中国人爱看戏，尤其是爱情戏。而要说中国历史上有名的爱情戏，就绕不开《西厢记》。元代戏曲大家王实甫的这出戏，一经上演就迷倒万千观众，人们为崔莺莺和张生的爱情潸然泪下，也对最后的皆大欢喜心向往之。
然而很多人不知道，王实甫这戏其实也是改编的，原著是唐代诗人元稹创作的传奇小说《莺莺传》，据宋人和今日陈寅恪考证，这部小说就是元稹本人的写照。
这本《莺莺传》里的故事和我们的认知可算天差地别，没准儿大家看完还会对真爱心生幻灭之感。
故事的开头和戏剧里一样，莺莺妹子和母亲弟弟路过普救寺，刚好遇见叛军作乱，不幸被围。
自诩有才又帅气读书人张生（其实就是元稹本尊），恰逢其会，就找了朋友斥退了叛军。
崔妈妈感激张生的救命之恩，就想让子女面谢恩公，并认作兄长。
结果张生对素面朝天却艳光动人的莺莺一见生情，春心大动，当天就通过小丫头红娘，几次三番表达对莺莺的倾慕。
大门不出二门不迈的崔家大小姐原本并不同意，奈何张生姿容确实出色，又会写上几首情诗，芳心沦陷，上了贼船。
张生与莺莺私会数月，却又不想负责，就打着去长安求取功名的幌子抛弃了莺莺。
求仕不顺的张生为京城繁华所吸引，再也没有回去看望莺莺，只是写了封简短的信。
穿秋水的莺莺接到信之后悲喜交加，回了一封长长的信。
信中，莺莺一边诉说别离之情、相思之苦，一边说了许多大道理让张生放心，她把自己装扮成懂事的、坚强的、镇定的闺秀，却忍不住“临纸呜咽，情不能申。”
同时，莺莺还随信寄去了玉环、青丝、文竹茶碾等物表明心意。
“玉取其坚洁不渝，环取其终始不绝”“意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳”，并淳淳叮嘱张生要保重身体，不要以自己为念。
捧读来信，爱抚之意极为深厚。儿女之情，悲喜交集！还送我一盒花粉，一支口红，送我这些装饰品，但我又为谁打扮呢？看到这些东西更增添了思念，只是增加了悲叹而已。
从信中得知您就在京城，温习学业里进修的要点本在求得安宁。只恨我这个粗陋的人，永远被抛开了。命中如此，知道了还有什么好说呢？
从去年秋天以来，经常恍恍惚惚若有所失。在热闹场合，有时强颜欢笑，更深夜静独自一人时，无时无刻不珠泪成串。甚至睡梦中，也常常由于离别忧思而抽咽。缠绵恩爱，一时如同平常一样，幽会还没有结束，惊魂已随梦断。虽然半边被窝还是暖和的，但想起您来已非常遥远。
前些日子分别后，转眼已过一年。长安是行乐的地方，到处都会触动情思。好在您没有忘记我这微不足道的人，眷恋之情从未倦怠。我浅薄的心意，无法用来酬报您。至于生死相守的盟约，却永远不变。
我从前因为您是中表之亲，有时同在一起吃饭。我经不住诱惑，便献出了一片痴情。少女情不能自禁。您像司马相如用弹琴挑逗卓文君那样来挑逗我，我却未能像高氏之女用投梭拒绝谢鲲那样拒绝您。等到我们同衾共枕时，情深意长。我一片痴情，以为可以有所寄托，怎能想到见您之后，却不能缔结良缘，而我却以自已献身为羞耻，不能公开侍奉您。毕生长恨，除了悲叹还有什么好说的！
假如仁人的心，能成就我卑微的心愿，那么我就是死了，也像活着一样。如果旷达的人不屑私情，忽略小节追求大业，把先前的情分看成丑行，把诱迫的誓盟认为是可以不用遵守，那我将骨毁形销，赤诚之心永不改变，如同坠落的花朵和枯叶依风随露，仍然托身在您脚下的尘土之中。
生死至诚，尽言于此。对着信纸呜咽流浪，感情无法表达。千万保重，千万保重，玉环一枚，是我小时玩的东西，寄给您佩带在腰上。
玉表示坚韧不变，环表示周而复始永不断绝。附带寄上乱丝一缕，斑竹荼碾子一个。
这几样东西不值得珍重，用意是希望您像玉一样坚贞，我的志向像环一样永不改变。
泪痕留在竹上，愁思萦绕如丝如缕。用这些东西表达感情，作为相爱的见证。
心靠得近，身子却离得远，相见无期。幽恨凝聚！神驰千里和您相会。千万保重！春风吹着常易得病，努力加餐为好。自己多保重，不要以我为念。
莺莺的卑微还是没有换来渣男的心。一直在思念的痛苦中等待的她，还不知道意中人已经投入了长安市长女儿的怀抱。
在长安，张生告诉人们，他放弃崔莺莺，是因为“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣……予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”
看，明明是自己始乱终弃，反而污蔑崔莺莺是个妖孽，自己是君子，怎么可以被妖孽所迷惑。
难怪王实甫看不过眼，要将《莺莺传》改为《西厢记》。若世间男女都如张生一般，那也未免太过可怕了。
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