安兹大人，完全让人出乎意料！”
安兹开发了一个“守护者（**）椅子”，小迪就弄出一个“圣王女（剩处女）棒槌”。
只有“守护者椅子”才配得上无上至尊的身份，那么也只有“圣王女棒槌”才适合作“魔王亚达巴奥”的武器了。
恩，很符合逻辑。这就传说中的“上行下效”吧。
从以上的种种事实，我觉得可以这样说：
老骨和雅儿贝德的-500是因为他们就是这个值，小迪的-500则是因为最低只有这个值。
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小迪虽然邪恶，却是个忠臣，还是个大大的忠臣。
动画一开篇，守护者们一亮相，大家就都觉得：这家伙一看就是反贼相。结果呢，夏提雅“叛变”；赛巴斯“叛变”；连雅儿贝德也莫名其妙说出一句疑似叛变的“安兹乌尔恭，无聊！”唯一不动如山、赤胆忠心的反倒是一脸反贼相的小迪。
这也算一种“反差萌”吧。
优雅且残忍，残忍且睿智，睿智且忠诚。小迪的形象应该对应现实中哪一种职业呢？
高级白领？律师？管家？
都不确切，咱们国人难以找到小迪对应的职业。这很正常，因为小迪对应的是一个极具日本特色，只有在日本才合法存在的职业————
黑道（极道）。小迪不但是黑道，而且是那种拥有现代经营意识的精英黑道。
对比几个动漫中的黑道形象：
《濑户的花嫁》中的老爹，显得太粗野了；
《超能力女儿》中的“”，显得太斯文了；
比较像小迪的是《无头骑士异闻录》中的粟楠会的赤林、四木；以及《永生之酒》中的甘多鲁3兄弟：既拥有暴力，又不纯粹依赖暴力，头脑清醒，手段多样，极具“大局观”。
小迪正是这样的黑道。
因为是黑道，所以凶残奸猾；
因为是精英，所以精明强干；
因为是干部，所以要举止优雅；
因为黑道讲究忠义，所以是大大的忠臣。
因为是大大的忠臣，所以老大说什么作什么都是对的。如果老大言行特不靠谱呢？
那就只能脑补了。
怎么个脑补法呢？相信只要看过动画，大家就都印象十分深刻了。主要是“打哑谜”————现在叫“跨服聊天”。
老骨只要不说话就行了，或者是闪烁其词的说：“你的，明白的干活？”小迪略加思索，就会一竖大拇哥：“高！实在是高！我的，明白了的干活。”————感觉又串到某部暴露年龄的电视剧里了。
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说到“打哑谜”的经典，向大家推荐一段传统相声《山东斗法》，说的是大明朝永乐年间，京中屠户孙德龙与琉球国老道打哑谜斗法的故事。看小迪和老骨打哑谜，再配上这段《斗法》，食用效果更佳。郭德纲也曾说过这一段，还拍成了动画短片，感兴趣的同学可以到B站上看一下。
俗话说，可怜之人必有可恨之处。但通过小迪这个角色，我们可以看到的是：可恨之人也有可爱之处。
说“可恨”很简单，他对外那-500的残酷暴行足够可恨；说“可爱”也很简单，他作为老骨的“头号迷弟”时，作为赛巴斯的“宿敌”拌嘴找茬时，的确是一个“可爱又迷人的反派角色”。
咱们中国人最喜欢的就是“非黑即白”的简单二元论。
一个历史人物，首先得先界定他是“好人”还是“坏人”。一旦被认定是“坏人”，那他一定是一件好事也不可能作，一句赞扬也不能给；一旦认定是“好人”，那你作的一切就都肯定是“好事”。
但被认定为“好人”是很困难的，你不但要朝向历史的正确方向，还要在道德上没有任何瑕疵。你作了100件好事，最后只作1件坏事，那就肯定不是“好人”。
这点上咱们真得学学日本。日本人对自己的历史人物就特别宽容。他们不必一定顺应历史潮流，也不必一定是道德完美的圣人，只要“可爱又迷人”，就能受到后人的追捧和赞叹。
日本的历史人物好作，中国的历史人物难当啊。
日本的西乡隆盛，最后选择站在历史的对立面还能受到后人的尊敬；中国的李秀成，雄才大略、宽厚忠诚、力挽狂澜、鞠躬尽瘁，却因一篇《自述》文落了个“忠王不忠”的恶名。
日本的“战国”时代，宛如几个村长打架，却被吹得各个如天神下凡；中国的三国，英雄豪杰如过江之鲫，结果却留下美名的人少，留下骂名的人多。像吕布这样的一世之豪杰，也得靠日本人将其美名发扬光大。
可悲，可怜，可叹！
咱们什么时候才能有“可爱又迷人的反派角色”呢？
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后记：
文章在贴吧发时，有同学质疑“李秀成”的例子，认为“太平天国”不是什么正面素材。
但我只想说：你越是否定李，就越说明“国人对历史人物评价苛刻”这一问题的严重性。
质疑李秀成的根本，其实还是质疑他是否站在“顺应历史潮流”的一边，而不考虑、甚至不清楚他个人的所作所为和人格魅力。
但受到这种苛刻待遇的又何止一个李秀成呢？
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