我是一個地地道道的大別山人，生於斯、長於斯並在這塊土地上工作生活了半輩子。近幾年來，一直在思考一個問題：大別山為什麼叫“大別山”，翻閱《辭海》等工具書及地方誌等資料也沒有找到令人滿意的答案。近來我突有所悟：她之所以冠名“大別”，是因其與三山五嶽、神州處處迥然有別。可以這樣定義：大別山是一座與東南西北各地大有區別的山，是一座大別於天下的山。
氣候大別。大別山的降雨量比南邊少，比北邊多；大別山的氣溫比北邊高，比南邊低；大別山的溼度比北邊溼潤，比南邊乾爽，所以大別山的氣候特點是不幹不溼、不冷不熱、不旱不澇。大別山成為我國南北氣候的分界線，正如古人所云：“山南百花燦爛，山北白雪皚皚，此山有別於他山也”。
生態大別。凡是從事植物種植的人都知道，南方花木在大別山中培植後可移植到北方，北方花木經過大別山區馴化後也可以移植到南方栽培，便有了“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”之說。北方農作物主要是小麥、玉米、高粱和紅薯等旱地作物，南方農作物主要是兩季乃至三季水稻，而大別山區則是一季小麥一季水稻或一季油菜一季水稻，既有旱地作物，又有水田莊稼。
飲食大別。大別山區有一句俗話：“有錢難買息縣坡，一半乾飯一半饃”，這個“息縣坡”也就位於大別山區的信陽。特有的自然環境、氣候條件和豐富的自然資源，使大別山區的飲食口味兼有南北不同風格，呈現多元化；這裡食材有米有面，有雞魚鴨肉，山珍野味也是一應俱全，適合東西南北各方人士的飲食習慣，而且都是無汙染的天然健康食品。全國各地的人到大別山來，都能品嚐到可口的美食。
文化大別。大別山的文化特點素有“吳頭楚尾”、“豫風楚韻”之稱，既有中原文化的豪放，又有楚文化的激揚，還有吳文化的婉約。南北戲曲豫劇、京劇和黃梅戲在大別山區都有觀眾；大別山民風民俗多以歌舞形式表現出來，悠揚妙曼、水乳交融、雅俗一體；以《八月桂花遍地開》為代表的大別山民歌唱遍全中國，唱進中南海，唱入中央電視臺。大別山文化以兼具南北風格的藝術魅力，引領風騷，爭奇鬥豔。
貢獻大別。土地革命時期，大別山人民在黨的“八七會議”精神指引下，先後發起了“黃麻起義”、“商城起義”、“六霍起義”三大起義，建立了鄂豫皖蘇區，是僅次於中央蘇區的第二大蘇區。先後從大別山走出了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍三支紅軍隊伍，其中紅二十五軍和紅四方面軍長征到達陝北與中央紅軍會師，奠定了中國革命勝利的基礎。在三年游擊戰爭期間，大別山人民仍然堅持英勇鬥爭，實現了“大別山紅旗二十八年不倒”，使大別山成為中國革命的重要策源地、人民軍隊的重要發源地。解放戰爭時期，大別山人民積極參軍參戰，大力支持劉鄧大軍“千里躍進大別山”，為新中國的建立再作貢獻。我們大別山“山山埋忠骨，嶺嶺鑄忠魂”，真是“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”。在社會主義建設時期，大別山區各縣每年都走出數千名大學生、數十萬勞動力，在全國各條戰線上出力獻智，作出貢獻。大別山優良的生態環境，已成為江淮地區的天然屏障。可以說大別山人在中國革命和建設各個歷史時期，無私奉獻了生命、無私奉獻了資源、無私奉獻了勞力、無私奉獻了人才、無私奉獻了生態，推動了中國革命事業的成功和社會主義建設事業的發展。
景觀大別。正是由於大別山在以上幾個方面有大別於天下之處，千百年來自然的造化、人類的活動，造就了大別山特有的自然、人文景觀，成為生態遊、紅色遊、文化遊的好去處。這裡的自然景觀集優美、險峻於一體，既有大別山主峰白馬尖，鄂豫皖三省交界的國家森林公園黃柏山，豫皖相鄰的金剛臺、天堂寨地質公園，還有以“人間四月天，麻城看杜鵑”聞名於世的麻城紅杜鵑景區，更有大別山中著名的具有“黃金池”三大景區（黃柏山、金剛臺、湯泉池）的國家全域旅遊示範縣——商城。紅色景點更是數不勝數，有鄂豫皖首府新縣，有商城起義、黃麻起義、六霍起義和紅四方面軍總部舊址，有紅二十五軍長征出發地羅山何家衝，還有傳奇將軍許世友的新縣故居和將軍墓，更有二百個將軍同一個故鄉的紅安縣，以及劉鄧大軍“千里躍進大別山”留下的珍貴足跡和動人的故事。加之大別山獨特的文化、飲食，來到大別山一遊，身心得到洗禮，心靈得到昇華，大飽眼福、口福，讓人有“大別歸來不看山”的滿足感。
大別山雖然大別於天下，但由於受多方因素制約，整體發展緩慢，和發達地區比依然比較落後。“十三五”規劃提出“現行標準下農村貧困人口實現脫貧，貧困縣全部摘帽”的目標，國務院批覆《大別山革命老區振興發展規劃》，這些好的政策像春風吹拂著大別山的山山嶺嶺，像火種燃起了大別山人民心頭的烈焰。經過幾年的精準扶貧，大別山區的貧困縣正逐步“脫貧摘帽”，可以期待的是，在黨和國家加大對大別山扶貧開發支持力度的大背景下，在實現中華民族偉大復興的新時代，黨中央、國務院和全國人民更加關注大別山、關心大別山、關愛大別山，大別山老區將會加快發展，大別山面貌將會日新月異，大別山人民將會創造出大別於天下的更加幸福的生活。
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主編：遊家明
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