成語應用辨誤兩例：有“目的”有“做法”才能用“南轅北轍”！
“名不虛傳”與“名副其實”
名不虛傳 míng bù xū chuán
“名不虛傳”的意思是名聲符合實際情況，不是徒有虛名，用於褒義。 例如宋·華嶽《白麵渡》詩：“系船白麵問溪翁，名不虛傳說未通。”《紅樓夢》第十五回：“北靜王笑道：名不虛傳，顯然如‘寶’似‘玉’。”郁達夫《南遊日記》：“立在瀑布下流的溪旁，向上一看，果然是名不虛傳的一個奇景。”
這個成語也常常被誤用。比如：“每一名中學生都應遵守學校的一切規章制度，學好全部課程，可是他既不守紀，又不好好學習，是個名不虛傳的混混兒。”“混混兒”的名聲是傳開了，也還符合實際，但不是好名聲，不能用“名不虛傳”這個褒義成語，充其量只能用“名副其實”。“名副其實”也是名聲與實際相符合，但它是中性成語，只要“副其實”，名聲好壞都可以用。如魯迅《華蓋集續編·小引》：“這裡面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦……名副其實，‘雜感’而已。”張軍昱《首宗強迫乞討案宣判的標本意義》：“金庸的小說裡有一種藥人，因為服用了什麼‘七情丸六慾丹’之類的東西，失去了自己是一個獨立的人的意識……成了名副其實的行屍走肉。”
背道而馳的“南轅北轍”
南轅北轍 nán yuán-běi zhé
某成語詞典在“南轅北轍”條下引用了《慾海沉浮》中的一句話：“趙海生又一次發現兩位主要領導，在重大問題上南轅北轍，細究緣由，隱約存在認識上的差異之外，更多的似乎還是深藏於工作分歧背後的恩恩怨怨。”某報也載文說：“認為這是形而上學也好，是美滿舒適也罷，身份角度不同，觀點自然會南轅北轍。”這裡的“南轅北轍”用得都不恰當。
“南轅北轍”語出《戰國策·魏策四》，說有個人要到南方的楚國去，卻駕車往北走，結果只會越走離楚國越遠。“轅”是古代車前駕牲畜的直木杆，借指駕轅的馬，表示馬車行走的方向；“轍”是車輪在地面軋出的痕跡，借指馬車行走的道路。後來就用“南轅北轍”比喻同一個主體的行動和想要達到的目的相反，背道而馳。 例如清·秦力山《說革命》：“舊政府不去，而望新學術與新制度之有效力，誠南轅而北轍也。”茅盾《雜談文藝現象》：“如果一方面盼望有功於‘世道人心’的文藝，而同時又不許文藝作品帶著強心和清瀉的藥品，這何異南轅北轍？”
秦力山用例中的“目的”是“望新學術與新制度”“有效力”，“做法”是不推翻“舊政府”；茅盾用例中的“目的”是“盼望有功於‘世道人心’的文藝”，“做法”是對文藝橫加限制。二者的做法都同目的相反，自然不可能達到目的，這才叫“南轅北轍”。而前引某詞典的例句，明明是說“兩位主要領導”（兩個主體）由於“認識上的差異”和私人恩怨而在重大問題上產生分歧，某報的例句也是說由於“身份角度不同”（可見不是一個主體）而在觀點上出現差異，既不是什麼行動，也沒有什麼目的，更談不到行動和目的二者之間有何相反之處，與“南轅北轍”的比喻義相去甚遠，顯然都不能使用這個成語。
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